Jongeren in gesprek over de toekomst

Denken jullie wel eens over de toekomst na?

Ina: Ik denk dat iedereen wel over de toekomst nadenkt. Berend: Vooral in een tijd waarin zoveel verandert: denk bijvoorbeeld aan 1992 en de ontwikkelingen in de Europese Gemeenschap.

Marjan: Als je iets in de krant leest, denk je er over na. Wat zal het voor gevolgen hebben voor de toekomst. Jc probeert je voor te stellen hoe de samenleving er dan uit zal zien.

Arjen: Wel denk je vaak het meest aan je eigen toekomst; wal ga je straks doen, wat ga je studeren

Ina: Vaak best wel egoïstisch. Je denkt dan helemaal niet aan anderen die helemaal geen toekomst hebben. Anton: Je kunt je ook niet goed „inleven" in wat anderen meemaken.

Martin: Ja. vooral het steeds slechter wordende milieu heeft daarbij mijn aandacht. Verder denk ik veel na over de toenemende kerkverlating.

Daar dienen we met zorg

tegenaan te kijken, want een volk dat God verlaat heeft smart op smart te vrezen.

Voelen jullie je ook betrokken bij de toekomst van de kerk, als we bijvoorbeeld denken aan zaken als de toenemende sekularisatie en toenemende kerkverlating onder jongeren?

Bea: Je voelt je er zeker bij betrokken, je zit er immers midden in. Je merkt dat veel jongeren zich steeds minder betrokken voelen bij de kerk. Ina: Je vindt dat heel erg. maar je voelt je vaak zo machteloos staan. Bovendien ben je in een examenjaar zo druk dat je weinig tijd hebt om je met anderen te bemoeien.

Heb je bij het nadenken over de „grote wereldproblemen", denk bijvoorbeeld aan het milieu, steun aan je levensovertuiging? Ik krijg in mijn omgang met jongeren wel eens het gevoel dat het voor hen als het ware twee verschillende terreinen, twee „gescheiden werelden” zijn.

Ina: Eerder het in theorie wel weten, maar nu in de praktijk....? Bovendien komt de manier waarop je het in praktijk wilt brengen vaak niet overeen met hoe de „wereld" het voorstaat. Anron: Dat is voor mijn gevoel bij bijvoorbeeld de milieuproblematiek toch wel anders. Veel mensen maken zich bezorgd over het milieu en spreken daarbij over de verre toekomst. Daar sta ik dan weer anders tegenover. Er is een God die alles bestuurt. We behoeven dat niet zelf even op eigen houtje te doen.

Berend: Maar op die manier bekeken gebeurt er dan veel te weinig! Denk aan de autobeschaving, de bio-industric, het mestoverschot en alle kwalijke gevolgen waar wij allemaal medeschuldig aan zijn. Zoals Anton het benadert kan het makkelijk worden tol een „christelijke manier" om het probleem van je af te schuiven.

Martin: Zoals het nu gaat, gaat het beslist fout. Als je om je heen kijkt kun je het overal in dc natuur zien. Veel bomen hebben alleen nog maar bladgroci in de top door verzuurd grondwater. Anton: Ik vind wel dat er aan gewerkt moet worden, maar wij behoeven dat gelukkig niet zo krampachtig te doen als de „wereld". Dat „doemdenken" spreekt mij bijvoorbeeld helemaal niet aan. Berend: Toch denk ik dat wc meer vooraan moesten lopen vanuit een kritisch „rentmeesterschap". Maak de wereld schoon en begin bij jezelf.

Ina: Daarom gebruik ik geen spuitbussen en wegwerpartikelen als plastictassen meer. Berend: Het moet verder gaan! Bijvoorbeeld het veel sterker afwijzen van de auto en de bio-industrie.

Anton: krampachtig. Dat is mij toch te

Maar zal een grondige aanpak van het milieuprobleem dan geen ingrijpende gevolgen hebben voor onze levenswijze en welvaart?

Arjen: Ik denk van wel. maar er vallen tot nu loe veel grote woorden en de grote daden moeten nog komen. Bea: Mensen zijn zo gewend aan hun welvaart. Dat zal moeilijk terug te draaien zijn. Ina: Hier zie ik toch wat Anton dat „krampachtige" noemt. Voor christenen valt er toch een ander licht op deze zaken. Er komt immers een nieuwe hemel én een nieuwe

aarde! Er is veel meer dan alleen deze „groene planeet". Arjen: Ik denk net als bij de kernwapenproblematiek. Als je die echt op je in Iaat werken: zoveel duizenden kernwapens; dan kun je echt wel bang worden. Aan dc andere kant weet je toch ook dat God dc wereld leidt en in Zijn hand houdt en ik denk dat je daardoor getroost mag worden.

Als het om toekomst gaat, lees je dat veten bezig zijn in dingen als okkultisme en new age. Merken jullie daar in je omgeving veel van?

Berend: In onze kringen kom je dal niet veel tegen denk ik. Ina en Bea: Jawel!!!

Martin: Van de toenemende vraag naar allerlei okkulte stromingen merk ik in mijn omgeving weinig.

Anton: Als je iets zoekt waar je bijvoorbeeld echt een etiketje „new age" op kun! plakken dan denk ik dat je echt heel lang kunt zoeken. Toch merk je dat veel jongeren het buiten de kerk zoeken in allerlei dingen. Sommigen zoeken bijvoorbeeld de „kick" van bepaalde soorten muziek en anderen verdiepen zich wel terdege in horoscopen.

Ina: Ik denk dat er ook nog heel wat zijn die naar zogenaamde „christelijke magnetiseurs of iriskopisten" gaan. Erg gevaarlijk, zeker voor mensen die „vrij labiel" zijn. Het zijn toch allemaal vormen die van de kerk aftrekken.

Arjen: Ik denk als het bijvoorbeeld om „new age" gaat dat een groot gevaar voor de kerk is het steeds sterker „gelijk schakelen" van christendom, mohammedanisme en allerlei andere „geestelijke krachten". Er komt dan een zogenaamd „tolerant denken" waar alles gelijk wordt geacht, maar ondertussen mag je niet meer het wezenlijke van het christendom uitdragen. Bea: Ja, jc mag wel zeggen dat je gelooft, maar niet dat jouw God de enige is.

Wat verwachten jullie straks bij je vervolgstudie o f bij je beroep wat je denkt uit te oefenen aan te treffen? Wordt het moeilijk om je „eigen geluid" te laten doorklinken?

Ina: Dat hangt ervan af wat je werk wordt en hoe jc in je werk bezig bent. Hoe stel jij je op tegenover je kollcga's of bijvoorbeeld je patiënten? Wil je het geloof uitdragen en bijvoorbeeld tegenover ernstig zieken ook naar voren brengen dat er een God is die over alles gaat en wijzen op de weg die er is in Jezus Christus?

Bea: Dat zal je niet in dank worden afgenomen, want in sollicitatiegesprekken wordt hier al vaak naar gevraagd. Elk mens is autonoom cn men vindt dat jij niet het recht hebt om je geloof aan anderen „op te dringen"! Marjan: Je moet niet iedereen het geloof willen opdringen; niet altijd met jc principes te koop lopen. Bewaar dat voor als het echt nodig is! Ina: Dat is makkelijk gezegd, maar in de praktijk natuurlijk verschrikkelijk moeilijk! Anton: Altijd „met je geloof te koop lopen" klinkt wat negatief. Of een geloof alleen iets is wat alleen tegen ingewijden of tegen bekenden mag uitdragen en verder moet je je mond houden. Ina: Ik denk dat jc niet zozeer over jc geloof moet praten als wel vanuit je geloof zou moeten kunnen praten. Arjen: Ik denk dat in Marjans opmerking wel een kern van waarheid zit. Ik denk alleen dat je erbij moet zeggen dat geloof niet alleen woorden zijn, in toenemende mate zal naar onze daden worden gekeken. Je zult ook in je levensstijl moeten laten zien dat je een christen bent. Als je daar voor uitkomt, denk ik dat de gelegenheid voor gesprekken best komt. Ina: Je zult ook bij een aantal problemen eerlijk moeten zijn. Eerlijk moeten toegeven dat we er geen „christelijke oplossing" voor hebben. Anders leiden we onszelf en anderen om de tuin. Bea: Niet altijd van die „pasklare christelijke oplossingen". die je als het ware zo even uit de zak haalt.

Hoe zien jullie de toekomst ekonomisch? Denk daarbij ook aan het veel genoemde ..1992" als in de Europese Gemeenschap een belangrijke stap verder richting eenheid op ekonomisch terrein wordt gezet.

Berend: Ik zie 1992 als heel positief. Zo krijgt Europa een kans om in de wereld weer mee te doen. Bovendien kan zo dc milieuproblematiek efficiënter worden aangepakt. Wel denk ik dat de multinationals en het geld steeds belangrijker zullen worden.

Amon: Ik ben niet erg positief over het veel genoemde 1992. Het zal voor ons persoonlijk waarschijnlijk wel een grotere kans op een goede baan betekenen, maar die maatschappij zal keihard zijn. Het gaat straks nog sterker alleen om het geld cn het rendement. Bij dat laatste denk ik dan ook aan het gevaar dat zondagsarbeid steeds sterker zal toenemen. Martin: Toch zie ik ekonomisch er het positieve wel van in. Doordat dc grenzen wegvallen, kunnen bedrijven samen gaan werken. Samenwerking is noodzakelijk om nog te kunnen konkurreren tegen Japan cn de Verenigde Staten.

Inei: Maar als kerk worden we binnen het grote Europa nog sterker een minderheid die zal worden „weggecijferd". We zullen de invloerd van Europa op een aantal terreinen gaan merken. Denk alleen maar aan het Nederlandse omroepbestel dat onder die druk nu kommercieel zal worden.

Marjan: Ja, tijdens een excursie naar de EG in Brussel vroeg ik aan een CDA-europarlementariër of het huidige bijzondere onderwijs en het huidige verzuilde omroepbestel binnen de EG wel kon blijven bestaan. Het antwoord was: dat wordt op internationaal niveau vrij gelaten. Nu blijkt dat het voor het Nederlandse omroepbestel al niet opgaat! Bea: Ik denk ook dat het ekonomisch gezien allemaal te rooskleurig wordt voorgesteld. Berend: We kunnen allerlei dingen niet meer tegenhouden. We zitten in een trein cn die is niet meer te stoppen.

Ina: Maar jij wilt juist het milieuvraagstuk zo aktief aanpakken, dan zul je hier toch ook alles op alles moeten zetten om kwalijke invloeden waar mogelijk tegen tc houden.

Arjen: Als de maatschappij steeds kommerciëlcr wordt, meer op winst gericht, keihard dan zal je toch ergens moeten kiezen. Je kunt meegaan cn dan ligt cr denk ik wel een goede job voor je weggelegd. Je zult volgens mij echter juist in zo"n maatschappij de nadruk moeten leggen op christelijke waarden op een „dienend karakter" in je werk. Hoewel het beslist niet mee zal vallen om dat konkrect in tc vullen. Bea: Je vaart dan tegen de stroom in en vaak in je eentje.

Wij kunnen niet in de toekomst kijken. En daarom kun je ook op heel veel vragen over de toekomst geen afgerond antwoord geven. Dal blijkt wel uit de diskussie tussen de jongeren in het vraaggesprek. Wel is duidelijk dat het christelijk geloof in de toekomstige maatschappij steeds minder invloed zal hebben.

Leven naar Gods Woord: in de wereld, maar niet van de wereld, wordt niet meer begrepen. En voor degenen die nog wel zo willen leven, is het erg moeilijk die levenshouding op evenwichtige wijze gestalte te geven. Daarom is het goed daarover na te denken en samen te praten. Maar laat vooral de bede: „Leer mij naar Uw wil te handelen" niet ontbreken.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen