omgaan met je ouders

„Aan de ene kant ben ik er soms opstandig onder en denk: Heel die zware, vrome en wettische godsdienst kan van mij gestolen worden. Als het leven zo haaks staat op de leer. stelt het allemaal maar weinig voor.

Aan dc andere kant maakt het me intens verdrietig: Hoe kunnen ouders die elke dag weer lezen in de Bijbel en elke dag weer bidden tot God (daar ga ik tenminste van uit) hun kinderen zoiets aan doen? "

Vrome praat

Waar ik het over heb? Over kinderen en jongeren uit onze gemeenten die mishandeld worden door hun ouders. Dat kan en gebeurt op allerlei manieren. Met grof geweld, met verschrikkelijke dreigingen als zc over het seksuele misbruik vertellen, of op een nette manier.

Het meest verdrietige vind ik dat deze zonden soms met allerlei vrome praat verdedigd worden. Misschien denk je: Volgens mij loopt t-ie nu wat te hard van stapel. Het zal wel meevallen in onze kring". Hoewel er geen cijfers over bekend zijn. is één ding zeker: het gebeurt...! Helaas...

Wanneer je met deze p ro b lemen gc k o n fro n te e rd wordt, komen allerlei vragen bij je op. Moeten kinderen ouders altijd gehoorzamen? Zijn er geen grenzen? Mag een kind zich onttrekken aan het ouderlijk gezag? Wat houdt het vijfde gebod dan in?

Een tijdje terug heeft er in Daniël een vraaggesprek gestaan over hoe jc met je ouders omgaat. Naar aanleiding van dit vraaggesprek kregen we een brief van iemand die dagelijks te maken heeft met jongeren die mishandeld worden door hun ouders.

Zwaardere last

Hij schrijft: „Ik weet dat ook in „onze kring" kinderen op die manier door hun ouders misbruikt worden. Het is bij hulpverleners bekend dat kinderen uit de kerkelijke kring in die gevallen een zoveel zwaardere last moeten dragen, omdat vanuit de omgeving zo gehamerd wordt op de onfeilbaarheid van ouders. Naast dc deuken veroorzaakt door de ouders, maken dc schrijvers van dergelijke artikelen dc wonden alleen maar groter (...). Ik ben er echter wel van overtuigd dat geschrijf als het onderhavige bij „normaal" opgevoede jongeren weinig tot niets uitwerkt en bij jonge mensen die door hen op allerlei manieren misbruikt of I onderdrukt zijn alleen de schuldgevoelens en dus de schade vermeerderd. Dit laatste is met name bij incest slachtoffers aangetoond. Daar kunnen vanuit gevoelens van (de) loyaliteit de problemen zo groot worden, dat suïcide de enige uitweg lijkt. Als dc redaktie van Daniël dan op gezette tijden toch gewenst acht de jongeren op hun plaats te wijzen, laat dan voor de jongeren die van en door hun ouders de meest afschuwelijke geestelijke verwondingen hebben opgelopen een opening waardoor zc weg kunnen komen. Dan kun je niet volstaan met de opmerking dat de ontwikkelingen op dit terrein „ook onze kerkdeuren niet voorbij gaan". Dat is dan te goedkoop. Je zult jongeren dan moeten zeggen dat ze zich aan dat soort van machtsmisbruik mogen, of beter gezegd moeten onttrekken".

Mag dat?

Maar mag je dat zeggen? Mag je dc boodschap van het zich onttrekken aan ouderlijke macht de jongeren voorhouden? Is dat niet in strijd met het vijfde gebod? Een heel moeilijke vraag. In de Bijbel lezen we dat alle gezag van God vandaan komt. Geen mens heeft zelf gezag. Een mens is er mee „bekleed". God staat als het ware achter vader en moeder die. als het goed is. vragen:

„Heere, wat wilt Gij dat ik doen zal? " Dan dringen vader en moeder ook niet op gehoorzaamheid aan met een: je doet dat omdat IK het zeg en daarmee afgelopen! Het is alleen omdat God het zegt. En dan niet als dreiging of dwangmiddel, dat ook nogal eens voorkomt. De ouders zullen uit liefde tot hun kinderen hen bepaalde dingen voorhouden. Dus het vijfde gebod vraagt

van ons als jongere gehoorzaamheid. (Trouwens, dat geldt ook voor de ouderen die nog ouders mogen hebben.

Zolang zij leven gaat dit gebod nog steeds voor hen op. Dat vergeten we wel eens). Maar... met die gehoorzaamheid kun je natuurlijk ook een verkeerde kant op. We kunnen onze ouders al mopperend gehoorzamen, of onder dwang, of om mensen te behagen. Dat kan voor het oog heel wat lijken, maar voor Gods oog is en blijft die gehoorzaamheid zonde, omdat... de liefde ontbreekt. De liefde is immers de vervulling van de weg.

Daarom roept Paulus in Efeze 6 kinderen en dienstknechten op om in de Heere gehoorzaam te zijn. Dat wil als het ware zeggen al de Heere vrezende, je ouders gehoorzamen. Dat is geen hard gebod. Dc Heere beveelt dat vanwege Zijn goedheid. Stel je voor dat er geen gezag was. dat er geen overheid was. Er zou een enorme chaos ontstaan in het gezin, maar ook in onze samenleving.

Geduld

Het vijfde gebod gaat nog verder. Als jongere moet je ook geduld hebben met de zwakheden en gebreken van je ouders. Dat is moeilijk... Toch vraagt dc Heere dat van jou in alle liefde. Dat vraagt geduld. We kunnen dat geduld het beste leren door ons elke dag maar weer voor ogen te houden hoeveel geduld de Heere met ons heeft.

Maar... er zijn grenzen aan dat „geduld hebben ". Dc zwakheden die in de Heidelbergse Catechismus bedoeld worden, liggen op het menselijke vlak. De fouten en gebreken die jouw ouders als mens hebben, dien je als kind te respekteren. Maar als ouders hun kinderen mis-handelen of seksueel mis-; bruiken. schieten ze ernstig tekort in de zorg voor hun kind. Dat hoef je als kind niet te accepteren.

Ouders hebben gezag. Maar geen totalitair gezag. Ds. H. Veldkamp schrijft in ..Zondagskinderen" bij het vijfde I gebod: ..Al dat dwepen met gezag en gehoorzaamheid kan in wezen anti-christelijk en daarom de hoogste ongehoorzaamheid zijn. omdat zc van God en Zijn Soevereiniteit worden losgemaakt. Het gaat dan alleen om de mens, en om dc staat, en dat is pure afgoderij". Aan gezag worden dus ook grenzen gesteld. Het moet ten goede zijn voor de kinderen en het mag niet in strijd zijn ! met Gods geboden. Die | geboden staan boven dc dingen die vader en/of moeder van je vragen.

Moeilijk

Dan kun je het moeilijk krijgen. Bijvoorbeeld wanneer er gedreigd wordt met „in elkaar slaan" als je niet gehoorzaamt. Dc situatie thuis kan soms uitzichtloos zijn. Je hebt aan de ene kant grote problemen met je ! ouders. Aan de andere kant staat het vijfde gebod. Hoe moet dat nu?

Als volgens jou de situatie thuis moeilijk is. mag je hulp vragen. De Heere heeft het immers niet zo bedoeld? Dat kan het vragen om hulp (hetzij ouderling, predikant of iemand anders) ook een eren van je vader of moeder zijn.

Daarmee kun je hen ook eer. liefde en trouw willen bewijzen. Soms is de situatie zo erg dat het beter is dat een jongere (tijdelijk) uit huis gaat. Maar ook dan zal steeds de „genezing" van de relatie ouder-kind voorop moeten staan in de hulpverlening.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen