Iedereen gelooft wel iets

in gesprek met A. Vermeij, evangelist in Emmen

„ Het wordt nogal eens gezegd in een gebed in de kerk: „ Waar twee of drie mensen in Uw Naam vergaderd zijn, wilt Gij, o Heere in het midden wezen". Ik zei het zelf ook wel eens in Oud-Beijerland. Maar dan heb je er altijd nog zo'n vijfhonderd voor je zitten. Wanneer je echt maar drie of vier mensen onder je gehoor hebt, zoals tijdens de eerste bijeenkomsten in Emmen, merk je pas echt wat die uitspraak inhoudt". Aan het woord is wangelist A. Vermeij. Intussen is hij bijna een jaar bezig met zijn evangelisatiewerk in Emmen en worden de zondagse samenkomsten in het gymlokaaltje van de Johan Erisoschool door zo 'n 20 tot 25 mensen bezocht. Voor de evangelist met zijn werk in deze uithoek van Drenthe begon, zette de Jeugdbond een aktie op touw om het nodige geld bij elkaar te krijgen. Op deze aktie ziet de evangelist met dankbaarheid terug. Wat is er in de twee jaar die sindsdien zijn verstreken, gebeurd en wie is mijnheer Vermeij uit Oud-Beijerland eigenlijk?

Abraham Vermeij werd 33 jaar geleden in Klundert geboren en groeide in Oud-Beijerland op binnen de kring van de Oud Gereformeerde Gemeenten. Ruim vijftien jaar werkte hij in de handel voor hij tot evangelist benoemd werd. In 1977 trouwde hij met Josien

Quartel. Op dit moment is hij vader van vijf kinderen: Bram (11). Judith (9). Bastiaan (7), Jacob (4), Gerda (3). Hoewel de huidige evangelist in een kerkelijk gezin opgroeide, brak hij op zijn twaalfde jaar min of meer bewust met de kerk. Dit hield hij negen jaar vol. ..Ik leefde al die jaren midden in de wereld. De Bijbel las ik niet meer, hoewel ik nog wel bad. Ik was niet altijd vrij van innerlijke overtuigingen". „Kort na ons huwelijk, dat overigens niet kerkelijk bevestigd is, werd ik innerlijk onrustig. Vanaf die tijd ging ik weer naar de kerk. Tijdens een preek over Efeze 5 vers 18 ('Ontwaak gij die slaapt...') liet de Heere mij zien, dat ik zonder God in de wereld was en dat ik gezondigd had tegen een goeddoend God". „Na twee jaar heeft de Heere, weer tijdens een preek, de weg der verlossing voor mij ontsloten. Toen werd ook het verlangen geboren om in Gods wijngaard te mogen arbeiden. Ik had 21 jaar koning satan gediend cn kreeg nu begeerte om de rest van mijn krachten in Gods dienst te besteden".

De sollicitatie

„Na verloop van tijd werd ik in de kerkeraad van Oud-Beijerland gekozen. Eerst als diaken en later als ouderling. In die tijd mocht ik ook nog twee jaar de zondagsschool mee leiden. Toch bleef de drang om volkomen in Gods wijngaard te mogen arbeiden, maar ik zocht er niet bewust naar. Tol een ander mij erop attendeerde dat het deputaatschap een evangelist zocht. 'Is dat niets voor jou. joh', zei hij. Dat sloeg bij me in. Ik raakte het niet kwijt en vroeg de Heere wat ik moest doen". „Kort daarop las ik Mattheus 20. dc gelijkenis van de arbeiders in de wijngaard. De Heere riep mij voor de arbeid in Zijn wijngaard. Ik voelde dat ik moest gaan".

„Ik heb toen gesolliciteerd bij het deputaatschap. Kort daarop werd ik aangenomen. Maar toen ik thuiskwam cn mijn vrouw vertelde dat ik aangenomen was. wilde ze niet mee. Ze zag het niet zitten om in het 'verre noordoosten' te gaan wonen. Ik heb toen moeten bedanken". „Het liet ons daarna echter niet los. Hoewel we er niet over durfden te spreken, dachten we allebei veel aan F.mmcn. Ik wilde het echter van me afzetten. De stukjes in 'Daniël' en 'de Saambinder' las ik niet. Wonderlijk genoeg werd ik echter steeds door buitenstaanders op die stukjes gewezen. Mijn vrouw las die stukjes wel. Zij moest er voor ingewonnen worden en de Heere heeft dat ook gedaan".

„Dit ging zo een poosje door, tot ik het niet langer uit kon houden. Ik stond met Emmen op en ik ging er mee naar bed. bij wijze van spreken. Ik moest ernaar toe. We hebben cr toen samen over gepraat en in maart heb ik weer gesolliciteerd. Vlak voor de afronding van de aktie van de Jeugdbond werd ik aangenomen. Toen was mijn vrouw ook bereid om mee tc gaan".

Hard leren

„Dc tijd die daarop volgde, heb ik veel gestudeerd. Als je bedenkt dat ik in mijn jeugd vrijwel geen catechisatie heb gevolgd en weinig in dc kerk ben geweest, kun je wel nagaan dat ik weinig wist. Ik heb daarna natuurlijk wel veel gelezen, maar dat is toch iets anders dan studeren. Ik moest dus eigenlijk van de grond af aan beginnen". „Het onderwijs ging allemaal in dc persoonlijke sfeer. Ds. A. F. Honkoop gaf mij dogmatiek en kerkrecht en van ds. Van Gelder kreeg en krijg ik nog eens per veertien dagen gewijde geschiedenis en nog wat andere vakken. Verder krijg ik momenteel van ds. Hakkenberg les in homeletiek, dat is de opbouw van een preek. De studie ervaar ik als zeer prettig. Studie van de Bijbel is zo belangrijk. Je wordt je steeds meer bewust van de rijke inhoud van Gods Woord. Achterafkan ik niet anders zeggen, dan dat de studie mijn geestelijk leven heeft verdiept".

„Op dit moment studeer ik nog zo'n twee dagen per week. Daarnaast heb ik zeker drie dagen nodig voor het voorbereiden van twee toespraken. Een toespraak heeft dezelfde inhoud als een preek. Natuurlijk probeer je het eenvoudig te houden. Geijkte termen vermijd je en als dat niet kan. leg jc ze uit. Maar ik probeer ook door iedere toespraak een stukje bevinding te weven. Dat kan iemand jaloers maken".

„Waar ik afgelopen zondag over gesproken heb? Eens even kijken. Dat was over de roeping van Levi. In de Bijbel lezen we dat Jezus Levi zag. niet andersom. Daarna sprak Hij slechts twee woorden: Volg mij. Nu, dan ga je uitleggen wat volgen inhoud: alles verlaten en de zonden de rug toekeren. Daar is strijd aan verbonden. Maar tegelijk vertel je de mensen dat het ook voor hen kan. De oproep tot bekering komt tot allen die het Woord horen. Ja, en dan houdt ons werk op. Wij hoeven alleen het Woord tc brengen. Het is de Geest die het toepast".

Bidden bij de deur

„We houden onze diensten momenteel nog steeds in het gym lokaaltje van de Johan Frisoschool. Wc zijn druk aan het zoeken naar een eigen gebouwtje, maar het valt helaas niet mee om iets te vinden".

De morgendiensten worden tegenwoordig door zo'n achttien mensen bezocht, 's Middags komen cr meer. tegen de 25. Dat is veel minder geweest. De eerste zondag kwamen er maar drie mensen. Dat is heel onwerkelijk. Tijdens de samenzang stond ik bijna alleen te zingen".

„Ik kan niet anders zeggen dan dat de huidige groep trouw opkomt. Natuurlijk gebeurt het wel eens dat mensen na ccn keer niet terugkomen. Maar dat is tot nog toe maar zelden. Toch staan we iedere zondag weer biddend in de deuropening. Het is toch iedere keer maar afwachten of ze weer komen".

„Dc band op dc post is bijzonder goed. Toen mijn vrouw jarig was, hebben we hen op een avond uitgenodigd. Ze waren cr allemaal en hel was een hele fijne avond. In dit alles mogen we duidelijk de hand des Heeren zien'.

Straatwerk

„Behalve het verzorgen van de samenkomsten, geef ik ook catechisatie aan twaalf kinderen van zeven tot zestien jaar. Ze komen altijd trouw. Er is zelfs een mevrouw die iedere week een uur cn een kwartier met de bus moet reizen, om haar kinderen naar de catechisatie

te brengen bij wacht dan tot de catechisatie weer voorbij is en dan breng ik hen thuis. Aan liet eind van het jaar hoop ik ook aan volwassenen catechisatie te gaan geven. Len aantal mensen heelt daarom gevraagd

lenslotte ga ik ook al cn toe lolde ren. )k trek dan met ccn paai honderd folders een wijk itt en stop in iedere brievenbus zo'n folder. Iegelijk probeer je mensen die je tegenkomt aan te spreken. Ja, hoe doe je dat? Je geeft hun een folder en vraagt of dat bekend voor komt. Soms gaan er mensen op in en kun je een gesprek krijgen. Maar in de meeste gevallen lukt het niet. De meeste kontakten leg je eigenlijk via via. Ik bel dan altijd van te voren op of ik langs mag komen".

, .De rcakties die ik krijg op straal en tijdens bezoeken zijn heel verschillend. Soms reageert men heel bruut. 'Wij zijn niet geïnteresseerd meneer en bekeerd zijn we al', krijg je dan le horen. Maar er ontstaat ook wel eens een gesprek. Niet altijd een goed gesprek. Vaak worden het twistgesprekken. Toch probeer je te vertellen dat er een God is clie hemel en aarde geschapen heeft, dat ze bekeerd moeten worden en dal dit ook kan. Meestal geven ze dan toe dat er 'iets' is, een soort hogere macht. Als je door praat, merk je dat iedereen gelooft in 'iets hogers'."

Komt u nooit verstokte atheïsten tegen?

„Ik heb wel eens gesproken met een man die zei dat hij overtuigd atheïst was. Tijdens het eerste gesprek hield hij keihard vol dat er geen God is. Maar tijdens het tweede gesprek ging hij wel luisteren en vragen stellen. Ik geloof stellig dat niemand gelooft dat er niets is. Ieder mens heeft een ingeschapen godskennis".

Maar zou het niet kunnen zijn, dat wij zó ontkerstend zijn, dat er mensen zijn die echt niet in 'een hoger wezen'geloven?

„Volgens mij gelooft ieder mens dat er een hogere macht is. Wij leven echter in een tijd van afval. Met het godsidee wordt meer en meer afgerekend".

Aannemen is bijbels

„Emmen is niet geheel onkerkelijk. 'Maar' 30 procent van de bevolking is echl onkerkelijk. De rest is verdeeld over 25 verschillende kerken, sekten en groeperingen. Maar het merendeel van hen brengt een vrijzinnige of vrije-wils leer".

Wat bedoelt u daarmee?

„Laat ik het zo zeggen: er wordt geen schriftuurlijk' bevindelijke prediking meer gevonden. Men heeft er een doe-het-zelf-zaak van gemaakt. Wij moeten Jezus aannemen".

Is dat niet bijbels?

„Ja, aannemen kan wel. maar dan moet het eerst gegeven worden. Een onbekeerd mens is immers in staat om de weldaden van Christus zelf aan te nemen. Lees Zondag 20 van de Catechismus er maar op na".

Maar de oproep dat we Jezus moeten aannemen is en blijft toch een bijbelse oproep? „Dat is waar. Er staat in Johannes 1 vers 12: „Maar zovelen als Hem aangenomen hebben...." Maar we kunnen Jezus alleen aannemen als Hij geschonken wordt. Daarbij denk ik aan Johannes 3 vers 27".

U zei net dat er geen schriftuurlijk-bevindelijke prediking in Emmen wordt gevonden. Wordt er nog wel schriftuurlijk gepreekt? „Schriftuurlijk en bevindelijk zijn niel van elkaar te scheiden. De bevinding ligt in de Schrift opgesloten. De

Bijbel komt duidelijk met de eis: bekeert u. Tegelijk komt in de Schrift tol uiting dat het een eenzijdig Godswerk is en hoe God een mens bekeert. Een voorbeeld daarvan is Efeze 2 vers 8 en 9".

Naar een andere kerk?

Wat moet iemand doen die onder een prediking zit die niet schriftuurlijk-bevindelijk is. Moet hij dan weggaan? ..Ja, mensen die onder zo'n prediking zitten, raad ik aan daaronder vandaan te gaan. Bijvoorbeeld door te verhuizen".

Maar we lezen in de Bijbel dat Anna niet week uit de tempel, ondanks het feit dat de tempeldienst was verworden. „Inderdaad, Anna bleef komen. Maar ook in die tijd werden in de tempel nog steeds de profeten gelezen. Anna zag door dc ceremoniële dienst heen en zag daarin dc belofte van de komende Messias".

Daar waar niet gepreekt wordt zoals wij gewend zijn, gaat toch ook de Bijbel open?

„Ja, dat is wel zo. maar toch is het volgens mij beter er niet te blijven".

Heeft u zich op de hoogte gesteld van de prediking in de andere kerken?

„Ik ben zelf nooit in dc andere kerken in Emmen geweest. Er zijn wel mensen die onze samenkomsten bezoeken en daarvoor naar één van de andere kerken gingen. Zij vertellen dat ze duidelijk gezocht hebben naar een andere prediking".

Op de markt

Heeft men vanuit de andere kerken kontakt gezocht met u?

„Ze hebben mij benaderd met een brief waarin ze vroegen of ik wilde meewerken aan een soort lokale Evangelische Omroep".

Hoe heeft u daarop gereageerd? „Ik heb een bedankbriefje teruggestuurd. Ik geloof niet dat wij ons moeten bedienen van middelen als de radio en de tv. Ook niet de radio. Daar komt immers van alles op".

Is er zoveel bezwaar tegen om op deze wijze mensen met het Woord in aanraking te brengen die er anders misschien nooit van zouden horen? Paulus preekte toch ook op de Areopagus?

„Volgens mij is het niet goed om via die weg het woord te verkondigen. We willen straks wel op de markt gaan staan met Bijbels en boeken, kaarten en dergelijke. Ook kunnen we dan folders uitdelen".

Komt u verder wel eens in kontakt met a n ders-kerk el ijk en 9 „Vrij regelmatig met gereformeerden en vrijgemaakten en soms met Jehova's Getuigen".

Hoe benaden u hen?

„Op een heel konkrete wijze: laatst waren er nog Jehova's Getuigen aan dc deur. Je weet wel hoe dat gaat. Ze stellen zich voor als: 'Wij zijn Jehova's Getuigen'. Dan zeg ik: 'Dat ben ik ook, alleen op een andere wijze'. Dan ga je

vertellen dat zc een arme leer verkondigen. In dc eerste plaats omdat zij de Heere Jezus niet zien als een volkomen Zaligmaker. Daarnaast loochenen zij dat dc Heilige Geest waarachtig God is. Bovendien was het aantal uitverkorenen volgens de Jehova's Getuigen in 1920 al volgeboekt en kunnen de andere mensen alleen nog ccn goed plaatsje op de aarde krijgen. Bovendien zeggen ze dat dc ziel na de dood niet voortleeft. Armer kan het toch niet? "

Bijbelstudie belangrijk voor geestelijk leven

Kunt u in het algemeen iets zeggen over omgaan met anders denkenden?

„Allereerst moeten we in het oog houden dat ook deze mensen een onsterfelijke ziel ronddragen. Daarom moeten wij hen wijzen op hun dwalingen en die vanuit dc Bijbel weerleggen. We moeten als het ware zaaien met bijbelse voorbeelden. Bijbelkennis is daarom hard nodig. Dat zag koning Josafat ook al. Ook in zijn tijd werd de zuivere godsdienst niet meer beoefend. Dan lezen wc in 2 Kronieken 17 dat hij profeten aantrok die het volk in de steden moesten onderwijzen in het Wetboek. Enkel de afgoden uitbannen is niet genoeg, want zonder kennis geen Godsvrucht. Ook vandaag niet. Maat" helaas ontbreekt het in onze kringen nogal eens aan kennis. Je merkt dat ook onder de jongeren. Zc weten veel van allerlei zaken, maar van de Bijbel heel weinig. En dat terwijl wc alleen met de Schrift dc dwalingen kunnen weerleggen. Bijbelstudie is ontzettend belangrijk". „Volgens mij is dat gebrek aan kennis vooral een ouderprobleem. Er wordt nogal eens naar de kerk en de scholen gewezen. Maar wat kunnen zij doen als de ouders hun kinderen hierin niet meer voorgaan? Natuurlijk is ook de prediking belangrijk. Weet je wat zo erg is? Door het gebrek aan bijbelkennis is er ook zo weinig geestelijk leven. Zelf heb ik ervaren, dat ik tijdens anderhalfjaar studie, in met name de Bijbel, meer rijkdommen heb ontdekt dan in al die jaren dat ik veel gelezen heb. De Schrift getuigt immers van Christus".

De grens

We hebben hel nu over omgaan met anders-kerkelijken. Maar wij mogen toch niet zeggen dat wij de enige ware kerk zijn? „Nee zeker niet".

Waar ligt volgens u dan de grens van de waarheid? „De ware leer is, zoals staat geschreven in Zondag 33. Daar lezen we dat de bekering uit twee stukken bestaat: de afsterving van de oude en de opstanding van de nieuwe mens. Lees heel Zondag 33 er maar eens op na. Als dat niet meer gepredikt wordt, moeten wij ons onder zo'n leer niet begeven".

Dat is één grens. Maar er is toch nog een grens. Laten we zeggen aan de rechterkant.

..Als je in een bootje zit, kun je zowel links als rechts verdrinken. Ook rechts zijn cr dwalingen".

Laten we het konkreet maken. Sommigen leren dat Gods genade slechts aan een beperkte groep aangeboden mag worden. Is dat geen dwaling?

„Ja, zulke dwalingen moet je wel bestrijden. Jezus gaf Zijn discipelen de opdracht: predik! het evangelie aan alle kreaturen. De boodschap kom! tot allen die het Woord horen, maar dc Heere doet met Zijn Woord wat Hem behaagt. Lees 2 Korinthe 2 vers 15 maar. Als dat nie! wordt geleerd is die leer onwaar. Een tussenweg is er niet".

„Er wordt wel eens gezegd dat je evangelisch moet spreken. Weet je wat een evangelische prediking is? Waar zondaren zo zwart mogelijk worden getekend zodat de parel van grote waarde, namelijk Christus, des te meer schittert. Wij kunnen niet ruim genoeg van Christus spreken, als we maar niet vergeten ook de mens als zondaar uit te tekenen. Jezus Christus is in de wereld gekomen om zondaren zalig te maken".

Piet Jansen

Arjen van Trigt

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen