„Geloven doe je.... maar dan privé”

Bij her gesprek met andersdenkenden, met buitenkerkelijken, kom je bet zo vaak tegen. ..Meneer, ik vind het prima dat u gelooft. Maar doet u dat alstublieft voor uzelf. Laat mij liever met rust. Een ieder z'n meug...."

Een ander reageert veel feller. ..Geloven? 'k Heb er mijn buik vol van! Wilt u alstublieft een ieder in z'n eigen waarde laten? Geloven doet u zelf maar. "

Wanneer het gaar over Bijbelse notities, over Bijbels-ethische waarden reageert men vaak nog indringender: ..Homoseksualiteit? Mag ik bepalen wat ik goed vind? U mag uw eigen principes hebben, maar daar moet u mij niet mee lastig vallen." Of: „Meneer, gelooft u in een leven na dit leven? U gaat uw gang maar. Maar wilt u mij daar niet mee vermoeien? "

Gesprek

Hierbij denk ik ook aan het gesprek met iemand die bij de bijbelse waarheden nadrukkelijk was opgevoed. Zij had daar zeer radikaal mee gebroken. Na veel moeilijke diskussies vroeg ik haar: ...Ie zult straks moeten stereven.... en dan? " ..Meneer, op die opmerking heb ik al zitten wachten. Ik dacht: Als hij het niet meer weet. als hij mij niet meer kan overtuigen, zal hij wel met die vraag komen aanzetten. Maar het spijt me. U gelooft maar.... maar houdt het wel voor u privé. Ik ga m'n eigen gang!"

Dit is het beeld van onze tijd. Ieder maakt voor zichzelf uit wat waar is. wat zinvol is. We moeten elkaar met rust laten. Geloven....? Best! Maar.... privé. Kan dat? Mag dat? Is dat bijbels?

Naastenliefde

Geloven! Is dat „privé"? Anders gevraagd en gezegd: is dat iets dat alleen God en je eigen ziel aangaat? De vraag stellen is het bijbelse antwoord geven: ..Neen!" De Heere heeft de mens geschapen in verhouding tot God en de medemens. We zijn diep gevallen. We zijn haters van God en van elkaar. En toch blijft dc Heere ons aanspreken: „God liefhebben boven alles en onze naaste als onszelf!"

Laten we niet moeilijk doen en er omheen draaien. Als we een blinde tastend een verkeerde weg. een levensgevaarlijke weg zien gaan. mogen we dan niet een hulpvaardige hand uitsteken? Mogen we dan zo iemand niet de weg wijzen?

Welnu. , .je naaste liefhebben" betekent nadrukkelijk ook dat we de naaste wijzen op de gevaarlijke wegen die hij gaat. Of konkreet gezegd: als we onze naaste horen vloeken, ja ook jullie op school, werkplaats of kantoor, dan dien je hen te wijzen op God. Niet dat jij beter bent. Maar God vindt dat vloeken vreselijk. Daar is Hij vertoornd over. En voor Zijn toorn heb ik jou. kollega of vriend, niet over. Of anders gezegd: als jij die homoneigingen hebt. dan ben jij niet minder dan ik. Maar joh. de Heere wil het niet. Samen dienen we ons tc buigen voor Hem.

"k Denk aan het Spreukenwoord. Spreuken 23:11: .Redt degenen die ter dood gegrepen zijn. want zij wankelen ter doding, zo gij u onthoudt". „Zo gij u onthoudt", dat betekent niet beter weten of beter zijn. maar luisteren naar des Heeren stem. Dat is door God geroepen zijn om Zijn Naam tc belijden.

Pas op

Pas op jongelui. Dc roep „Ieder op zijn eigen wijs" of „Ik maak zelf uit wat waar is" of „Ik weet het beter" is een uitroep van de boze! Niet gaan zeggen: ..Ik weet het beter": maar wel: „de Heere zegt het anders!" En de Heere roept niet tot verderf, maar tot het leven.

Ik dacht in dit verband aan Calvijns woorden over Johannes 3:16: Want ofschoon er in de wereld niets gevonden kan worden, dat Gods gunst waardig is. toont Hij Zich nochtans jegens die ganse wereld genadig, daar Hij zonder uitzondering allen tot het geloof in Christus roept, hetwelk niet anders is. dan het ingaan in het leven."

Daarom is de uitspraak „Geloven doe je maar privé! Dat is iets waar je anderen niet mee moet lastig vallen" een pertinente leugen! Anders niet. Luister maar eens naar Jezus" kruisbede: „Vader.

vergeef het hun, want zij weten niet wat ze doen". In Zijn laatste uur was Hij bewogen over mensen die „ter dood gegrepen waren." Het ware geloof is een wandelen in het licht van de Heere en dan zo „dat door uw godzalige wandel uw naaste voor Christus gewonnen worde".

Samenvattend, de bewering „Geloven, akkoord, maar dan voor jezelf" is:1. a-sociaal; 2. onbijbels:3. on-ehristelijk. Wie niet bewogen is over het verloren gaan van tic naaste, is niet waard de naam van „christen" tc dragen.

Geloven.... toch privé!

Jongelui, zonder iets af te willen doen aan hetgeen ik hiervoor gezegd heb en van jullie gevraagd heb. toch nog iets. Wil je bij alle verantwoordelijkheid die je draagt op je werk . op school, thuis, niet iets heel belangrijks vergeten? Bij alle vragen is toch deze vraag levensbelangrijk: „Hoe sta ik tegenover God? " of „Hoe staat God tegenover mij? " of „Kan ik rechtvaardig verschijnen voor God? " Wij. rechtzinnigen, zijn vaak een listig volk. We kunnen ons verschuilen achter vele zaken. Mag ik er een paar noemen?

a. Ik behoor tot een gemeente die de schriftuurlijk-bevindelijke waarheid voorstaat en een dominee die....

b. Onze leer staat in de lijn van dc Reformatie en de Nadere Reformatie.

c. M'n opa was een echt kind des Heeren.

d. M'n moeder is een diep doorgeleide vrouw.

Ik denk dat ik het één nog rijker vind dan het ander. Maar weet je.... je kunt er God niet mee ontmoeten. Weet jongere, dat het ware geloven een zeer persoonlijke, een privé-zaak is. Het gaat om de vraag „Mijn ziel. hoe zult gij rechtvaardig verschijnen voor God? " 'k Heb hiervoor iets aangehaald uit Calvijns kommentaar op Johannes 3:16. Hij zegt er ook dit bij: Maar laat ons bedenken dat. al wordt in het algemeen het leven beloofd in Christus aan allen die geloven, toch geenszins het geloof aan allen gemeen is."

Dat geve strijd en gebed.

„Heere. wilt u niet alleen anderen, maar ook mij Uw genade schenken." Jongelui, dan hoop ik dat je alleen rust mag vinden in het werk, de persoon van Jezus Christus. Onderzoek Zijn Woord, luister naar Zijn knechten. Rust niet. voordat je rust vindt in God door Zijn Zoon. Vergeet het niet: „Wie dc Heere Jezus niet lief heeft, die zij een vervloeking" en „Wie Mij vindt, vindt het leven".

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen