De zondaar liefhebben maar de zonde haten

Op mijn „Over en Weef' in Daniëi 88-2 zijn twee reakties gekomen. De beantwoording daar\'an levert stof op voor een nieuwe pagina 'k Heb gesteld dat er in het geval van overspel gescheiden cn opnieuw getrouwd mag worden. Ik heb nagelaten te wijzen op de andere mogcHjkheid die nog beter is. Door Gods genade (algemene of bijzondere) kan degene die overspel gepleegd heeft tot inkeer komen en eerlijk vragen om voortzetting van het geschonden huwelijk. Schrijver merkt op: .Dat is zeker de eerste weg die bewandeld moet worden: lkaar vergeven en samen weer verder gaan." Dank u voor deze aanvulling. Vergeven zal niet te moeilijk zijn als wc eens verbroken zijn geweest onder het woord van de Heere: ij nu hebt met veel boelecrdcrs gehoereerd, keer nochtans weder tot Mij, spreekt de HEERE (.Ier. 3 : 1)."

Nu is het zo dat Paulus in 1 Kor. 7 het advies geeft om zo mogelijk ongetrouwd te blijven. In zijn algemeenheid kan dc apostel dit zo niet bedoeld hebben: het huwelijk is immers een Goddelijke instelling mede dienende tot uitbreiding \an Gods koninkrijk. Maar Paulus achte het daar beter om ongetrouwd le blijven vanwege de moeilijke toestand waarin de gemeente verkeert. Gevaar van vervolging, verdrukking enz. Als gezin heeft men het daarin veel moeilijker dan als alleenstaande. Mijns inziens is er geen verband lussen dil advies en bovenstaande kwestie.

Wat 1 Korinthe 7 : L5 betreft verwijs ik naar de onder ons bekende verklaringen. Alle spreken over de mogelijkheid van een nieuw huwelijk nadat het oude om de godsdienst door de heidense echtgeno(o)t(c) verbroken is.

Hoe dient onze verhouding te zijn tegenover een broer of zus die ongegrond gescheiden en van de kerk afgegaan is? Wat heeft de zonde toch een ellende in de wereld gebracht! Niet alleen is de omgang met de Heere verbroken, maar dc zonde maakt ook veel kapot in de omgang met elkaar. We zien dat al duidelijk in Genesis 3. Toen Adam zijn \fouw voor het eerst zag begon hij te zingen (Gen. 2 : 23 en 24). Na de zondeval sprak hij verachtelijk: .De vrouw die Gij mij gegeven hebt". Toen de relatie met de Heere hersteld was noemde hij haar Eva. Daar sprak weer achting uil. Dil dient eerst gezegd te worden lol hem of haar die zich niet meer gebonden acht aan Gods gebod in dit opzicht en op een echlscheiding aanstuurt. Gods ongenoegen zal en-aren worden, maar men maakt het ook moeilijk voor zijn of haar naaste. Denk eens aan de kinderen, als die er zijn. En wat een verdriet zullen de ouders van dc scheidenden hiervan hebben.

Het is uiteraard Christen-en zij liefdeplicht dat je een broer of t, zus die die echtscheiding overweegt in liefde waarschuwt. Ook hier is een mens zijn broeders hoeden

Iemand die zich van de kerk onurekt. snijdt zichzelf af. Even ernstig als hetr met de ban afgesneden worden. Dit wordt nogal eens vergeten door hen die hun lidmaatschap opvragen om de kerkelijke tucht te vermijden.

In zo'n geval is het niet juist om alle omgang te verbreken. Alleen zal steeds duidelijk dienen te blijken datje de zondige levensgang niet goedkeurt of gedoogt. Dit is nodig otndat tnen zich anders medeplichtig maakt ten opzichte van de Heere. Verder moet er van onze houding een getuigenis uitgaan naar de betrokkene toe. Ten derde zullen anderen duidelijk moeten zien dat jc als christen afstand neemt van een leven in de zonde. Het gevolg hiervan is dat er vanzelf afstand ontstaat. Maar die heb je niet gezocht. Een goede illustratie van die houding vind je in Numeri 12. Mirjam had zich misgaan. Ze werd tijdelijk buiten de samenleving geplaatst. Maar hel volk trok niel verder, maar wachtte op haar. Intussen werd er voor haar gebeden. Mozes dan riep tot dc HEERE. zeggende: God! heel haar toch! Numeri 12 : 13.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen