Een eeuwenoud vraagstuk

Een verontrusle moeder vraagt: ..Kan een vrouw bekeerd zijn als ze keer op keer mei afgeknipte haren deelneemt aan het Heilig Avondmaal? "

Voor we deze vraag beantwoorden. gaan we eens kijken wat de Schrift zegt over de haardracht. Lalen we rustig 1 Korinthe 11 lezen; eventueel met betrouwbare verklaringen. Hier blijkt dat de kwestie korl of lang haar al een strijdpunt vormt sinds de tijd van de apostelen. Nette vrouwen in Corinthe droegen in het publiek lang hangend haar. .Alleen vrouwen \an lichte zeden droegen het haar in het openbaar korl geknipt.

Een andere reden voor Paulus om lang haar voor vrouwen eerbaar te noemen, is hel feit dal de natuur dit leert. Hel is kenmerkend voor de xrouw dat het haar langer en dichter groeit. Uiteraard bevestigen uitzonderingen de regel.

In dezelfde gedachtengang veroordeelt de apostel hel lange haar voor mannen. Ook in ander opzicht (denk aan de kleding) wijst de Schrift er op dat uiterlijk het verschil tussen de geslachten duidelijk waarneembaar dient te zijn.

Dit onderwerp afsluitend schrijft Paulus: Doch indien iemand schijnt twistgierig le zijn. wij hebben zulke gewoonten niel. noch de gemeenten Gods." Hij wil zeggen: .Wij zijn niet gewoon om tc diskussicren o\cr dingen die duidelijk zijn." Of zijn wij mogelijk zo\er door de wereld geïnfektccrd dat dit \oor ons niet meer duidelijk is'.' Steeds hebben wc nodig dat onze opvattingen geijkt en herijkt worden met dc gouden maatstaf van Gods Woord. Ook jarenlange tradities en gewoonten. Maar ..vlechtingen des haars" worden loch ook afgekeurd (1 Tim. 2 : 9)? Inderdaad, maar hiermee worden de torenhoge kapsels bedoeld waarmee men de aandacht op zich trachtte te vestigen.

Hoe lang moet het haar dan zijn? Iemand heefl eens terecht gezegd: ..Zo lang dal men er Christus" voeten mee zou kunnen afdrogen." Waar de vreze des Heeren aanwezig is. zullen wc niet precies willen nagaan hoever we kunnen gaan en net nog niet zondigen. De liefde is gul. ook in het naleven van Ciods gebod. Als een mens tol bekering komt. wordt hij of zij erg teer in betrekking tot de levenswandel en levensstijl. In het begin zal er zeker een belangrijk wettisch element in zijn. maar het fundament van deze persoonlijke reformatie is toch de liefde. Dc vreze des Heeren is streng voor zichzelf en mild voor anderen. Een belangrijk verschil met farizeïsme.

Nu wordt mc gevraagd of ik een oordcel wil vellen over de geestelijke staat van een vrouw die deelneemt aan het Heilig Axondmaal. Dal is nogal wat! Nou ja: \astgesleld kan worden dat die vrouw er wereldgelijkvormig uitziet, waardoor de indruk gewekt wordt dat het cr allemaal niel zo op aankomt. Het is geen blijk \ an de tere \ reze des 1 leeren.

We kunnen bepaald niel zeggen dat ze een goed voorbeeld geeft voor anderen, met name voor jongeren. In dit opzicht waren veel oudvaders ook niet te prijzen met hun lange haar of pruiken. Maar moeten we alleen op grond daarvan negatiefoordelen over hun geestelijke staal? Afgezien hiervan ken ik vrouwen die. toe zc anders gingen denken, hun haar wilden laten groeien. Tot hun verdriet groeide dal haar niet meer.

Worden bij zo'n vrouw ook op allerlei andere terreinen de vruchten van het nieuwe leven gemist, dan kunnen er vraagtekens komen. Wat maakt zo'n vrouw hel nioeilijk voor ouders die hun kinderen in deze zaken naar de eis van de doopbelofte willen opvoeden! Maar mogen wij in onze uitspraken verder gaan dan de uitspraak: .Ik ben bang dal zij geen genade kent. gezien de vruchten"? Hoe voorzichtig ds. Kersten zich uitdrukt in zo"n situatie kun je lezen in zijn verklaring van Zondag 30. Fr is er immers maar Fén. Wie het oordeel over een mens zijn staat toekomt. Mijn antwoord zou niet kompleet zijn als het hier bij bleef. Over zulke zaken zal echter dc tucht van Gods Woord moeten gaan in prediking en pastoraal. Als er in het Hooglied een oproep gedaan wordt om de kleine vossen te vangen die de wijngaard bederven, magen zaken als bovenstaande zeker onze aandacht niet ontgaan. Deze ambtelijke tucht sluit evenwel de persoonlijke tuchtoefening van de gemeenteleden onderling niet uit. Als dit eerlijk cn uit liefde gebeuren mag. zal de gemeente er wel bij \aren (Hebr. 10 : 24). Hn laat ons op elkander acht nemen, lot opschcrping der liefde en der goede werken.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen