JBGG cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van JBGG te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van JBGG.

Bekijk het origineel

Zijn alle godsdiensten gelijk?

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Zijn alle godsdiensten gelijk?

4 minuten leestijd

In de Javaanse wereld schijnt de uitdrukking „Sadaja agani sami kémawon" (= alle godsdiensten zijn gelijk) algemeen bekend te zijn. In Europa zien we deze gedachte vooral naar voren komen in de tijd van de Verlichting. Bekend is uit die tijd de parabel van Lessing over ..De drie ringen". Die ringen stelden drie wereldgodsdiensten voor.

De inhoud van het verhaal is als volgt: drie zonen beweerden na de dood van hun vader van hem een bijzondere ring te hebben gekregen. Een ring die de kracht bezat om degene die hem droeg aangenaam te maken bij God en de mensen. Wat de zoons niet wisten was. dat de vader bij een knappe goudsmid twee ringen bij had laten maken.

Uiteindelijk gingen de drie zonen naar een rechter. Ieder vertelde hem dat de vader vlak voor zijn dood de ring had gegeven en gezegd had. dat dit de ring was met die wonderlijke kracht. De beide andere broers moesten dus leugenaars zijn. De rechter was een wijs man. Hij oordeelde: ..Alleen jullie vader zou kunnen zeggen wie van jullie gelijk heeft. Mijn uitspraak luidt: Doe ieder alsof hij de bijzondere ring heeft. Wie zich niet aangenaam weet te maken bij God en de mensen, bezit kennelijk niet de juiste ring. Als de kracht van de ring ook bij uw nageslacht tot uiting komt. dan daag ik jullie over duizend jaar opnieuw voor deze rechterstoel en dan zal een rechter, wijzer dan ikzelf, uitspraak doen. Maar nu: ga heen.”

Ook vandaag komen dit soort gedachten nog voor. uiteraard minder, omdat nu velen helemaal niet meer in God willen geloven en atheïst zijn geworden. We zien deze gedachte nu meer in een ander jasje naar voren komen, meer in de zin van een vermenging van allerlei godsdiensten. Dat is de gedachte dat elke godsdienst een deel van de waarheid bezit. Dit kom je bij New Age tegen.

De bijbelse boodschap is echter: ..Hoor Israël, de Heere. onze God. is een enig Heere." Gods Woord is er heel duidelijk in dat er onder de hemel geen andere Naam gegeven is door Welke wij zalig kunnen worden.

Onder dezelfde titel als boven dit stukje schreef dr. J. Verkuyl al jaren geleden een aardig boekje in de Boeketreeks. Tweedehands kom je deze pocket nog regelmatig tegen. In het eerste hoofdstuk komt de wijd verbreide idee van de gelijkheid van alle godsdiensten aan de orde. Zo vertelt Verkuyl over de ontmoeting van Prof. Kraemer met een hindoe-priester. Deze zei tot hem: ..Laat ieder toch blijven in zijn eigen religie: iedere godsdienst leidt toch naar hetzelfde doel. Alle godsdiensten zijn als rivieren die stromen naar dezelfde zee.”

Andere hoofdstukken gaan over het verschil tussen het evangelie van Christus en de boodschap van andere godsdiensten, over het zelfgetuigenis van de Bijbel enzovoort. In het tweede hoofdstuk komen enkele getuigenissen aan de orde van mensen die eerst tot een bepaalde wereldgodsdienst behoorden, maar later christen werden. Hieronder volgt het getuigenis van twee hindoes.

Soendar Sing was opgegroeid in de sfeer van de Hindoese mystiek. Hij had zelf yoga-oefeningen gemaakt en zich door ascese ingewerkt in de diepste uitingen van de Hindoese vroomheid. Toen hij het Evangelie had leren kennen, schreef hij: ..Als ge mij vraagt naar de verhouding tussen wat ik in Christus heb ontvangen en wat ik vroeger bezat, dan denk ik aan de gelijkenis van de koopman, die schone parels zocht en die tcrwille van de éne parel van grote waarde al het andere resoluut prijs gaf. Al wat ik vroeger bezat aan Hindoese wijsheid en mystiek geef ik gaarne prijs voor de uitnemendheid der kennis van Christus.”

De ander was een zekere Thackeray. Deze vertelde dat hij vroeger opgegroeid was in angst voor de goden van het Hindoeïsme, die schepper en verdelger zijn. „Mijn hart, zo schrijft hij. kende geen rust. Ik wist niet of de goden mij werkelijk lief hadden." Daarna kwam hij in aanraking met het Evangelie van Jezus Christus. Daar hoorde hij van een God die zondaren liefhad. Daar hoorde hij van Verlossing, die je niet zelf moest verdienen, maar die je ontving enkel uit genade. En dan schrijft hij: „Sinds ik het weet. dat Hij die op de troon van het heelal zit, zich geopenbaard heeft in het gelaat van Jezus van Nazareth, heb ik vrede. Nu weet ik, dat God mij waarlijk liefheeft.”

Vooral hen die. bijvoorbeeld door studie, met de vragen naar het unieke van het christendom in aanraking komen, raden wij aan bovenstaand boekje te lezen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van vrijdag 24 november 1989

Daniel | 32 Pagina's

Zijn alle godsdiensten gelijk?

Bekijk de hele uitgave van vrijdag 24 november 1989

Daniel | 32 Pagina's