Gaat in door de enge poort

Gods Woord behandelt ons eerlijk en oprecht. Ons hart is arglistig en alle mensen zijn leugenachtig, maar het getuigenis van de Schrift is door en door betrouwbaar. We zien dat ook in de bovenstaande tekst, waarin we lezen dat dc poort eng is en de weg tot het leven nauw. Er wordt niet gezegd dat de weg der bekering zo'n gemakkelijke en aangename weg is voor het vlees. Degenen die zeggen dat de weg tot het leven breed is de poort wijd. spreken Gods Woord tegen.

Waarom de poort eng is? Ach. wie wil er nu arm van geest zijn (5:3) en wie wil er treuren (5 : 4)? Het stuit ons vlees tegen de borst als we horen: Tenzij uw gerechtigheid overvloediger zij. dan der schriftgeleerden en der farizeeërs, gij zult in hel Koninkrijk der hemelen geenszins ingaan" (5 : 20). De weg is nauw cn de poort is eng, omdatje sterven moet aan je eigengerechtigheden cn de wil vernieuwd moet worden. Wij zijn van nature vijanden van de weg der geboden en inzettingen Gods. De brede weg en de wijde poort, waar een brede stroom mensen doorheen golft, waar je geen eenling bent en waar je mee kunt doen met wereld en de vrome godsdienst, ligt de mens beter. Arme mens! De satan verleidt zo tot het eeuwige verderf, dat aan het einde voor een ieder wacht.

De poort is eng en de weg is nauw. die tot het leven leidt cn weinigen zijn er. die dezelve vinden. Nee. dat sprak Jezus niet met vermaak! De waarheid is bitter voor Hem geweest. Wee, degenen die dit met vermaak lezen en zich erachter verschuilen dat er velen zijn geroepen cn weinigen uitverkoren! Met aandrang heeft Christus de schare toegeroepen: Gaal in! Al zijn er dan weinigen, strijdt gij om in te gaan. Al is de weg dan nauw, de nodiging daarentegen is ruim. En al is het een vleeskruisigende weg, toch is het voor hen die daarop wandelen een weg. waarop niet alleen treuren is, maar ook vertroost worden: niet alleen honger naar de gerechtigheid, maar ook verzadiging. En bovendien leidt de weg naar het leven. Op de brede weg is er een gestadige dood, maar hier is ook geestelijk leven. En wat is dat dan? Wel. dat is die verzadigingen die vertroosting die dc Heere hier in beginsel aan de Zijnen schenkt, die de dood in zichzelf leren vinden en het Leven in een ander gaan zoeken en vinden. Dat is toch een aangename weg. die smalle weg, omdat dc Heere Zelf op die weg is. Die weg begeerde Ruth liever dan de brede weg van Moab en Mozes wilde liever op die weg verdrukt worden, aan voor een tijd de genieting der wereld.

Op die weg brengt de Heere door wedergeboorte. De brede weg heeft dan voor ons geen geur cn smaak meer. Was eerder de prijs te hoog om de brede weg in tc ruilen voor dc smalle, dan wordt de brede weg, waarop we ons van nature bevinden, verlaten, met treuren over de zonde, met smartelijk Godsgemis maar toch met een hartelijke keus. Het is een weg achter Hem aan. Die het smalste pad moest bewandelen, de bitterste tranen schreide en zonder troost aan het vloekhout wilde hangen, om op die smalle weg te brengen en te leiden door Zijn Raad. om daarna in heerlijkheid op te nemen. Gaat in door de enge poort, want wijd is de poort, en breed de weg. die tot het verderf leidt, cn velen zijn er. die door dezelve ingaan.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen