„Gehoorzamende de stem Zijns Woords”

Als we Psalm 103 : 10 hebben gezongen, staan daar Vrektor Rogalsky cn dc heer C. Wisse (laatstgenoemde zal als tolk fungeren). Na de begroeting leest de heer Wisse op verzoek van Vicktor Habakuk 3 : 17-19.

Vicktor Rogalsky

Het eerste dat Rogalsky van Christus hoorde, hoorde hij in zijn jeugd. Hij begreep toen nog niet alles. Wel was hij van plan om als hij groot was de Heere na te volgen, maar dit veranderde toen hij naar school ging.... Op de scholen in de S.U. wordt een demonische religie verkondigd. Vicktor werd hierdoor beïnvloed. Zijn plannen wijzigden: als hij straks | volwassen is. zal hij gaan • strijden tegen de gelovigen. Hij wil zijn ouders verlaten, maar iets in zijn binnenste laat hem dat niet toe. Nu weet hij dat God het was. Die hem bewaard heeft. De Heere toont hem het einde van dc weg zonder God en schenkt hem genade. ..Hij zocht en vond mij".

Vicktor vertelt dat hij droomde wat hij zou willen doen in dienst van de Heere.

„Neem me niet kwalijk, maar wat dromen jullie? Van een mooie baan? Een plekje om te. werken, waar je goed vooruit kunt? Het is genade als je niet droomt over aardse dingen, maar om iets te mogen doen in de dienst van God."

Tijdens zijn periode in het strafkamp moest Vicktor vaststellen dat de Heere veel beter voor de kinderen kan zorgen dan een vader.

„Omdat veel vaders geen gezag meer hebben erkennen veel mensen het gezag van God niet meer. Wij noemen onszelf christenen, maar hebben wij een kinderlijk vertrouwen op onze hemelse Vader dat ons niets zal ontbreken? De christenen in de Sowjct-Unie zijn geen helden. Het bewijs dat ben ik", zegt Vicktor. „Ik ben van nature altijd bang voor de toekomst. De kracht van de Heere is vandaag nog dezelfde. Als God mij er doorheen heeft gedragen, kan Hij ieder van jullie er doorheen dragen."

„Mocht dc Heere ons zo zegenen, dat wij Hem vrijwillig willen dienen. Amen." Samen zingen we hierna Psalm 79 : 1. 6 en 7.

Pauze

Rondom de garderobe staan stands opgesteld. De C.G.O. probeert mensen te winnen voor de Cursus Godsdienst Onderwijs, die uit Zeeland dreigt te verdwijnen. Mensen van Friedensstimme vertellen iets over hun werk. Door de vereniging van 's-G ra venpolder kun je je bijbelkennis laten testen. Zomaar een greep uit de diverse stands.

De kerk een ruïne?

Na de pauze zingt een nogal uitgedund Voetiuskoor. dat begeleid wordt door instrumentalisten. achtereenvolgens „God in de hoge alleen zij eer", „Wat God wil geschiedt altijd". Psalm 98 en „Nun danket alle Gott".

De heer Schinkel van Friedensstimme toont dia's over de verdrukte kerk. Eén daarvan toont een ruïne van een kerk. Is dit wat de autoriteiten willen? Een ruïne maken? Het lijkt erop. Toch zal dit onmogelijk zijn. want de Kerk heeft een vast Fundament.

Aan het eind van de middag wordt met dankgebed besloten en wordt een zegen over de maaltijd gevraagd.

Het onkruid tussen de tarwe

's Avonds opent dc heer Ten Hagen van distrikt Flakkee. Hij laat Psalm 89 : 6 zingen en leest uit Mattheüs 13 de gelijkenis van het onkruid tussen de tarwe: et onkruid, dat 's nachts door een vijand was gezaaid, kon pas uitgeroeid worden als het samen met de tarwe was opgegroeid. De discipelen vragen naar dc betekenis hiervan. Het zaad is Gods volk. het onkruid de goddelozen. de oogst is de oordeelsdag, de maaiers zijn de engelen. Pas als het zaad vruchten draagt, is het te herkennen. Welke vruchten dragen wij? Wat in de natuur onmogelijk is kan dc Heere: ij kan van onkruid tarwe maken.

Het Voetiuskoor zingt Psalm 87 en 103 van Datheen. Psalm 42 en „Beveel gerust uw wegen".

Zending op frian Jaya

De heer Jansc, zendingswerker op Irian Jaya begint met zijn verwondering uit te spreken dat we deze middag mochten horen dat de Heere doorgaat met Zijn werk in de wereld. Ondanks alle verdrukkingen mag dc kerk nog groeien.

In Irian is de kerk niet in de verdrukking. Zij mag in vrijheid leven. Toch zijn cr overeenkomsten. Je treft daar een kerk die bereid is om te lijden, oflerbereid. De christenen in Indonesië hebben een enorme wervingskracht die vooral komt door hun werken van barmhartigheid. In Indonesië is vrijheid van godsdienst, maar geen vrijheid om mensen trachten tc bewegen tot een andere godsdienst, met andere woorden je mag er niet evangeliseren.

Heidendom is in de ogen van de overheid geen

godsdienst. Onder de heidenen in de binnenlanden mag dus het evangelie worden verkondigd. Dc kerk in Irian gevoelt een sterke drang tol evangeliseren, kenmerkend voor een goed geestelijk leven.

Dc heer Janse vraagt hoe wij stonden tegenover de gcmbala's bij hun bezoek aan Nederland. Hebben wij er bij stil gestaan dat ze ccn boodschap hadden voor de moederkerk? Janse noemt zes punten van de jonge kerk waarbij ze voor de moederkerk een boodschap heeft:

- Schaam je in je omgeving niet voor het evangelie!

- Gehechtheid van de kerkelijke gemeenschap is belangrijk. Dc kerk bestaat niet uit een aantal losse individuen.

- De waarheid betrachten zonder liefde is ijdel.

- Over zaken als geloof, bekering, zonde, moetje niet abstrakt spreken, het zijn levende werkelijkheden.

- Probeer niet zo egoïstisch en materialistisch te zijn.

- Zie uit naar de wederkomst van Christus.

Hierin zijn nogal wat overeenkomsten met de kerk achter het IJzeren Gordijn.

Dc heer Janse staat tenslotte met ons stil bij Psalm 103. Deze begint heel persoonlijk, hel middendeel is wat minder persoonlijk, de dichter looft daarin Gods ontferming voor zondaren. Aan het eind worden hemel en aarde opgeroepen de Heere te loven. De Psalm eindigt weer heel persoonlijk. Looft de Heere mijn ziel. Zo is de volgorde: persoon, gemeente, wereld. Leeft ook bij jullie de begeerte om naar buiten uit te gaan om te getuigen van die ene Naam onder de hemel gegeven?

Er zijn haast geen zendingswerkers te krijgen. De Heere geeft ook een geopende deur in ons zendingswerk en er zijn geen arbeiders. Niet weinig, maar gcén. Laat dit een zaak van persoonlijk gebed zijn. Tenslotte: „Mij is gegeven alle macht", geldt ook voor het inwinnen van mensen voor Zijn Rijk.

Na de avondpauze heeft het forum plaatsgenomen. Het bestaat uit evangelist J. van Dooijeweert, C. Wisse. Vicktor Rogalsky. C. Janse en J. Adriaansc. Dc heer J.H. Mauritz leidt het forum.

De kollektes van deze dag hebben samen

ƒ2.769 - opgebracht. Evangelist Van Dooijeweert: „Wij hebben vandaag een reis gemaakt. In Irian zijn we geweest, in Rusland. Psalm 87 vertelt van de Filistijn, dc Tyriër en de Moren die binnen de Godsstad zijn gebracht. Johannes ziet ze staan met lange witte klederen aan. Hoe kwamen zij aan die lange witte klederen? Deze zijn gewassen in het bloed van het Lam. Een ding is nodig! Na zingen en dankgebed door dc heer Van Dooijeweert gaan wc vol indrukken huiswaarts.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen