Een eerbaar gewaad

Een bezorgde moeder vraagt hoe we moeten denken over meisjes met (lange) broeken aan.

Ik kan me voorstellen, dat zo iemand zich dc vraag weleens stelt: „Zijn we in het verleden niet te streng opgevoed in betrekking tot de levensstijl? Het schijnt dat velen tegenwoordig geen punt maken van wat vroeger afgekeurd werd."

Ook hierin willen we Gods Woord laten spreken. Dat heeft immers het hoogste gezag in ons leven. Of niet helemaal? Bovenstaande tekst heeft in de eerste plaats te maken met de scheppingsorde, waarin het onderscheid in geslacht en elks plaats en roeping in de samenleving duidelijk bepaald is. „Man en vrouw schiep Hij ze".

Waarin dit onderscheid uitkomt, is afhankelijk van de kuituur waarin men leeft. Het verschil in kleding was in Israël minder opvallend dan in West-Europa. De kleren der vrouwen waren langer, wijder, fijner en sierlijker dan die van de mannen.

De tekst wil ook laten zien dat Israël anders moest zijn dan de heidenen die rondom en tussen hen woonden. Die kenden de gewijde ontucht. Mannen kleedden zich als vrouwen en andersom. Doe daarbij de feeststemming, de ophitsende muziek en de alkohol en men kan zich voorstellen wat de

gevolgen zijn. Het feit dat dit alles dan nog godsdienst betekende, maakte alle remmen los.

Wij kunnen ons nu de vraag stellen: ..Wie is er begonnen met mannenkleding, broekrokken, unisex c.d.'.'" Is het niet de wereld? En heeft die wereld zich ooit willen laten gezeggen door Gods Woord?

Moeten wij als kerkmensen nu de wereld navolgen of vragen naar wat Gods Woord te zeggen heeft? Ook hier geldt: kiest u heden, wie gij dienen zult! Beide gaat echt niet.

„Ja maar", zal iemand zeggen, „deze tekst hoort bij wetten die alleen maar voor Israël golden. Daar hebben wij geen boodschap aan. Kijk maar naar dc andere teksten uit dit hoofdstuk." Daar zou ik het volgende op willen antwoorden:

1. Denk nog eens aan de achtergrond van dit vers, namelijk de scheppingsorde. De gedachte van „roldoorbreking" achter de misstand genoemd in de tekst gaat tegen Gods wil in. 2. Let er op dat alleen in dit vers staat ..Al wie zulks doet, is de HEERE, uw God een gruwel". Kun jc je voorstellen dat er iets in het ene tijdperk een gruwel is voor God en in het andere tijdperk aanvaardbaar? Ook wijst dc Heere hier op de verbondsbetrekking. Verbondsvolk zijn brengt ook verplichtingen mee ten aanzien van ons uiterlijk. 3. Mocht je je desondanks (ten onrechte) minder gebonden voelen aan regels van het Oude Testament, luister dan eens naar Paulus die „een eerbaar gewaad" voorschrijft. 1 Tim. 2:9.

Ook hier geldt: word deze wereld niet gelijkvormig. Wetticisme?

Zullen we dit woord als stok gebruiken tegen hen die Gods Woord tot richtsnoer nemen?

Aan bovenstaande vraag is nog een andere gekoppeld. Als iemand tot bekering komt. wordt hij of zij niet gewezen op het zondige van de verkeerde levensstijl? Vast en zeker. Zie maar eens hoe zulke mensen in hart en huis gaan reformeren.

Een christen is ook nu kenbaar aan daad. praat en gewaad. Jammer dat later Gods kind vaak om de lieve vrede wil en/of een zekere laksheid dingen in huis en leven toelaat, waarvan het weet dat ze niet in orde zijn.

Het gevolg is een dor leven voor hemzelf en een leven waarvan naar buiten toe weinig uitgaat. Tot hen die de eerste liefde verlaten hebben, werd gezegd:

„Gedenkt, waar gij uitgevallen zi jt en bekeert u." Een boeteprediking zou daarvoor wel op zijn plaats zijn. dacht ik. Die ga dan vergezeld met belijdenis van schuld en bede om vernieuwing van hart en leven. Alleen in die weg is er herstel en hernieuwde bloei te verwachten.

HEERE. bekeer ons tot U, zo zullen wij bekeerd zijn; vernieuw onze dagen als van ouds (Klaagl. 5:21).

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen