De Heilige Geest... en onze heiligmaking

Dc uitstorting van de Heilige Geest op de Pinksterdag te Jeruzalem, betekende voor toen en nu dat de derde Persoon in de eeuwige God kwam wonen in dc Gemeente van de eeuwige God op aarde. Dat Hij „heilige" Geest genoemd wordt betekent niet dat Hij heiliger is dan God dc Vader of God dc Zoon. Dc benaming „Heilige Geest" dient om Hem te onderscheiden van onheilige geesten. Hijzelf heeft gezegd:

„Ik ben heilig!" Dat heeft Hij bij verschillende gelegenheden en op verschillende tijden gezegd. Hij heeft dat ook op allerlei manieren getoond. De Heilige Geest sprak van Zijn heilig-zijn tot Mozes (Lev. 11, 19 en 20). Door middel van Petrus zegt Hij tot ons: Zijt heilig want Ik ben heilig" (2 Petr. 1:16). De serafs riepen, dc cén tot de ander, bij de roeping van Jesaja tot het profetenambt: Heilig, heilig, heilig is dc HEERE der heerscharen!" (Jcs. 6:3). Dat op dc Pinksterdag te Jeruzalem de vervulling van de discipelen van de Heere Jezus met de Heilige Geest gepaard ging met het zien van verdeelde tongen als van vuur, wees op het werk dat met name aan de Heilige Geest wordt toegeschreven: e heiligmaking.

Toen Jesaja van de heiligheid des HEEREN hoorde en de heerlijkheid des HEEREN zag, riep hij uit: „Wee mij want ik verga dewijl ik een man van onreine lippen ben." Daarop vloog ccn van de serafs tot hem. Deze had een gloeiende kool in zijn hand waarmee hij Jesaja's mond aanroerde. Daarna sprak hij: „Zie, deze heeft uw lippen aangeroerd; alzo is uw misdaad van u geweken en uw zonde is verzoend." De gloeiende kool en het werk daarmee is een symbool van het werk van de Heilige Geest, Die uitgaande van de Vader en de Zoon, reinigt van alle zonden en van die reiniging de gereinigden verzekert. Vuur heeft zowel de eigenschap van reinigen als van licht verspreiden. Beiden zijn nodig tot de verheerlijking van God en de zaligheid van zondige mensen. De Heilige Geest gebruikt de Wet tot onze overtuiging van zonde en het Evangelie tot verwekking en versterking van het rechtvaardig - , zaligmakend geloof in het borgwerk (bloed) van Jezus Christus opdat het werk der heiligmaking, het heilig zijn, daaruit voortvloeie.

De Heilige Geest kan ons niet vleien. Tot Zijn werk van heiligmaking behoort, dat Hij ons telkens weer en steeds meer verootmoedigt over het zondaar zijn en zondaar blijven. Hij maakt plaats in mensenharten voor de Heere Jezus Christus, ons gegeven tot wijsheid van God, rechtvaardigheid, heiligmaking en volkomen verlossing. Hij bewerkt het aannemen van. overgeven aan de Zaligmaker, ons aangeboden in het Evangelie, opdat het gehoorzamen aan Hem daaruit voortvloeie in het willen en werken naar Gods welbehagen. Wat God behaagt, leert de Heere ons in Zijn wet om die tc doen uit dankbaarheid.

Het ontvangen van de Heilige Geest als vervulling van Gods beloften, zoals dat op de Pinksterdag in Jeruzalem cn daarna plaatsvond, geeft vrijmoedigheid tot het aanroepen van God als Vader. In zijn eerste brief haakt Petrus daarop in als hij schrijft: „Gelijk Hij, Die u geroepen heeft, heilig is, zo wordt ook gijzelf heilig in al uw wandel daarom dat er geschreven is: zijt heilig want Ik ben heilig.

En indien gij tot een Vader aanroept Dengene, Die zonder aanneming des persoons oordeelt naar eens iegelijks werk, zo wandelt in vrees de tijd uwer inwoning" (1 Petr. 1:15-17). Die dure plicht geldt de gehele heilige, algemene, christelijke kerk.

Helaas, wat komt er van de vervulling van die dure plicht nog weinig terecht. „Heilige God, heilig mij.... ik moet heilig zijn als Gij", zij en blijve ons gebed.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen