Verkeerd omdat het nieuw is?

In de Daniël van 10 april 1987 heb ik een vraag beantwoord over het kringgebed, "k Heb geprobeerd met argumenten aan te tonen waarom ik er mijn bedenkingen tegen heb. De argumenten vindt een briefschrijver zwak. Hij vindt dat hier iets afgekeurd wordt, alleen omdat het nieuw is. Die indruk heb ik proberen te vermijden. Laat ik nu echter de zaak vanuit dit gez ic h tsp u n t be n a de re n.

Voor zover we weten, is het kringgebed een nieuwe vorm van bidden, waarmee we niet vertrouwd zijn. De eerste vraag die bij ons opkomt, is nu: waarom willen we deze nieuwe vorm? Als antwoord geeft de schrijver: „In een veranderende wereld, met jongeren met een andere manier van denken kan er toch best een behoefte zijn aan een andere vorm."

Dan vraag ik weer: van welke aard is de andere manier van denken? Waaruit is de behoefte van een andere vorm ontstaan? De basisvraag voor dit alles is: waarom is er behoefte aan wat nieuws? Antwoord: omdat hel oude niet blijkt te voldoen. Dit kan terecht of onterecht zijn. In Lu kas 5 wordt er aan de Heere Jezus gevraagd waarom Zijn discipelen niet vasten. Dit is wat nieuws voor de omgevinsï. waaraan men maar moeilijk kan wennen. De Heere geeft een duidelijk antwoord dat er op neer komt dat in de nieuwe omstandigheden het oude. dat vroeger zinvol kon zijn niet langer voldoet. Tenslotte zegt Hij in vers 39: Ln niemand die oude (wijn) drinkt, begeert terstond nieuwe: want hij zegt: de oude is beter". Dit is een waarschuwing aan het adres van de farizeeërs aan een oude gewoonte niet overdreven te hechten (Calvijn).

Een ander voorbeeld: in het begin van de 17e eeuw ontstond er behoefte aan een betrouwbare Nederlandse bijbelvertaling. De bestaande vertalingen waren erg gebrekkig. De ..nieuwe" vertaling is er gekomen. Op vele plaatsen weigerde men aanvankelijk tot invoering over te gaan. Men wantrouwde het nieuwe. Nu zal onder ons niemand meer willen beweren dat de Statenvertaling onnodig was en minder goed dan de bestaande. Uit deze voorbeelden bli jkt d at alles dat nieuw is niet per definitie dient afgekeurd te worden.

Nu ging hel in dit geval om een nieuwe vorm van bidden. Die dit voorstaan kunnen zich dus niet meer vinden in de oudere vorm zoals beschreven in het artikel van vorig jaar. Blijft de vraag: waarom deze onvoldaanheid over een manier van bidden die eeuwenlang veel zegen heeft gebracht, niet zozeer om de manier van bidden, maar omdat e, Gods en gemeenschap werd erv a-g ren zij, en er getuigd kon worden w van gebedsverhoringen? Het lijdt geen twijfel dat waar men de Heere mag ontmoeten in het gebed er geen behoefte zal zijn voor een andere manier van bidden. Waarom ook?

De Heere blijft Dezelfde, al veranderen de tijden. Dus verandering van ti jden op zich vraagt niet om verandering van gebedsvorm.

Men zoekt verandering (vernieuwing) omdat het bestaande niet blijkt te voldoen. Gemeenschap met de Heere wordt niet of weinig ervaren en gebedsverhoringen blijven uit. Het is een goede zaak als we hier onvrede mee hebben. Hoevelen bidden dag in dag uit. jaar in jaar uit hun sleurgebeden. ervan uitgaande dat de Heere toch wel niet zal horen. Maar het gebed nalaten durft men ook niet. Laten dezen toch hard roepen en bedelen: „Heere, bekeer me".

Die genoemde onvrede kan ons doen zoeken naar nieuwe vormen. Dat is proberen de buitenkant op te knappen. Ervaren we hierin een zekere vreugde dan ben ik bang dat we de leegte in ons met wat godsdienstig enthousiasme opvullen. Maar de diepe oorzaak komt niet bloot te liggen. namelijk de geesteloosheid in ons bidden.

Inderdaad valt het niet mee als we koud en leeg zijn in het gebed hetzij alleen of met anderen. Maar dit probleem is niet op

te lossen door een andere vorm te kiezen.

Lees 2 Koningen 4 eens. Gehazi moest de staf van Elisa op het dode kind leggen om het kind tot leven te brengen. Het lukte niet. Ik stel me voor dat Gehazi het niet bij de eerste poging gelaten heeft. Hij zal het best op allerlei manieren geprobeerd hebben.

Maar Eliza moest er bij komen om het kind op te wekken.

Wat moeten wij vaak klagen over de dood in ons bidden. Dit is niet op te lossen met nieuwe vormen maar Gods almachtige kracht moet er aan te pas komen. We moeten bekeerd worden in ons gebedsleven. Voor het eerst of opnieuw. Laat elk maar hart-onderzoek doen. vooral als zijn/haar bidden meer li jkt op het opzeggen van een paternoster dan een worsteling met de Heere.

Ze fan ja 2:1: oorzoekt uzelf nauw. ja. doorzoek nauw. gij volk. dat met geen lust bevangen wordt!

Er zijn er die het kringgebed als zeer verrijkend ervaren, schrijf je. Waaraan ligt het dan dat de ..oude" manieren niet voldoen?

Waarvandaan komt dan die verrijking? Dal mag wel voor het aangezicht des Heeren onderzocht worden.

Misschien vind je mijn betoog scherp. Vergeet echter niet dat we naar de eeuwigheid toereizen. Straks zal de Heere alleen Zijn eigen werk erkennen. Daarmee dienen we ernst te maken.

Voelen we de armoede in ons bidden? Dal deed Paulus ook.

Romeinen 8 : 26. Wij weten niet wat wij bidden zullen, gelijk het behoort, maar de Geest Zelf bidt voor ons met onuitsprekelijke zuchtingen. Hebben wij behoefte aan die Geest? Hebben wij behoefte aan de Voorbidder aan Va tl e rs ree h te rh a n d?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen