Regionale vergadering te Goes

Ds. N. W. Schreuder opende op 4 oktober 1989 deze regionale avond door (e laten zingen van psalm 25 vers 7 en ging voor in gebed. In zijn openingswoord stond hij stil bij het bezoek van de Heere Jezus aan het huis van Martha en Maria in Bethanië (I.ukas 10 vers 38-42).

Maria had ccn plaats die ook werd aangevochten; de beste plaats die ooit enig mensenkind kan innemen en die onze vrouwen en verenigingen wordt toegebeden, namelijk aan de voeten des Heeren. Nee. daar was ze niet zelf gekomen en ook niet door Martha gebracht, het waren beiden vrouwen die de Heere ootmoedig en kinderlijk mochten vrezen, die met oprechte liefdebanden aan Jezus waren verbonden. Dit kwam omdat de Heere Jezus hen eerst heeft liefgehad, maar wat de stand van het leven betreft was er groot onderscheid. Nauwelijks is de Heere binnen of Martha is ijverig bezig om uit de liefde van haar hart hem een maaltijd te bereiden. Het was een dienende Martha die door haar ijver Hem de blijken van haar liefde wilde openbaren. Dc Heere opent Zijn mond om te gaan spreken en dan vinden wij Maria aan Zijn gezegende voeten. Waar zijn de Maria's die in waarheid op die plaats gebracht zijn cn er ook mogen verkeren, om de woorden des Eeuwigen Levens in te drinken in het binnenste van hun hart. Hij sprak over de dingen Zijns Vaders en van Zijn Koninkrijk. Maria zag niemand dan Jezus alleen. Zij zag de ijverende cn dienende Martha niet. Hel was een zalige plaats die zij door genade mocht innemen. Doch Martha zat daar niet. die had het veel tc druk: zij meende met haar bezig zijn een Gode welgevallig werk te doen. Zij ergerde zich dat Maria maar niets zat te doen: zij meende dat Maria op de verkeerde plaats was. Zij beklaagde zich bij de Heere hierover: ..Heere trekt Gij IJ dat niet aan dat mijn zuster mij alleen laat dienen". Zij had geen oog voor het feit dat de Heere niet gekomen is om gediend te worden, maar om te dienen.

Deze gestalte van Martha is menigmaal praktijk in het leven van Gods kinderen. Ze kunnen daar de Heere zo aan Zijn plaats laten en menen dan voor Hem en Zijn Koninkrijk zo veel te moeten doen. De plaats van Maria is een betere. Martha wordt dan ook terechtgewezen, neen. niet afgewezen. ..Martha. Martha. gij bekommert en ontrust u over vele dingen, maar één ding is nodig, doch Maria heeft het goede deel uitgekozen, hetwelk van haar niet zal worden weggenomen".

Van Maria lezen we niet één woord, zij hoefde zich niet te verdedigen. De Heere neemt haar zaken waar. Gelukkige Maria's die aan de voeten des Heeren onderwijs mogen ontvangen!

De titel van hel referaat van de heer G. R. J. van Heukelom luidt: „De aangevochten plaats van de vrouw".

De moderne mens staat onder invloed van wetenschap en techniek en wil zelf bepalen wat goed is. men wil het beter weten dan God. De gang van zaken rond abortus en euthanasie spreken in deze een duidelijke taal.

Ook door de wetgeving wordt de strijd aangebonden legen de normen zoals deze in Gods Woord worden weergegeven.

Twintig jaar geleden was de meerderheid van ons volk er voor dat de overheid optrad tegen homofilie, prostitutie, incest, abortus en euthanasie. Vandaag de dag wordt de roep gehoord om diegenen die daar nog tegen zijn te bestrijden met, op nog uil Ie vaardigen wetten, gegronde regels.

Allerlei pressiegroepen beijveren zich om de christelijke moraal uit ons volksleven uit te bannen. Zij stellen zich daarbij twee doelen:

a. Het uit de wetgeving en het overheidsbeleid verwijderen van datgene dal de mens belemmert in zijn uitleving naar eigen hart en lust. Vrijheid, blijheid is de leuze.

b. Het door middel van wetgeving de burgers dwingen uiting te geven aan het moderne

levensgevoel, dal men /elf wil uitmaken wat men doen of laten moet.

Om enkele voorbeelden le geven:

1) Algemene wet gelijke behandeling. De/.e wet verbiedt een ongerechtvaardigd onderscheid tussen man en vrouw, ongeacht hun sexuelc geaardheid en burgerlijke staat. Deze wet komt tot stand omdat dc inhoud daarvan algemeen maatschappelijk aanvaard is! Men wil gelijkheid tussen man en vrouw, daar waar Gods Woord spreek! van gelijkwaardigheid. Deze wel gaal zo ver dat bijvoorbeeld Stichtingen, waar in de statuten sprake is van uitsluitend mannelijke bestuursleden, verboden gaan worden! De normen van Gods Woord moeten uit de samenleving verdwijnen. Maar onze kinderen moeten daarin wel een plaats innemen! Is dat voor u wel eens nood geworden?

2) De nieuwe verordening op de bejaardenoorden.

Deze schrijft voor dat andere samenlevingsvormen dan het huwelijk ook in onze Zeeuwse bejaardenoorden toegestaan moeten worden. Dit is nog niet gebaseerd op ccn wettelijke regeling, maar deze vormen zijn algemeen maatschappelijk aanvaard. Aldus de betreffende gedeputeerde.

Huwelijk cn gezin zijn eeuwenlang te hoekstenen van de samenleving geweest, maar worden nu als ouderwets betiteld. Vrouwen „nemen" kinderen en sturen ze naar de opvang, want ze hebben geen gelegenheid ze zelf op te voeden. Er wordt ƒ 300 miljoen per jaar door de overheid ter beschikking gesteld voor kinderopvang, om het „nemen" van kinderen voor jonge vrouwen mogelijk te maken! 3) Meisjes-nota 1990. Hierin worden beperkingen gesteld in de uitkeringen aan vrouwen wier mannen geboren zijn na 31-12-1971. en die ziek.

arbeidsongeschikt of werkloos zijn geworden, ze moeten werk zoeken om in hel levensonderhoud te voorzien tenzij er kinderen tot 12 jaar tot het huishouden behoren.

In gezin, op catechisatie cn in de kerk mag worden gezegd dat homofiele handelingen zonde zijn. maar daarbuiten niet. men loopt de kans veroordeeld te worden wegens diskriminatie.

In deze wereld leven wij met onze kinderen! Aan ons wordt gevraagd Gode meer gehoorzaam te zijn dan de mensen; om dan staande te blijven is kracht van Boven van node. Verbondenheid aan Schrift en belijdenis hebben wij en onze kinderen zo nodig! Ouders, vraag onder biddend opzien of u het goede voorbeeld mag geven aan uw kinderen, zij hebben uw steun zo nodig.

Tot slot van deze drukbezochte en leerzame avond spreekt ds. Schreuder nog een ernstig woord. Hij dringt cr bij de moeders op aan om de jongens te stimuleren een opleiding tc volgen ten behoeve van het onderwijs aan onze kinderen, omdat zo weinig jongens in het onderwijs terecht komen. Dc tijden waarin wij leven zijn donker en bang. maar voor dc Kerk is door dc eeuwen heen dit tot troost geweest: de Heere regeert en Zijn plannen cn bestekken gaan door.

De lijd waarin Mozes werd geboren was ook bang. we kennen de geschiedenis. Maar Mozes had biddende ouders en de Heere zorgde voor hem. Hij heeft, niet in eigen kracht, de keus mogen maken liever met het volk van God kwalijk gehandeld te worden dan voor een tijd dc genieting der zonde te hebben. Biddende mensen zijn gelukkige mensen. Zij mogen dezelfde plaats innemen als Maria: aan de voeten des Heeren.

Hanna was niet dronken, zoals Eli dacht, maar ze had haar ziel uitgegoten voor het aangezicht van de Heere. En haar gebed werd verhoord, en Eli werd verlicht door Gods Geest om haar dat te zeggen. Het is mijn hartelijke wens en bede dat er van die Maria's en Hanna's door God in ons midden werden verwekt. Waarom moest die arme Joodse wees Esther als slavin verkocht worden? Omdat God het zo bestuurde, dat ze aan die machtige koning verbonden werd en zo de goddeloze wetten die het hele volk der Joden zou hebben uitgeroeid te ontkrachten om zo een groot volk in het leven te behouden.

Wij gaan naar huis. maar niet somber gestemd. Wat óns betreft en de tijd wel. maar de Heere regeert. Hij zal Zijn almacht lonen. Hij heerst zover de blindste heidenen wonen, tol Hem bekeerd. Met een kruimel geloof is er krediet op de God onzer Vaderen en daar zie ik boven dc donkerheid der tijden waarin wij met onze kinderen leven, een wolkje als eens mans hand.

Na het zingen van psalm 130 vers 2 en 4 eindigt ds. Schreuder met gebed.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen