Weerstand tegen het kruis van Christus: kan dat met genade gepaard gaan?

Zie je de tegenstelling in deze twee verzen? Deze gebeurtenissen liggen heel dicht bij elkaar. In vers 16 doet Petrus een kostelijke belijdenis. Hij mag in Christus zien C3od en mens, bekleed met Zijn drie ambten: rofeet. Priester en Koning. Op deze belijdenis wordt Petrus zalig gesproken. Dit is de basiskennis die onmisbaar is om zalig te worden. De Heere Jezus zegt in zijn Hogepriesterlijk gebed: .Dit is hel eeuwige leven dat zij U kennen, de enige en v^aarachtige God en Jezus Christus. Die Gij gezonden hebt" (.loh. 17:3). Nu deze basiskennis er door genade mag zijn in de harten van Zijn discipelen geeft de Heere voortgezet onderwijs. Wie is een Leraar gelijk Hij! Hij geeft onderwijs in overeenstemming met de ontwikkeling van Zijn leerlingen. Ben je ook al bij de Heere Jezus op school? Zijn voortgezet onderwijs gaal over Zijn lijden en sterven. Plotseling blijkt Petrus hier niet vatbaar voor te zijn. Met de Heere Jezus leven? Hij wil niets liever. In Johannes 6 horen we hem vragen: .Waar zullen we anders heengaan? U hebt de woorden des eeuwigen levens." Maar nu gaat de Heere Jezus spreken over Zijn lijden en sterven. Maar dan is Petrus niet thuis. Waarom? Drie redenen:

Gij 1. Hij acht dit niet zo nodig. n Petrus heeft ondanks de grote 6 genade die hij heeft ontvangen te weinig ontdekking van zijn zonde en schuld om te beseffen zal U dat die zo ernstig zijn dat alleen verlossing mogelijk is door de kruisdood van zijn Meester. 2. Hij voelt zich zo gelukkig hij de Heere dat hij dat nooit meer anders wil hebben. Hij geniet vaak van de omgang met Hem en dat moet zo blijven. Hij heefl er nog geen erg in dal zo zijn schuld niet betaald wordl en hij geen recht ontvangen kan op het eeuwige leven.

3. Christus volgen wil hij wel maar niet in de dood. I^at zou betekenen dat hij ook kruisdrager moei worden en zijn eigen leven verliezen. Daar heeft hij zichzelf niet voor over. Van de noodzaak hiervan gaat de Heere hem in het vervolg van dit hoofdstuk onderwijzen.

Ik schrijf dit in verband met bovenstaande vraag. Ik zou aan de vragenstelster willen zeggen: ..Leg hier je hart en leven eens naast." Heb je de Heere Jezus leren kennen, zoals Petrus aanvankelijk? Dan zal je jezelf buiten Hem als een verloren mens hebben leren zien. Je zult met vermaak over Hem hebben horen preken. Dan zijn er oefeningen van het geloof (geweest). Je hebl alles in Hem gezien. Inderdaad zijn dat duidelijke tekenen van aanwezige genade. Ln loch weerstand tegen de lijdensweg en het kruis van Christus? Dal kan inderdaad, zoals ik geprobeerd heb dit uit (jods Woord aan te tonen.

Nu schrijft (door de ervaring geleerd) Petrus: . Wast op in de genade en de kennis van onze Heere en Zaligmaker Jezus Christus" (2 Petrus 3:18). Hoe gebeurt dat? Door verdieping van zell'kennis leert men Christus steeds meer nodig krijgen, vooral ook in Zijn priesterlijk ambt. Je leert dat je een Borg nodig hebt voor je hemelhoge schuld. Je beseft dat Zijn lijdensweg door de Borg moest gegaan worden in jouw plaats. Je krijgt er oog voor dat Hij die weg gegaan is om Zijn Vader de eer te geven die wij Hem onthouden hebben. Je gaat zien hoe koninklijk Hij de lijdensweg gegaan is (niet als martelaar). Dan ga je dit alles bewonderen en aanbidden en de weerstand verdwijnt. Dit leerde Paulus zeggen dat hij van niets wilde weten dan van Jezus Christus en Dien gekruist. Dit deed Da Costa zingen: .In het Kruis zal ik eeuwig roemen." Dan zul je verstaan wat de profeet Jesaje schrijft: .Hij was veracht en wij hebben Hem niel geacht."

Je toestand leert ons dal er in hel hart voor Christus en Zijn werk plaats gemaakt moet worden. Smeek of de Heilige Geesl dat doen wil: anders blijven we er vijandig tegenover slaan. Ook na ontvangen genade. Hierop wordt gedoeld als je van de kansel hoort zeggen: ..Vijanden worden met Ciod verzoend."

Als een andere lezeres mij vraagt: ..Hoe krijg ik deel aan Hem? ", dan heefl ze tegelijkertijd hel antwoord.

Verder kan ik je alleen maar aanraden al die vragen waar je mee loopt in het gebed voor de Heere le brengen, vlijtig de genademiddelen waar te nemen en uit te zien naar een antwoord van de Heere. ..Spreek Ciij tot mijn ziel: Ik ben uw heil."

Iz. den Dekker

Het was zaterdagmorgen 7 mei 9.30 uur in de Rehobothkerk (te Zeist) al een drukte van belang. De reden van deze drukte was, dat er bondsdag +12 gehouden werd van dc distriksten West en Zuid-Oost.

Om tien uur opende de heer J. Leune deze samenkomst en liet ons Psalm 68:10 zingen, daarna las hij uit 2 Kronieken 33:1-16 en ging ons voor in gebed. Het thema dat centraal stond was: Verloren.... gevonden". Dit thema werd uitgewerkt in de bijbelse toespraak en het vrije verhaal. De bijbelse toespraak werd gehouden door ds. G.J. van Aalst: Manasse. verloren gevonden". Wij moeten Manasse als een voorbeeld zien voor ons leven. Toen Manasse in de gevangenis van Babel zat, dacht hij terug aan zijn leven, wat hij gedaan had. hoe zijn vader Hizkia hem gewaarschuwd had. maar hij had langzaam alles weggedrukt. Het is zo ook bij ons. Meedoen met je vrienden, niet luisteren naar je vader en moeder, het is allemaal zonde. Dc zonde is zo machtig, dat je geweten niet meer spreekt. We moeten ons hoeden voor dc paden van de zonde, de Heere vragen of Hij ons van ons harde zondige hart verlossen wil. Manasse was een kind van gebeden. We moeten nooit wanhopen aan de kracht van Gods genade.

Zoek de Heere terwijl Hij te vinden is. roept Hem terwijl Hij nabij is.

Het jeugdkoor ..Laus Deo" uit Amersfoort zong voor . ons onder leiding van de heer Van Dijkhuizen en Bram Brandemann als organist. De heer E.C.

Hopman heeft ons een mooi verhaal verteld met als titel: ..Machtiger dan satan".

Het forumgesprek handelde over: ..Kijk uit voor okkultisme". De forumleden waren: J. Leune. ds. GJ. van Aalst. JJ. de Jong en Irma Randewijk. Onderwijl was er ook de kollekte geteld. De opbrengst hiervan was: ƒ 1.337.Ï5. Er waren ± 900 jongeren. De heer C.A.

Nijsse was organist bij de samenzang. De ochtend vloog voorbij: er was zelfs te weinig tijd. want de vragen voor het forumgesprek konden eigenlijk niet lang genoeg besproken worden.

Kathinka Ploeg

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen