Israëls ondankbaarheid verdient Gods oordeel (2)

Israël verliet Mij en Mijn geboön (vs. 2)

Israël was door de uittocht uit Egypte tot de echte vrijheid geroepen, maar daar is niets van terecht gekomen. De liefhebbende Vader klaagt over Zijn weggelopen kind: ..Israël verliet Mij en Mijn geboön. "t heeft zich andere goön. naar zijn lust verkoren." Hoe meer de profeten Israël terugriepen tot God. des te meer dwaalden zij weg van God, offerden aan de Baals en brachten hun reukoffers aan dc gesneden beelden. „Mijn volk wou niet naar Mijn stemme horen”.

Altaren werden opgericht voor de Baals en de „gesneden beelden" stonden overal als tekenen van de nieuwe slavernij. Blijkbaar hadden zc naast die heidense kultusbeelden ook de kalverendienst (die stierbeelden in Dan en Bethel) om zogenaamd God te vereren. Maar de Heere is er niet van gediend.

In dit ene vers brengt Hosea tot uitdrukking dat ze in heel hun geschiedenis, vanaf het begin al, Gods roepende Vaderstem hebben versmaad. Wat heeft God geroepen door de dienst van Zijn profeten: ozes, Samuël. Elia. Elisa en noem maar op. Maar Israël had zich gedragen als een ongehoorzaam klein kind. Hoe meer vader of moeder roept en er achter aanloopt, des tc harder loopt het er vandoor. Zo was het nu met Israël. Van de uittocht af tot Hosea's tijd toe hebben zij Gods Vaderliefde met ondankbare ongehoorzaamheid en ontrouw beantwoord. Gods genadige bevrijding uit Egypte hebben ze beantwoord met de overtreding van Zijn eerste geboden (Ex. 20:2-5).

Herkennen jullie dat niet in je eigen leven? Wij zijn toch niet beter! Wat zijn we vaak doof voor Gods roepstemmen en wat hebben we scherpe oren voor de verleidende stemmen van de wereld, de duivel en ons eigen vlees. Of heb jij daar nooit last van? Nee. niet dat we niet onder de prediking en vermaningen komen Zeker wel. elke zondag! Maar de ene keer zit je te dutten omdat hei zaterdagavond /o laat geworden was. de andere keer /at je met je gedachten op een heel andere plaats Soms vond je het ook wel mooi Maar daar bleef het bij. Je trok je de konkrete vermaningen niet aan.

Om naar de eis van het evangelie altijd de minste te zijn. daar moeten ze bij jou niet mee aankomen. God riep je in de kerk tot bekering, maar uit de kerk gekomen herhaalde zich ook in jouw leven de geschiedenis van Israël: hoemeer men hen riep. des te meer dwaalden ze weg. En dat is eigenlijk hemeltergend. En toch. kijk eens wat de Heere tegenover die grove ondankbaarheid van het volk stelde:

Zijn grote goedheid. Nooit heeft iemand zoveel kwaads tegen zoveel goeds bedreven.

Tere ouderliefde (vs. 3)

De Heere leerde Efraïm lopen. Hij hielp het zijn eerste schreden zetten op de weg naar een eigen volksbestaan. En als het moe was of zich bezeerd had, nam Hij het bij wijze van spreken op in Zijn armen en genas de bezeerde plekken. Wat een moeite heeft God Zich toch getroost om Zijn zoon Israël liefderijk op te voeden en te verzorgen. We hebben gezien dal dc roeping van Israël samenvalt met de uittocht. Dan ligt het voor de hand om bij dil „leren lopen" te denken aan de woestijntijd. De geschiedenis van Israël in de woestijn is er vol van hoe de Heere Zijn volk heeft leren lopen, stap voor stap. Wat heeft Hij Zijn volk trouw geleid. Hoe heeft Hij ze opgevangen als ze struikelden en dreigden te vallen. En als ze straf ontvingen, was het verdiend. Dan strafte Hij hen niet naar hun zonden en Hij vergold hen niet naar hun ongerechtigheden.

Wat een duidelijk beeld tekent Hosea hier. Zoals ouders hun kind leren lopen en in de armen nemen als het moe wordt, en het beschermen tegen letsel cn het liefderijk verplegen als het zich bezeert, zo heeft God gehandeld met Israël. Wat een diepe uiting van teleurstelling als de Heere dan moet zeggen: „Maar zij bekenden het niet!" Ze hebben die liefderijke zorg niet willen inzien. Ze hebben Zijn liefderijke zorg niet beantwoord met wederliefde. De Heere moet over hen klagen: „Ik heb van dit volk. dat Mij vergat, wel veertig jaar verdriet gehad.”

Ze erkenden niet dut Ik hen genas! Ze bleven er koud onder. Ze merkten hel niet eens. Het volk is wel door de Heere bevrijd, maar ze hebben zich niet aan Hem gewijd. Dat is dc zonde van nalatigheid. En dat is ook zonde! De Heere niet erkennen voor Zijn neerbuigende goedheid cn ontferming. Herken je dat misschien bij jezelf? De Heere is toch zo goed voor je geweest. Hij heeft Zich al over je heengebogen, toen je nog ccn baby was. Toen verzegelde Hij al de beloften van Zijn genadeverbond aan je voorhoofd.

Wat een zegeningen heb je niet uit de hand van God ontvangen! Misschien geslaagd voor een examen, of genezen na een ernstige ziekte of een ongeluk, waar de Heere je leven wonderlijk spaarde. Hoe Vaderlijk heeft Hij Zich over je ontfermd! Wat een milde handen en vriendelijke ogen waren bij Hem. En toen? Heb je daar overheen geleefd? Ben je aan al die gunstbewijzen voorbij gegaan? Heb je Zijn goedheid veracht en gezondigd tegen een goeddoend God? Weet je wat daar gebeurt, als je dat beleeft? Dan breekt je hart in duizend stukken. En daar mag je ook ervaren wat de dichter zei: ..Hij heelt gebrokenen van hart en Hij verbindt ze in hun smarten, die in hun zonden en ellenden tot Hem zich ter genezing wenden". Wat ccn wonder, dat God het niet zomaar opgeeft. „Hij zal Zijn waarheid nimmer krenken, maar eeuwig Zijn verbond gedenken.”

Liefdekoorden (vs. 4a)

In vers 1 sprak Hosea over de geboortegeschiedenis van Israël en in vers 3 tekende hij de kinderjaren. Nu vinden we hier in het vierde vers het beeld van de volwassen zoon. die geroepen wordt om zijn vader te dienen. En wat is deze Vader het waard om gediend te worden. Hij wil geen slaven in dienst hebben, maar kinderen. Daarom bleef de Heere hen met ..mensenzelen" (menslievende banden) trekken om ze bij Zich te houden. Over die „liefdekoorden" zegt de kanttekening bij de statenvertaling het volgende: „Deze woorden drukken zeer levendig uit de lieflijkheid, vriendelijkheid en lankmoedigheid van God in het leiden van Zijn volk." En met die koorden van liefde wil Hij hen leiden naar het doel: het beloofde land Kanaan. Wat een liefde, dat de Heere nooit met hen handelde zoals de wrede farao gedaan had. toen hij zijn harde drijvers aanstelde om het onmogelijke van Israël te eisen. Zo is God niet. Hij vraagt nooit meer dan Hijzelf wil geven! En Hij trekt....!

Heb jij die trekking nog nooit gevoeld? Die trekkracht van God in Christus, waarmee Hij tot een verloren zondaar komt en hem overreedt om zijn zonden te zien in het licht van Zijn liefde. Daar breekt je hart, jonge vrienden! Heb jc zo'n gebroken hart? Dan kun je het niet langer meer tegen de Heere volhouden. Dan moet je jezelf gewonnen geven. Dan word je zo bedroefd over de zonde omdat de Heere er zo bedroefd over is. En je roept om genade omdat je ziet. dat Hij vergevingsgezind is. Anders had Hij Zijn Zoon niet uit Egypte geroepen. Dan had Hij Zijn Zoon niet naar deze wereld gezonden. Alzo lief heeft Hij toch de wereld gehad dat Hij Zijn Zoon zond (Joh. 3:16).

Echt. Hij zoekt je verderf niet. maar je behoud. Maar dan mag je ook wel eens een plaats vinden aan Zijn voeten. En daar is het zo heerlijk! Daar word je niet doodgeslagen, maar daar wordt je gebroken hart geheeld. Daar verlies je je eigen leven om het in Hem te vinden. Die de weg. de waarheid en het leven is. Je kunt niet anders meer. je wordt naar Hem toe getrokken door die onweerstaanbare liefdekoorden. O. wat is de Heere toch goed voor je. Hij geeft zo mild en overvloedig. Hij zorgt beter dan je vader en moeder ooit kunnen doen. Zou je die God dan niet liefhebben en dienen? Laat je maar trekken. Verhard jezelf niet, maar laat jc leiden.

Vragen

1. Zeg eens met eigen woorden wat vers 2 betekent! Jij zult geen Bacil of stierbeeld aanbidden, maar met welke goden in onze tijd kun je deze twee vergelijken?

2. Je hebt Ex. 19:1-8 en Deut. 32:8-12 gelezen. Welk beeld gebruikt de Heere daar voor Zijn zorg over Israël? Hoe komt dit beeld overeen met Hosea 11:3?

3. Vers 3 slaat op Israëls kinderjaren in de woestijntijd. Zou je uit die tijd een paar voorbeelden kunnen geven dat de Heere Israël in Zijn armen neemt en de door de vijand toegebrachte wonden geneest? Hoe heeft de Heere het beeld in vers 3 waargemaakt in jouw leven?

4. De Heere geneest Israëls wonden. Lees Hosea 6:1 en 14:5. Jer. 3:22. Ps. 147:3! Wat geneest de Heere in Israëls leven en hoe doet Hij dat? Welke blessures wil Hij ook in jouw leven genezen?

Vlissingen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen