Kennis en levenswijsheid overdragen

Een lezing door één van de studenten aan onze theologische school van wie we nog geen preek hebben kunnen horen, de aanwezigheid van een predikant uit Tsjechoslowakije. afscheid van een oudgediende op jeugdwerkterrein: saai is het niet op de jaarvergadering van de Jeugdbond, zaterdag 8 april in de aula van de „Guido”.

Een geopende deur

Het merendeel van de aanwezigen op zo'n bijeenkomst bestaat uit jongeren van de „middelbare-schoolleeftijd"; zij vertegenwoordigen de jeugdvereniging waarvan ze lid zijn. De aanwezige „ouderen", voor zover niet op andere wijze bij het Jeugdbondwerk betrokken, komen ook namens een vereniging: r zitten heel wat leiders c.q. voorzitters in de zaal. Ds. Van der Heiden, in de funktie van voorzitter van het bondsbestuur. heet hen allen hartelijk welkom. In zijn openingswoord staat de dominee stil bij de woorden uit het Johannesevangelie: Ik ben de Deur" (10:9). Een deur is in een schaapskooi onmisbaar; zo is Christus dc onmisbare cn enige weg tot de Vader. In het paradijs hebben wij de deur dichtgeslagen, maar God heeft een nieuwe mogelijkheid gegeven in de Heere Jezus: ij is dc Deur. Als Overwinnaar kan Christus ook Zelf deuren openen. De dominee verwees hiermee naar het aktiemotto „Een geopende deur", dat ontleend is aan Openbaring 3:8. Dit motto is echter ook tc lezen tegen de achtergrond van de woorden uit Johannes. aldus de dominee, zijn gehoor de genade toewensend om de diepe inhoud van dat woord te verstaan.

Stemming

Na het openingswoord wordt eerst het zakelijk deel van de agenda afgewerkt. Eén van de eerste punten is de bestuursverkiezing. Om alles goed te laten verlopen, wordt er een stemburo ingesteld. Aan Marjan Wijland. Annemarie Zwemstra. Harry Haverman. Hans Voorwinden en Renc Hubregtsc wordt gevraagd daarin zitting tc nemen. Terwijl zij de briefjes ophalen en de stemmen tellen, wordt een volgend agendapunt aan de orde gesteld: de bespreking van dc jaarverslagen. Naar aanleiding van een vraag deelt het bestuur mee dat de „lichte teruggang" waarvan in het verslag melding wordt gemaakt, door de cijfers van dit jaar weer wordt gelogenstraft. De dominee spreekt hierover zijn blijdschap en verwondering uit. Wel hebben diverse knelpunten dc aandacht van het bestuur: de groep van vijftien jaar die tc jong is voor dc plus-en te oud voor de min-zestien en het feit dat jongeren boven de achttien jaar steeds vaker dc j.v. al verlaten.

Bij de bespreking van het financieel jaarverslag wordt met verheuging vastgesteld, dat het bedrag dat aan koliekten en bijdragen van de gemeenten binnenkwam, voor het eerst boven de honderdduizend gulden is gestegen. De voorzitter maakt van de gelegenheid gebruik om aanwezige ambtsdragers nog eens te wijzen op de mogelijkheid cn wenselijkheid van een kollekte voor de Jeugdbond.

Ondertussen heeft de stemkommissie haar werk afgerond. Uit de uitslag blijkt, dat de heren J. Kattenberg en J.L. v.d. Veer zijn herkozen, en dat mevrouw C.G. van Stccnis gekozen is in de vakature van M.C. Blok. Als al deze praktische punten aan de orde zijn geweest.

krijgt dc heer Mulder het woord. Zijn lezing is getiteld: ..Jeugdwerk in een gesekulariseerde wereld".

Hugo Claus

Sekularisatie (of verwereldlijking) is: hetgeen dat aan dc kerk toekomt, onder beheer van de staat brengen. Oorspronkelijk werd het woord gebruikt in verband met kerkelijke bezittingen die op dc overheid overgingen. Nu is vooral de figuurlijke betekenis van belang: het geheel van normen en waarden behoort loe aan dc kerk. of beter: aan de God van de kerk. dc Schepper. De normen cn waarden worden echter weggehaald van de kerk en overgelaten aan de „oversten van deze wereld": de autonome mens bepaalt zelf wat goed en kwaad is. Dc heer Mulder maakt met uitspraken van (onder anderen) de boekenweekgeschenkschrijver. Hugo Claus, duidelijk wal hij bedoelt. Claus ziet de godsdienst als een terroriserende macht en noemt dc christelijke opvattingen over predestinatie en verdoemde staat „misdadige onzin". „Tegen de totale domheid (en daarmee bedoelt hij de godsdienst!) hebben intellekt en artistieke prestatie geen verweer", zo stelt Claus. Deze schrijver ziet de boodschap van het christendom als het grootste kwaad voor het welzijn van de mensen. En hoewel niet iedereen zo extreem denkt als Hugo Claus - we krijgen van de overheid zelfs subsidie voor het kerkelijk jeugdwerk - is het toch tekenend dat een algemeen gewaardeerd schrijver deze woorden in de mond durft te nemen.

Maar. vervolgt de heer Mulder zijn betoog, we moeten niet denken dat dit alleen de wereld buiten ons betreft. Soms hebben onze jongeren dezelfde vragen en bovendien: er is aansluiting in ons aller hart.

We leven in deze wereld en dat is te merken aan onze levenshouding. De spreker noemt verschillende zaken die bij ons van wereldgelijkvormigheid getuigen: het materialisme (salaris, vakantie, auto. opleiding(!)), de hedendaagse muziek die beluisterd wordt, hardheid in opstelling (bijvoorbeeld tegenover gastarbeiders).... En dan de gezinnen: televisie zal er niet zijn. maar misschien is het de komputer die de gezelligheid wegneemt. Worden onze gezinnen gekenmerkt door warmte cn gezag? Het is een zegen wanneer er „een biddende moeder is, wanneer God een levende werkelijkheid is in het leven van vader”.

Dat laatste is niet alleen van toepassing op ouders, maar ook op ambtsdragers en leidinggevenden in het jeugdwerk. Niet wat we zeggen of doen. maar wat we zijn. maakt indruk. Leidinggevenden moeten er vooral voor waken om eigen vragen en onzekerheden op jongeren over te dragen. Nodig is een positieve houding, die getuigt van liefde voor onze gemeenten, omdat dc Heere er nog werkt.

Klassiekers

Het jeugdwerk dient uit te gaan van het klassiek gereformeerd protestantisme. „Daarmee zeg ik meteen", aldus de heer Mulder, „het bevindelijk gereformeerd protestantisme." Op de jeugdverenigingen kan meer aandacht besteed worden aan de traditie der kerk. De spreker somt enige mogelijkheden op.

De Nederlandse Geloofsbelijdenis en de Dordtse Leerregels dreigen nogal eens in de vergeethoek te raken. Het is uiterst waardevol om die te bestuderen. Daarbij kan gerust inhoudelijk overleg met de kerkeraad gevoerd worden inzake leerdienst en catechisatie.

De geschriften van Reformatie en Nadere Reformatie zijn het waard om jongeren ermee in aanraking te brengen. De heer Mulder doet de leiders een idee aan de hand: „Kopieer eens wat gedeelten uit boeken van Brakel. Voetius. Augustinus, Kersten (ik noem maar wat...) cn deel dat uit aan groepjes op de jeugdvereniging. TJ zegt uit wiens boeken u geput hebt. en stel de jongeren voor dc uitdaging om vast tc stellen welke schrijver bij w r elk leesstuk hoort. Dit is een manier om het eigene van deze schrijvers te ontdekken.”

Het is van belang om stil te staan bij de Afscheiding cn bijvoorbeeld Ledeboer. „Wees idealistisch, maar ook nuchter. Verlies u niet in het anekdotische." Ook het ontstaan en bestaan van de Gereformeerde Gemeenten mag onze aandacht hebben. Als laatste punt noemt dc spreker het bevindelijk leven: aan de hand van de Christenreis is het heel goed mogelijk daaraan op dc j.v. aandacht te besteden.

Randgroep

Jeugdwerkers hebben de taak om aan jongeren kennis cn levenswijsheid over te dragen. Een appèl doen of een diskussie voeren is daarvoor niet altijd het geëigende middel. Men kan dan in eenzijdigheid vervallen. De Bijbel geeft een allesomvattende leer en levensbeschouwing. Wil men daaraan recht doen, dan is er tijd en rust nodig.

De aanstaande predikant gaat in op het probleem van de jongeren die in hun levensopenbaring er blijk van geven dat de dienst des Heeren langs ze heengaat. Hij wijst op het feit dat er altijd al een randgroep is geweest, maar benadrukt ook het belang van pogingen om ze erbij te krijgen. Het scheppen van een goede sfeer en vooral het geven van duidelijke leiding is daarvoor noodzakelijk.

De heer Mulder vermaant zijn gehoor om werkelijkheidszin te tonen: „Onze jongeren zijn in zonde ontvangen en geboren. Breng hen de noodzaak van wedergeboorte cn bekering onder ogen." Er moet onderscheid gemaakt worden tussen algemene en bijzondere genade.

Jeugdwerk is „eeuwigheidswerk": het legt een grote verantwoordelijkheid op de schouders van hen die ermee belast zijn. Het is ook mooi werk: men mag meehelpen, opdat jongeren gevormd worden tot mannen cn vrouwen die hun opdracht vervullen naar uitwijzen van Gods Woord. „Moge de Heere zo uw werk gebruiken", zo besluit de heer Mulder zijn inspirerende lezing.

Perestrojka

Na de pauze (waarin onder meer gelegenheid was om het nieuwe klankbeeld over duistere machten te bekijken), wordt eerst het woord gegeven aan de tsjechische dominee Simonovsky. Deze predikant is in Nederland op uitnodiging van de Stichting „Kom Over En Help”.

In het Duits, steeds vertaald door de heer Stam, vertelt hij over de kerk in Tsjechoslowakije. Deze is in 1918, vlak na het tot stand komen van de republiek, ontstaan uit alle niet-kalholieke christenen in dal land. Deze kerk kent drie belijdenisgeschriften: de tsjechische uit 1609. de calvinistische en dc lutherse. Sinds de luthersen en de gereformeerden in één kerk verkeren, overigens onder druk van de omstandigheden, staan zij niet meer zo tegenover elkaar als vroeger. Op dc vraag of men in zijn land ook te maken heeft met kerkverlating onder jeugdigen. zegt dominee Simonovsky dat dil een groot probleem is: een kerk zonder jeugd heeft geen levensmogelijkheden. De kerkelijke jeugd heeft het moeilijk in Tsjechoslowakije; nogal eens worden deze jongeren uitgesloten van verdere studie. Dominee Simonovsky is blij met hel werk dat gedaan kan worden. In alle gemeenten van zijn kerk zijn er jeugdgroepen, zondagsscholen en bijbeluren. Eerder was er ook op school plaats voor godsdienstles. maar langzaam aan is dat onder tafel gewerkt. De protestantse gemeenten hebben er nu baat bij. dat ze zelf al jeugdgroepen hadden. Dc rooms-katholieken hadden dat niet en die mogen er niet mee beginnen ook: alle nieuwe werk wordt tegengehouden. Sinds de invoering van de „perestrojka" is er weer enige hoop. hoewel daar door de gemeente nog met enig wantrouwen tegenaan wordt gekeken. Er zijn al zo vaak mooie beloften gedaan-Met zijn onderwijs aan de kinderen probeert de predikant een dubbel doel te bereiken: hij legt aan de kinderen uit wat de boodschap van Gods Woord inhoudt cn hij vertelt erbij hoe ze dat aan hun ouders moeten vertellen. Veel jonge ouders hebben namelijk nog amper godsdienstonderwijs gehad. Gelukkig sturen ze hun kinderen wel naar de zondagsschool. De dominee is erg blij met hel bijbelmateriaal dat hij vanuit Nederland ontving.

Strikvragen

Hierna is het tijd voor de heer Mulder om de vele binnengekomen vragen te beantwoorden. Dat gebeurt kort cn zakelijk. Hij zegt onder meer. dat vragen van jongeren altijd serieus genomen moeten worden, hoewel jongeren zich moeten onthouden van strikvragen en er ook op moeten letten aan wie ze welke vraag stellen. Het opmerkelijke is overigens, dat reeds Calvijn antwoorden heeft geformuleerd op de vragen rond het Godsbestaan cn de waarheid van de Bijbel. Geheel in de lijn van zijn betoog benadrukt dc heer Mulder nogmaals de rijkdom van de traditie.

Er wordt een aantal vragen gesteld over de reformatorische scholen. Is zo'n isolement wel goed? De spreker stelt dat de bagage die je meekrijgt op een reformatorische school vrijwel onmisbaar is: hij roept de

jongeren op om wat hun aangereikt wordt, in te drinken: „Je hebt het nodig!”

Erelid

Het laatste gedeelte van de vergadering is gewijd aan het afscheid van de heer M.C'. Blok. 's Ochtends was hij al toegesproken door dominee Elshout (namens het Deputaatschap tot behartiging van de belangen van clc Bonden). De dominee bracht toen in herinnering dat de heer Blok zo'n vijftien jaar in diverse funkties werk voor de Jeugdbond had verricht. ..Het zal vreemd zijn om niet meer samen te werken", zo zei dominee Elshout. In reaktie daarop maakte de heer Blok nog gauw van de gelegenheid gebruik om het deputaatschap te wijzen op een zijns inziens zeer belangrijke taak: de zorg voor de héle jeugd van de Gereformeerde Gemeenten. dus ook voor de jongeren die niet aan het verenigingsleven deelnemen. Hij wees daarbij op de vroegere naam van het deputaatschap: „Jeugdzorg". Er staan de heer Blok nóg twee toespraken te wachten. Eerst memoreert dominee Van der Heiden, namens het bestuur van de Jeugdbond, dc verschillende bestuurlijke funkties die de heer Blok vervuld heeft, bedankt hem hartelijk voor zijn inzet en deskundige taakvervulling en biedt hem het erelidmaatschap van de Jeugdbond aan. vergezeld van een oorkonde.

Daarna krijgt de heer Mauritz het woord. Hij haalt herinneringen op aan de tijd dat er kontakten met de overheid gelegd werden om subsidie aan te vragen. „De heer Blok was geknipt voor dat overleg", aldus Mauritz. Nadat ook dominee Simonovsky en de heer Mulder zijn bedankt, wordt de vergadering besloten met onder meer het zingen van het derde vers van de berijming van het „Onze Vader": „Uw koninkrijk koom' toch. o Heer”.

Utrecht Gerda Dekker-van de Haar

Wat is er in het leven van onze jarige Prinses veeI gebeurd in de jaren, die volgden op de eerste roerige beginjaren. Veel veranderingen zijn er gekomen, ook in de verhoudingen met wat toen nog „de socialisten" werden genoemd. En nu mag Hare Koninklijke Hoogheid Prinses Juliana haar tachtigste verjaardag alweer vieren.

e laatste tijd zet ze zich in voor de gehandicapte medemens in het bijzonder. We hopen dat zij nog vele jaren onder Gods zegen hulp en steun mag even aan hen, die zo bijzonder zorg behoeven. Wij eindigen met de bede, dat de Koning der Koningen haar en haar man bij het klimmen van hun jaren tot een Toevlucht en een Schuilplaats al zijn in een tijd van secularisatie en verval.

S.N. dc Vries-Triemstra

In februari van dit jaar Herdacht men in Sint Annaland met elkaar 25 jaar verenigingsleven. Die de Heere nog wilde geven. Ook de kerkeraad was niet vergeten. En uitgenodigd om tc komen eten. Onze koster had alles netjes klaargezet. En ouderling Bruynzeel opende met gebed. We lieten het ons allemaal goed smaken. Maar er waren nog andere zaken.

Zeven dames, lid vanaf het eerste jaar. Kregen een kaars met kandelaar. Mevrouw Aarnoudsc, onze leidster,

bedankte met enkele woorden.

Waarna we nog een terugblik hoorden: In dichtvorm, door een van ons gemaakt. Toen nog koffie met gebak, wat ieder goed smaakt. Wc zongen nog wat uit de Psalmen van Datheen En na het eindigen van ouderling Van Lit,

gingen we weer heen!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen