Spreekt de Heere ook tot jou?

Gods spreken in de schepping

In de Bijbel is de Heere vanaf de eerste bladzijde de sprekende God. Hij sprak al 'in den beginne'. En toen Hij sprak, was de schepping er. Wat een machtig en heerlijk spreken is dat geweest! Toen God zei: "Daar zij licht', toen was het licht er. Hij hoeft maar te spreken, en dan is het er. of te gebieden, en dan staat het er. Tot op de dag van vandaag is er een spreken van God in de natuur. Elke wolk aan dc hemel, elk blad aan een boom. elke vogel in de lucht, ja alles om ons heen. spreekt van Gods majesteit en heerlijkheid. In onweer en aardbevingen is de stem des Heeren met kracht en heerlijkheid (Ps. 29). Maar ook in de stille pracht van dc onmetelijke sterrehemel. en in de wereld van het onvoorstelbaar kleine, getuigt alles van Zijn scheppingsmacht. Onze belijdenis zegt daarvan dat alle schepselen, grote en kleine, als letters in het schone boek der schepping 'ons de onzienlijke dingen Gods geven te aanschouwen' (N.G.B. I. 2). En, om niet meer te noemen, spreekt God niet tot ons, zelfs heel persoonlijk, als er ziekte of zorgen en tegenslagen, in ons leven komen? Dan is wel de ene roepstem luider dan de andere, maar spreekt Hij niet in de kleine wederwaardigheden van elke dae tot een ieder van ons? En als Hij ons kennelijk bewaart en zegent, dag in dag uit. heeft Hij daarin niet iets tot ons te zeggen?

Gods spreken en onze reactie

Maar ondanks dit onophoudelijke spreken van God in de schepping, regering en onderhouding van ons leven.... kennen we de Heere niet. Dit spreken van God hebben we gemeenschappelijk met alle mensen. God openbaart Zich daarmee aan iedereen, zoals we lezen in Rom. 1 : 20: Zijn onzienlijke dingen worden, van de schepping der wereld aan. uil dc schepselen verstaan en doorzien, beide Zijn eeuwige kracht en goddelijkheid, opdat zij niet te verontschuldigen zijn*. Want helaas is dit het aangrijpende, dat we Gods spreken verworpen hebben. Toen de duivel zei: Is het ook dat God gezegd heeft...', toen hebben we dc woorden van dc duivel wel geloofd, maar Gods woorden niet geloofd. En nu horen we dit spreken van God in ons leven nog wel tot op zekere hoogte, maar door de zonde zijn we er bang voor geworden. We vluchten er nu voor weg. net als Adam. Ten diepste proberen we Gods spreken in ons leven te verdringen. In Rom. 1 wordt dat genoemd "de waarheid in ongerechtigheid ten onder houden". Dat ontneemt elk mens alle onschuld, omdat we Gods spreken, tegen beter weten in, uit ons leven wegdrukken.

Gods spreken van verlossing

Maar nu is dit het wonder, dat de Heere deze vluchtende mens toch weer opgezocht heeft. Hij heeft de tegen Hem in opstand gekomen mens niet weggevaagd. maar Hij sprak opnieuw tot hem: Waar zijt gij? ' Daarmee roept Hij de mens niet alleen ter verantwoording. maar daaruit blijkt ook Zijn onuitsprekelijke barmhartigheid. Want God spreekt tot Adam niet in de eerste plaats een boodschap van vloek en oordeel. Nee. voordat Hij de mens veroordeelt. brengt Hij Zelf voor het eerst de blijde boodschap van redding en heil. Ja. dan belooft Hij in Gen. 3 : 15 Zelf voor de Redder te zullen zorgen.

Dit spreken van God van verlossing is een nog wonderlijker en heerlijker spreken van God. dan bij de schepping van de wereld. De schepping was niet weerbarstig, maar dat zijn wij wel. Door de zonde zijn wij tegensprekers geworden. Dat bleek bij onze eerste voorouders, maar dat blijkt ook uit elke dag van ons leven. Dat weerhield God echter niet om te spreken van verlossing. En daarmee is Hij verder gegaan, ondanks alles.

Gods spreken en Zijn vervulling

In het Oude Testament sprak de Heere steeds weer opnieuw tot de vaderen. Bijvoorbeeld toen Hij Abraham riep, en hem een groot nageslacht beloofde. De Heere herhaalde die belofte bij verschillende gelegenheden, en dat was nodig ook. want ze werd ten zeerste beproefd. Maar teslotte "deed de Heere gelijk Hij gesproken had" (Gen. 21 : 1). Die woorden kunnen we in het Oude Testament herhaaldelijk lezen. De Heere is een Waarmaker van Zijn eigen Woord. Zou Hij het zeggen, en het niet doen? Salomo belijdt dat in zijn gebed: Met Uw mond hebt Gij gesproken, en met Uw hand vervuld" (1 Kon. 8 : 24).

En zo is het met de eerste en grootste belofte van God ook gegaan. God heeft deze vele malen en op veel verschillende manieren herhaald. De offeranden spraken ervan, de profetieën wezen Hem steeds duidelijker aan. En tenslotte heeft Hij ook die belofte vervuld in de zending van Zijn Zoon. Zacharias zong daarvan, toen hij zei: 'Hij heeft bezocht....gelijk Hij gesproken heeft".

Gods spreken in Christus

Sprak God dus in het Oude Testament vele malen en op veel manieren, in deze laatste dagen heeft Hij tot ons gesproken door Zijn Zoon (Hebr. 1:1). Hij is het vlees geworden woord van God. Duidelijker kan God niet spreken. Het schemerlicht van de schaduwdienst is nu voorgoed voorbij, de volle Zon des Heils is opgegaan.

In die 'laatste dagen' leven wij. Ook tot ons spreekt de Heere nu duidelijker dan ooit tevoren. Het Woord des Heeren is niet slechts in een bepaald ver land te horen. Zoals in de Oudtestamentische bedeling. We hoeven er geen speciale taal voor te leren, om het te begrijpen, of tot een bepaalde stand te behoren, om het te kunnen of te mogen lezen. Het is heel dichtbij ons gebracht: et werd al als kind ons in de mond en aan het hart gelegd. Voor ons geldt nu. want Mozes zei tegen het Joodse volk: Want dit Woord is zeer nabij u. in uw mond en in uw hart. om dat te doen' (Deut. 30 : 14).

Maar nu is dit het aangrijpende. dat het meest bevoorrechte volk ook het hardnekkigste volk blijkt te zijn. Dat was vroeger niet alleen zo. tijdens de tocht van Israël door de woestijn. Daarover klaagde de Heere later steeds weer. bijvoorbeeld bij monde van Jesaja: Omdat Ik geroepen heb, maar gij hebt niet geantwoord. Ik gesproken heb. maar gij hebt Mij niet gehoord....'. Maar dat bleek het duidelijkst tijdens de omwandeling van de Heere Jezus. Hij kwam tot 'de Zijnen*, zoals het Joodse volk in Joh. 1:11 wordt genoemd, maar de Zijnen hebben Hem niet aangenomen. Juist diegenen tot wie Hij sprak, en voor wie Hij gekomen was. wilden niets van Zijn woorden weten.

Dat maakt ook ónze zonde zo erg. Wc zondigen tegen zo veel duidelijke roepstemmen van de Heere in. Het geldt ook voor ons. wat de Heere Jezus tegen de Joden zei: Indien Ik niet gekomen was, en tot hen gesproken had. ze hadden geen zonde: aar nu hebben ze geen voorwendsel voor hun zonde* (Joh. 15 : 22).

Maar nu wist de Heere Jezus al van tevoren dat dit gebeuren zou. Hij ging door. ook toen Hem het zwijgen opgelegd werd. Ja juist toen heeft Hij gesproken, niet alleen met woorden, maar juist ook door Zijn daden. Zijn lijden en Zijn sterven waren de meest sprekende daden. Daarin spreekt Hij duidelijker zonder woorden. Wie Hij wil zijn. en wat Hij wil doen. dan ooit tevoren in Zijn leven. Daarom was dat ook de korte inhoud en de kern van Paulus* prediking: Jezus Christus, en Die gekruisigd" (1 Kor. 2 : 2).

In Zijn dood en opstanding worden de deugden van Gods barm ha rtigheid. reehtvaardigheid en liefde volkomen opgeluisterd.

Gods spreken in de Verkondiging

En die zeer blijde boodschap van het Evangelie laat God ons verkondigen. Daarin spreekt Hij tot ons. ja roept Hij ons tot bekering en geloof in Christus, de gekruisigde (D.L. I. 3). Daarbij belooft Hij. dat een ieder die in Hem gelooft niet verderven, maar het eeuwige leven hebben zal.

Bij een sakramentsbediening verduidelijkt en verzegelt God Zijn spreken op een zichtbare manier. Hij betuigt daarin dat Hij waarachtig is in al Zijn spreken; wat Hij zegt over onze vloek en ellende is waar, maar Zijn beloften zijn ook waar. Dus als er kinderen gedoopt worden in Zijn Naam. dan gaat er een sprake van God uit van het doopwater. Het spreekt immers van het werk van Christus, om vuile zondaren te wassen in Zijn bloed. En ook als het sakrament van het Heilig Avondmaal bediend wordt, spreekt God daarin Wie Hij wil zijn. en wat Hij wil doen. voor mensen die moeten , bekennen midden in de dood te liggen.

Zo gezien is ons hele leven vol van het spreken van God. Toen we gedoopt werden, sprak Hij voor het eerst ons persoonlijk aan. en noemde Hij ons bij onze naam. al beseften we dat toen nog niet. En daar gaat Hij tot op de dag van vandaag mee verder. Hij omringt ons ermee, van de morgen tot de avond, thuis en op school of op ons werk. We kunnen in ons leven reizen waar we willen, maar we kunnen deze sprekende God niet ontlopen, (vgl. Ps. 139).

De inhoud van Gods spreken

Maar. zal iemand misschien zeggen, wat spreekt de Heere in de Bijbel en in de verkondiging daarvan, precies tot mij? Ik vind het vaak zo moeilijk, en ik begrijp soms de inhoud van Gods spreken niet. En toch is de kern van de bijbelse boodschap zo eenvoudig, dat een kind het kan begrijpen. Zc is juist voor wijzen en verstandigen verborgen, maar ze wordt de kinderkens geopenbaard. Ze wordt verstaan in de weg van het wonder: de verlichting door de Heilige Geest. Dan is Gods Woord altijd een tweesnijdend zwaard. Het grijpt ons aan, midden in onze ellende, en spreekt net als tot Adam. heel persoonlijk tot ons van belofte en oordeel, van genade en gericht, van zegen en vloek. De grootste moeilijkheid bij het verstaan van de Heilige Schrift ligt bij ons, bij ons verduisterde verstand en ons onwillige hart. Daarom legt God in Zijn spreken de strafen het oordeel aan de deur van ons hart. opdat we zouden gaan vragen: 'Is er nog een middel om de welverdiende straf te ontgaan, en wederom tot genade te komen'? En de beloften voegt Hij erbij, opdat we niet zouden wanhopen aan dc overvloed van genade, die bij Hem te krijgen is.

De manier van Gods spreken

Dit laatste blijkt ook uil dc manier waarop God tot ons spreekt. Hij doet het niet met donder en bliksem, zoals tot Israël bij de Sinaï. Hun geweten werd toen door die machtige Stem van God wel verschrikt, maar hun harten werden niet verbroken. God spreekt nu tot ons. in de Nieuwtestamentische tijd wel dezelfde boodschap, maar op een veel liefelijker wijze (Hebr. 12:18 e.v.). Trouwens, als Hij zou spreken vol majesteit, we zouden Zijn spreken niet overleven. Hij bedekt al sprekend Zijn grootheid achter een deksel, zoals het voorhangsel het Heilige der heiligen bedekte. En dat voorhangsel is eigenlijk de Middelaar Christus Zelf. In Hem zien we hoe vriendelijk en zachtmoedig God is. maar ook hoe ernstig Hij de zonde neemt.

De bedoeling van Gods spreken

We zagen dus dat God tot ieder van ons spreekt. En dat Hij in Zijn goedheid verkondigers zendt, die ons in Zijn Naam oproepen tot bekering en geloof in Christus. Die oproep is welmenend, daarin bedoelt Hij ons behoud. Heel persoonlijk spreekt Hij daarin ons aan: 'Ik heb geen lust in jouw dood.... en in die van jou.... en van jou'. Mag ik eens vragen: wat denk je van Gods spreken? Is dat spreken je lief geworden? Al veroordeelt het je. al zet het je overal buiten? Zegje: 'Ik kan het niet missen, want ik kan u niet missen. Heere. Het zijn de woorden van het eeuwige leven voor me geworden'.

De uitwerking van Gods spreken

Is dat de uitwerking van Gods spreken door genade geworden? Dan zul je niet meer zonder Gods spreken in je leven kunnen. Dan heb je 'Amen' leren zeggen op al Gods Woorden, op Zijn bedreigingen zowel op Zijn beloften. Dan heb je de kracht van Gods spreken in je leven ook ervaren. Dan heb je dooide kracht van Gods Woord dc verlorenheid van je jonge leven ontdekt. Maar dan ben je ook wel eens door misschien één enkel Woord van de Heilige Schrift, uit nood en aanvechting gehaald.

Dan is Gods spreken je boven alles lief geworden. En dan is cr niets ergers dan Gods zwijgen, het verbergen van Zijn Aangezicht. Iemand zei eens: "Heere. spreek nog eens tot mij. al moet U op mij toornen'. Het geloof kan niet meer zonder het Woord van God. Zoals een vrouw er niet tegen kan. dat haar man een dag lang niets tegen haar zegt. Op dat Woord van God verlaat het geloof zich. Het vindt nergens anders houvast, het kan nergens anders op rusten. Als mijn zonden tegen mij getuigen, en mijn geweten me aanklaagt dat ik tegen al Gods geboden zwaar gezondigd heb. en we mogen dan zinken op de onwankelbare Rots der Eeuwen, dan wordt Gods Woord ons boven alles lief. Dan wordt het waar: 'Uw woord kan mij. ofschoon ik alles miss', door zijnen smaak, en hart en zinnen strelen' (Ps. 119).

Dan wordt het steeds weer ervaren als een groot wonder, dal de Heere lol ons. tol mij. wil spreken. Dat spreken is. in zeker opzicht, anders dan hel spreken lol Samuël in de tabernakel. Gods gewone weg is niet meer door visioenen en dromen Ic spreken, maar door hel geopenbaarde Woord. Maar in wezen is het loch hetzelfde spreken van God lol een zondige jongere die Hij aanziet in Christus. Mozes bad in zijn lijd: Och of al hel volk des Heeren profeten waren, dal de Heere Zijn Geesl over hen gave". Nu wordt in de Nieuwtestamentische lijd God Geest niet alleen uitgestort op ccn enkele profeet, maar op zonen en doehteren, op jongen en ouden, op dienstknechten en dienstmaagden (Hand. 2 : 18). Dal is de uitwerking van het werk en de voorbede van dc meerdere Mozes. Dal God zo tot zondaren wil spreken, zoals lol de Samaritaanse vrouw: Ik ben het. die mcl u. door ieder verachte vrouw, wil spreketi" is het grootste wonder. Maar juist daarom is het ook de grootste zonde, als wc Zijn spreken verwerpen. Dat is die verschrikkelijke m o ge 1 ij k h c i d. waarvan Hebr. 12 : 25 zegt dal we Hem die spreekt dan verachten. Dan nemen wc dat heel persoonlijke, welmenende Woord van God. voor kennisgeving aan. cn leven we gewoon verder alsof God niel gesproken had. Maar dan werkt Gods spreken toch iets uit. maar dan is het ons oordeel! Hoe zullen wc dan ontvlieden? Zal dan hetzelfde Woord ons moeten veroordelen? Otndat die vreselijke uitwerking van Gods spreken er is. dringt Zijn Woord temeer aan: Heden, zo gij Zijn stem hoort, verhardt u nicl. maar laat u leiden."

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen