Verkiezende liever....

Mo7.cs! Wie kent hem niet? We kennen hem allemaal van jongsaf uit de spannende en ontroerende geschiedenis van 't biezen kistje. Mozes, die naar het gebod van de Farao bestemd was voor de krokodillen van de Nijl. maar die langs dc wondere weg van Gods voorzienigheid terecht kwam als een prins aan 't hof van Egypte. Gered? Jawel, maar. zo vragen we, gered om onder tc gaan? Hoezo? Wel, wat voor opvoeding krijgt hij daar? Wordt hij niet onderwezen in al de wijsheid der Egyptenaren? Wat zal er overblijven van wat hij thuis met de moedermelk heeft ingedronken? Zeker, krokodillen zijn uitermate gevaarlijk voor kleine kinderen, maar listen en aanvallen van de helse Farao zijn zoveel te ingrijpender, als je wat ouder bent.

Let eens op je eigen leven. Gevaren rondom: kernwapens. bommen, projektielen, milieuvervuiling, maar wat denk je van de geestelijke boosheden in de lucht? Wat is satan bezig om het Woord van God monddood te maken. Wat een hetze om alles wat met God en Christus te maken heeft weg te duwen uit de maatschappij. Emancipatie, feminisme, waarom is God een „Hij" en geen „Zij"? Zo probeert satan z'n krachtenveld al meer uit te breiden. En jij staat er midden in.

Mozes wist er in zijn tijd ook alles van. Alle deuren stonden voor hem open naar eer en aanzien en misschien wel naar de troon. De kansen lagen voor 't grijpen. Je zou hem er bijna om benijden: een zoon van Farao's dochter.

Maar Mozes wil niet. Hij weigert. Hij zegt: nee! Nu ligt nee-zeggen ons wel. Dat hebben we allemaal al geleerd in het Paradijs. Neezeggen tegen God. Dat is vreselijk. En ook daarna, als je weigert je te bekeren, als je weigert terug te keren. Mozes' weigering is echter niet negatief, maar positief. Hij weigert namelijk door 't geloof om een zoon van Farao's dochter te worden genoemd. Hij zegt geen nee tegen God en Zijn dienst, maar hij zegt nee tegen heel die toestand van Egypte. Dat ging ook bij Mozes niet vanzelf, want hij was uiteindelijk ook een mens, net als jij cn ik. met een aanleg voor hoogmoed en eerzucht en vanuit zichzelf helemaal niet gericht op God en Zijn dienst en Zijn eer.

Als een mens dan nee zegt tegen satan, de wereld, z'n eigen boze hart. dan is dat een wonder van God, van Zijn genade, van Zijn Heilige Geest door Jezus Christus.

Mozes wil geen zoon heten van Farao's dochter. Nee. niet om zo'n pleegmoeder; niet op grond van verstandsoverwegingen, want 't was heel onverstandig, zou je zeggen. Ook niet op grond van gevoelsoverwegingen, want 't was nogal ongevoelig om dat te zeggen ten aanzien van haar. die hem gered had. Maar Mozes zei nee om Gód!

Dat gaat niet zonder strijd, niet zonder aanvechting. Ken jij je hart zo? Wat heeft de satan schijnbaar veel te bieden. Maar Mozes zei: nee!

Hij kon er niet in mee. onmogelijk. Dan val je wel uit de toon. dan roei te wel tegen de stroom op. Maar Mozes kon er niet in mee. Dat is groot als je daar weet van hebt in je jonge leven. Als je zegt: Heere, 't kan niet meer. 't Zit wel in mc. o ja.

Egypte en al de schatten van Egypte. Het is groot als je niet meer mee kunt om God. vanwege dc hoogheid van God en de majesteit van God; als de Heilige Geest beslag legt op je leven. En zo wil Mozes iets liever.

„Liever". Jc kent dat woord wel. Ons leven is er vol van. Nou. Mozes' hart was er ook vol van: verkiezende liever Kijk. die keus van 't hart is 't werk van de Heilige Geest. God moest "t doen. Jawel, maar Hij dóét 't ook. Hij is de God van het verbond. Hij heeft beloofd te zullen werken tot in het late nageslacht. Zo komt Hij je achterop in je jonge leven en Hij roept je: „Mi jn zoon.

Mijn dochter, geef Mij uw hart." Hoe welmenend, hoe indringend. Heeft het geleid tot dezelfde keus als bij Mozes? Verkiezende liever I Dat is dc grootste rijkdom voor een mens, verloren zonde en schuld. Velen lachen Mozes uit. Hoe kan ' smaad een rijkdom zijn?

Maar lel op: 't gaat over de versmaadheid van Christus! Mozes rekent in geloof! 't Geloof haalt een streep door onze rekening en leert rekenen mei de belofte van God. Dat betekent een andere rijkdom: de versmaadheid van Christus. Want door nood en dood heen kri jg je Hem lief. Die de laagste weg is gegaan, de weg van 't kruis. Het kruis dat is dc grootst denkbare schande. Maar nu is Christus die weg gegaan, vrijwillig als Borg voor Zijn gemeente. En allen die van Hem zijn trekt Hij mee achter Zich en op die weg laat Hij zoveel zien van Zijn genade en liefde, van Zijn dierbaarheid en trouw, dat je net als Mozes. al die schatten van Egypte niel meer hoéft.

Daar doorheen straalt al het wenkend perspektief van de overwinning. Mozes zag op de vergelding des loons. Dus toch berekening, er zelf beter van worden? Reken hem dan eens na. Probeer dat eens. Weet jc: zonder geloof mislukt je dat; zonder geloof is dat onmogelijk. De kerk des Heeren weet: door lijden komen we tot heerlijkheid.

Dat hangt maar niet in de lucht, nee dat is het geloof, het uitzicht van de heiligen Gods. De overwinning van dc strijd. Dan ga je hier door genade 'l smalle pad. de kruisweg, maar het is de Koninklijke weg. waarop | Jezus vooraan gaat!

Laat allen, iHe, mei schamp'ren ' mij hoiien, tergen e» ontere», spot, hun schimp ten loon, teruggekeren; 1 vergaan op Utv geducht gebod Laat hen, die zich tot U begeven, hen, die Uw heit beminnen, HEER, I gedurig juichen tot Uw eer, En zingen: „God zij hoog verheven!”

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen