Is „goed” altijd „goed”?

Een eigenaardige vraag, zul je denken. Deze is echter de samenvatting van een vraag gesteld op een themavvinteravond van de .leugdbond. De vraag luidde namelijk zo: Alles dal niet uit het geloof is. dat is zonde. Talenten die je gekregen hebt. zijn goed. Uit hel eerste kun je kon kinderen dal een onbekeerde geen „goede" dingen kan doen; uit het tweede dat hij dal wel kan. Dat lijkt tegenstrijdig!

Als we tekst met tekst vergelijken - een nuttige manier van schriftonderzoek om te voorkomen dat teksten uit hun verband gerukt worden - zullen we zien dat ..goed doen" in verschillende betekenissen gebruikt wordt.

In 1 Petrus 2:14 lezen we over de overheid dat wij haar onderdanig moeten zijn. ..hetzij de stadhouders. als die van hem (= de koning) gezonden worden, tot straf wel der kwaaddoeners, maar tol prijs dergenen die goed doen”.

Het schriftwoord bedoelt hier hen die zich in het burgedijk verkeer goed gedragen. In deze betekenis kan een mens veel dingen doen die op zich goed zijn. We denken aan het woekeren met zijn talenten om door studie en ijver in zijn werk zich een goede positie in de maatschappij te verwerven. Hierover zegt de Schrift dat de Heere de hand des vlijligen wil zegenen.

Op godsdienstig gebied doen we op zich goed als we bidden, Gods Woord lezen en onderzoeken. naar de kerk gaan en andere plichten nakomen. Ah de Heere deze dingen zegent, geven ze ons eeuwige winst. Deze dingen na le lalen is zonde. Dal de rijke jongeling Gods Wet onderhield was een goede zaak. In het Markusevangelie lezen we zelfs dal de Heere .lezus hem beminde. .-Ms we niet meer hebben dan deze jongeman moeten we maar niet op hem neerzien.

Aan de andere kant staat er in Psalm 14 dat er niemand is die goed doet. En in .lesaja 64 dat onze gerechtigheden een wegwerpelijk kleed zijn. Hoe moeten we dil zien?

Je kent wellicht de definitie die de Heidelberger van „goede werken" geeft. Het zijn daden die uit het geloof, overeenkomstig Gods Wel en tot eer van God geschieden.

Wat niet tot Gods eer is. mist zijn doel. want dan hebben wij er een ander doel mee \oor. Zondigen is doel missen. Dus zo wordt een op zich goede daad zonde.

Gods Wet is een zuivere afspiegeling van Gods Wezen. Daden die met die Wel niet overeen.stemmen zijn daar vreemd aan. In al onze daden wil de Heere Zijn Beeld weerspiegeld zien. Doen ze dal niet, dan moet Hij er wel van gruwen.

Ons bestaan is dermate onbekwaam tot hel soede en verdorven dat het alleen door Christus" kracht mogelijk is iels goeds te doen. Mag dit al gebeuren dan is dit goede wel zodanig besmet door onze zondige natuur dat hel onmiddellijk met het bloed van Christus gewassen dient le worden. Vandaar de eis van het geloof.

Wat de tekst uit Jesaja 64 betreft, die brengt ons naar het Pardijs. Adam en zijn vrouw Manninnc (de naam Hva kreeg ze pas later) hadden gezondigd en zagen in dat ze naakt, zonder de bekleding van hun natuurlijke on.schuld. de Heere niel onder ogen konden komen. Ze behielpen zich met schorten \an vijgebladeren om er nog wat ..knap"" uil te zien. Zelf voelden ze wel aan dat dit niet afdoende was. want loen de Heere Zijn komst aankondigde gingen ze op de \iucht. .Als de zaak afgehandeld is wordt deze kleding inderdaad weggegooid en krijgen Adam en Eva rokken van vellen.

Kort samengevat koml alles erop neer dal we verplicht zijn om datgene te doen dal op zich goed is. Maar zal het werkelijk goed zijn. dan moeten wij vernieuwd zijn. Daar mogen en moeten we om vragen.

Een jonuo lezeres is het opue\alleii dat bij verwijzingen naar teksten in de Catechismus de letter i overgeslagen woixlt. Wat kan daarvan de reden zijn? In het verleden was er geen apane letter j. In hel Latijn werd de letter i gebruikt om de j-klank aan te geven.

Verder is er zo n klein verschil tussen i en j en is de i zo klein dat cr daardoor gemakkelijk vergissingen kunnen ontstaan. Om die reden kent een grote scholengemeenschap geen klas 21. maar wel een klas 2j. Verder hoefje er niets achlcr te zoeken.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen