Ontmoetingsdag in Tilburg

Evangelist Van Dooijeweert opent door met ons Nehemia 1 te lezen, te bidden en ons hartelijk welkom te heten.

Hij laat ons zien hoe Nehemia's tijd te vergelijken is met onze tijd. Nehemia. schenker bij dc koning in Babel (heeft dus een mooie baan) maakt zich zorgen over Jeruzalem. Als hij hoort hoe slecht het gesteld is met Jeruzalem en zijn inwoners, bedrijft hij enige dagen rouw (Neh. 1:4).

Nu kunnen we de lijn doortrekken naar onze tijd. Van ons christenland blijkt niet zoveel meer. Wat zou het goed zijn. wanneer we aan het einde van deze dag naar huis gingen ondersteboven zijnde van de hedendaagse wereld cn hier werkelijk verdriet over hebbend het ons zou uitdrijven naar Hem.

Ontkerstening

Nu krijgt ds. M. J. van Gelder het woord met zijn lezing ..De oorzaak van alle ontkerstening”.

Dominee maakt ons eerste duidelijk wat kerstening is. „Kerstening" wil zeggen: mensen tot het christendom brengen én hen dopen en opnemen in de christelijke kerk. Hieraan verbonden is de leer van Christus, welke in het persoonlijke leven leert de radikale omkering in de wedergeboorte door dc Heilige Geest, en in het maatschappelijke leven Gods Woord als norm en regel voor het menselijke handelen in kerk. politiek, kuituur en ethisch denken.

De dominee neemt ons mee naar de schepping: God lief te hebben door middel van gehoorzaamheid aan God. de zondeval. Mozes: God spreekt via hem tot Zijn volk. Pinksteren: uitstorting van de Heilige Geest. Nu gaat het Woord ook naar Klein-Azië en wordt steeds verder verbreid.

De kerstening van de Griekseen Romeinse wereld, denk aan Athanasius en Augustinus. De Middeleeuwen. Reformatie: Luther en Calvijn; de Nadere Reformatie met z'n grote invloed in ons land en Engeland tot de vorige eeuwtoe.

Eind vorige eeuw sloeg de ontkerstening, het losraken van Gods Woord. toe. De Heilige Geest ging zich wat terugtrekken. „Het oordeel is begonnen van het huis van

God". Weinig spraak ging er meer uit van de kerk en de wereld heeft hier weer zijn invloed op.

Maar bedenk wel: ontkerstening en kerstening maken een golfbeweging door de eeuwen heen.

De ontkerstening kwam vooral in gang tijdens de Franse Revolutie. „Geen God en geen meester" was de leus. Men werd beheerst door het rationalisme, dat wil zeggen dat het menselijk denken ( = ratio) de hoogste plaats inneemt.

Men verwerpt wat men niet verklaren kan. Maar het zaligmakend geloof is nooit een produkt van het denken, maar van de Heilige Geest. Hierop volgde het modernisme. Het kenmerkt zich door het oppervlakkige karakter. Wat modern is werd bepalend voor het denken en handelen.

De laatste stroming die meegewerkt heelt aan de ontkerstening is die van het materialisme, het goed van deze tijd wordt belangrijk. Het „IK"tijdperk breekt aan. Hierdoor komt de ontkerkelijking, kerkverlating pas goed op gang.

Na deze oorzaken laat ds. Van Gelder ons nog enkele processen zien. die meegewerkt hebben aan de ontkerstening.

* Ontwikkeling van de sociale misstanden: tegenstelling tussen arm en rijk. Het elkaar helpen cn bijstaan (wat de kerk verplicht is) liet nogal eens te wensen over.

* Ontwikkeling van techniek en wetenschap: de mens

meent op alle terreinen van het leven steeds minder afhankelijk van God te zijn.

* Proces van de verstedelijking: de sociale kontrole vervalt en zo verliezen mensen de goede tradities van huis en kerk meegekregen.

* Proces van migratie en emigratie: buitenlanders die in ons land komen wonen, brengen andere normen en waarden mee.

* Ontwikkeling van de kommunikatiemiddelen.

* theologisch denken: denk maar aan de Sehriftkritiek, het niet volstrekt buigen onder Gods Woord en waarheid.

* „God is dood"-theologie: dit is een mensgerichte theologie. Gods Woord is niet meer bepalend en dat heeft sekularisatie tot gevolg.

* Ontwikkeling van de huidige wetgeving; de wetgeving wordt aangepast aan het zondige gebruik van de mensen.

Alle genoemde oorzaken en processen, die aan de toenemende ontkerstening hebben meegewerkt, vloeien ten diepste voort uit de hoofdoorzaak: de zondeval. Daar hebben wij gebroken met God en wilden gelijk aan God zijn.

Er is geen goeds van wie dan ook te verwachten, tenzij er een radikale vernieuwing door Gods Geest in ons plaatsvindt. Toch blijft op ons de plicht rusten Gods Woord te verspreiden onder ons volk (evangelisatie).

De samenleving

De heer A. van Stuijvenberg's lezing luidt: ..De werkelijkheid van de ontkerstening in onze samenleving".

Hij begint ons te vertellen, dal hij dia's meegenomen heeft. Dia's van de afgelopen (bijna) 20 jaar dat hij bij de politie werkte. Hij kan ze echter moeilijk laten zien op scherm, dus zal hij ze zo beeldend mogelijk vertellen.

Het is niet de bedoeling om met deze dia's te laten „hoe slecht de ander en hoe rot de wereld is", maar om ons eigen leven ernaast te leggen en ons te bezinnen.

De eerste dia’s laten ons kerken in Rotterdam zien die óf gesloten óf bijna leeggelopen zijn.

Wat zou hiervan de oorzaak zijn? Vergrijzing, het trekken naar nieuwe wijken? Vervolgens laat hij ons dia's zien van kollega Theo met een LAT-relatie. Alles moet immers kunnen tegenwoordig? !, een witte Mercedes van ƒ 250.000waarvan de eigenaar zwaar krimineel is. maar die de politie niet kan oppakken.

Een dia van Centraal Station Rotterdam, magere (jonge) mensen lopen hier als ratten in een riool (een tunnel) te spuiten en te dealen. Tolerantie ten aanzien van (drugscriminaliteit. Waarom niet harder optreden?

Hierna zien we een gewonde, lijdende kat met een groepje mensen er om heen. De politie wordt gebeld om de kat uit z'n lijden te verlossen. Volgens omstanders heeft dc politie er te lang over gedaan en de kat dus te lang laten lijden.

Volgende dia: abortuskliniek in Rotterdam, enkele duizenden abortussen per jaar. Dat mag. ze hebben een vergunning om pril leven te doden.

Volgende dia: ’t strand op Walcheren. Er staat een man te vissen gekleed in enkel laarzen. Naaktstrand bij Oostkapelle.

Dat mag. er is een vergunning voor. En waar geen naaktstrand is. wordt het getolereerd.

Er is immers geen beginnen aan om er tegen op te treden(? ). Volgende dia: Parket - hoofdkantoor van de politie in Rotterdam. Euthanaseren mag. Je moet alleen even de adjudant van de politie op de hoogte stellen nadat het gebeurd is.

Volgende dia: Spoedtransport van kinderambulance naar Sofia-kinderziekenhuis. Politie moet begeleiden door hartje Rotterdam, alle kruisingen worden afgezet. Dit voor een pasgeborene met ademhalingsmoeilijkheden.

De volgende dia toont ons weer de tegenstelling. Een kindje met afwijkingen van de darmen wordt niet geopereerd. Waarom? 't Is een mongooltje: „poel van verschrikkelijkheid". Volgende dia: een zomerkamp.

Bezinnend bezig zijn. "t Is fantastisch en heerlijk. Eén van dc hoogtepunten in een jaar. Volgende dia: man en vrouw op politiebureau. Zoon van 21 jaar is verdronken. Zoveel mensen in de stad en zo maar een jongen laten verdrinken. De volgende dia is er één van deze zaal waar we nu in zitten. Deze dia is bedoeld als spiegel Trieste wereld? ! 't Is even een klein stukje realiteit, maar er

(vervolg na bijlage)

zijn ook mooie dingen in de wereld, zoals gezondheid, kinderen, kerkgang enzovoorts. Wat doen we met deze realiteit? Bidden we ervoor?

De heer Van Stuijvenberg besluit met de laatste dia. Hier zien we het doek wat op de + 16 Bondsdag in de RAI hing: ..Strijd en overwinning". De steen voor het graf is weggewenteld, Christus leeii. er kunnen nog mensen bekeerd worden!

Onze verantwoordelijkheid

’s Middags houdt evangelist Van Dooijeweert een lezing over ..Onze verantwoordelijkheid temidden van de ontkerstening".

Hij begint met ons Psalm 84:1-3 te lezen. In dit stukje wordt de liefeli jkheid van en het begerig zijn naar de dienst des Heeren aangeprezen. Nu kunnen we eindeloos bomen over de nare. slechte tijd. maar dit is wel onze tijd. We krijgen géén andere tijd. Als we om ons heen kijken, kunnen we het best we) eens benauwd krijgen van de ontkerstening die om zich heen grijpt: uivelskerk, okkultisme. méér dan 2000 predikanten geloven niet (meer) in Christus' opstanding.

Is het een goddeloze, slechte tijd óf een beangstigende tijd?

Er zijn alti jd al vreselijke tijden geweest: zondeval, zondvloed, torenbouw in Babel. Israël in ballingschap.

Maar met lijdelijk-zijn is nog nooit iemand gebaat geweest. Mozes was ook niet lijdelijk: hij kwam uit het paleis tc voorschijn. Ook Nehemia niet. Hij zocht God op.

De kerk is in defensief gegaan. Zo mag de kerk niet leven. En maar met de wereld mecklagen. hoe alles toch opgelost moet worden. Er komt zo geen boodschap naar buiten. Onderwijl sterven miljoenen met vele onopgeloste vragen. Dit is ook o nze ve ra n t woo rdelij kheid.

De kerk heeft een duidelijke plaats gekregen in de wereld. ..Gij zult Mijn getuigen zijn" en ..gij zijt het zout der aarde" (om verderf tegen te gaan). De massa vraagt niet naar God en daar ligt de zaak van de christen.

Toch zal de kerk altijd blijven bestaan. Jesaja 40: „Het Woord des Heeren bestaat tot in eeuwigheid". Zonder God is een leven hopeloos. De kracht van het christendom is: „onze Verlosser leeft".

De wereld moet het horen vanuit de kerk. Niemand anders zal het zc vertellen. Maar dan moeten we eerst schuldig naar binnen blikken, wij hebben gezondigd, het Woord niet doorgegeven in ons uitleven naar buiten, in ons kerkelijk leven.

Vaak wordt er dan ook meer gesproken met onze kinderen over school, werk. baan dan over de Ene Naam gegeven tot zaligheid. Wanneer we dit iedere dag zouden doen. dan vloeit daar een kerk uit voort die gewoon is over deze dingen tc spreken en er voor uit te komen en te lijden als dat nodig mocht zijn.

Kijk dan weer naar Nehemia. Nehemia zoekt het goede van Jeruzalem. Neh. 2:20. „God van de hemel. Die zal het ons doen gelukken..." Geen opschepperstaai. maar geloofstaal.

Laten we smeken om deze geloofstaal te mogen bezitten. Daar begint onze verantwoordelijkheid: op de knieën bedelend om Gods Geest. Ook in deze tijd moet die Geest ons levend maken.

Dan gaat het nog niet van een leien dakje, maar bidden én werken. Deze zijn niet los van elkaar te denken.

Onze taak is: de Naam van Christus doorgeven. En wanneer God Zijn Geest zendt in deze ontkerstende wereld zullen wc God danken. „Heere. dat hebt Gij gedaan".

We kunnen terug zien op een fijne en indrukwekkende dag. waarin we ook aardig wat 'huiswerk' meegekregen hebben. Ook kwam de verbondenheid tot uitdrukking, daar we allen het evangelisatiewerk een warm hart toedragen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen