Kindermishandeling

In de bijdragen in deze Daniël-special wordt ingegaan op kindermishandeling en incest. Ze zijn geschreven door mevr. A. Polinder-Segers en de heer P.M. Wagenaar. Het zijn beide onderwerpen, die nogal een zwaargeladen klank hebben. En terecht. Het is ook nogal wat.

Reeds verschillende keren is aan de redaktie van Daniël gevraagd, hierover iets te publiceren in ons jongerenblad.

Echter de vraag bij zulke gevoelig liggende artikelen is altijd: is het wijs hierover te publiceren? Roep je hiermee niet meer vragen op. dan je wilt beantwoorden?

Toch is de redaktie deze vragen niet uit de weg gegaan. Aan „De Vluchtheuvel" is gevraagd: willen jullie hier-over iets op papier zetten. Iets dat aansluiting heeft met jullie dagelijks werk.

Nu is de hulpvraag in verband met kindermishandeling en incest gelukkig geen vraag die dagelijks binnenkomt. Maar toch komt ook deze problematiek met een zekere regelmaat in de hulpverlening aan dc orde. Daarom is het goed er bij het licht van Gods Woord over na te denken.

Op het eerste gezicht lijken kindermishandeling en incest twee van elkaar losstaande onderwerpen. Toch is dit niet het geval. Dit zal je duidelijk worden als je beide bijdragen gelezen hebt.

In beide gevallen is het kind. dat veiligheid en bescherming behoeft, „het kind van de rekening". Bij kindermishandeling gaat het meestal om ouders die onmachtig (geworden) zijn, hun kinderen de gewenste opvoeding te geven. Incest zou je een bijzondere vorm van kindermishandeling kunnen noemen. Ook al is het aan de buitenkant niet zichtbaar, maar de psychische schade die hiermee aangebracht wordt, is groot. Heel groot soms.

Het is goed, ja zelfs een voorrecht dat er hulpverlening vanuit onze eigen (bijbelse) achtergrond mag plaatsvinden. Hulpverlening is echter nooit iets bijzonders.

Ook als het te maken heeft met zonden die onze bijzondere aandacht trekken, als er iets over in de krant geschreven wordt.

Als wij enigszins ons eigen hart door genade kennen, zullen wij niet de gedane zonden gaan verkleinen. Niet ten opzichte van de Heere, maar ook niet ten opzichte van onze naaste. Dan mag en moet de zaak bij de naam genoemd worden. Als wij niet alleen ons hart kennen wat betreft de zonden (dc inklevende verdorvenheid), maar ook de weg van dc genade door de Heere Jezus

Christus, zal dit ons niet met stenen doen gooien naar een ander. Wat vroeg de Heere Jezus ook al weer bij dc geschiedenis in Johannes 8 van „een vrouw, in overspel gegrepen"? „Die van ulieden zonder zonde is. werpe eerst de steen op haar" (vs. 7b). En tot de vrouw: „Zo veroordeel Ik u ook niet, ga heen, en zondig niet meer" (vs. 1 lb).

direkteur „De Vluchtheuvel"

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen