Hoe staan we elke dag op onze post?

Wachtlopen

In tijden van oorlog is wachtlopen vaak een spannende bezigheid. En het posten valt dan altijd lang niet mee. Zeker niet als je geen hand voor ogen kunt zien. Dan komt het er op aan of je gehoor in orde is. Immers als wachtpost draag je een grote verantwoordelijkheid. En wie op z'n post in slaap valt, stelt niet alleen z'n eigen leven in de waagschaal, maar ook het leven van z'n kameraden. En zo is het nu ook in geestelijk opzicht. Iemand kan net doen of hij gedoopt is en het merk-en veldteken van koning Jezus „uitdoen" en in de waan leven dat hij altijd met „groot verlof' is! Maar krachtens onze heilige doop staan we in dienst van de koning der koningen. En als zodanig hebben we iedere dag te maken met een driehoofdige doodvijand: de duivel, de wereld en ons eigen weerbarstige vlees (H.C. 127). En niemand kan zich straffeloos aan deze strijd onttrekken, want de doop vermaant en verplicht ons tot een nieuwe gehoorzaamheid. In die strijd hebben we steeds op onze post te staan en de wacht des HEEREN waar te nemen.

De vijand

In iedere kazerne wordt regelmatig les gegeven over de vraag: wie is onze vijand? Welke taktiek heeft hij en wat doe je er tegen? En zo is het ook wat betreft de duivel. Welk een bedreiging vormt hij? Nu, daar weet de Heere Jezus alles van en in Zijn Woord worden we daar uitvoerig over ingelicht. Hij gaat rond als een briesende leeuw zoekende wie hij zou mogen verslinden. De twee eerste slachtoffers waren Adam en Eva in het paradijs. Ze zijn allereerst door de satan verleugend, toen hij zei, dat ze als God zouden wezen, wanneer ze van de verboden vrucht zouden eten. En tegen deze dwaze en vooral hoogmoedige idee, hebben beiden , ja" gezegd! Met al de gevolgen van dien. Het is toch duidelijk dat, wanneer een lokomotief door een verkeerd wissel rijdt, hij dan de hele trein meesleurt en op een verkeerd spoor brengt. Nu, zo zijn we allen van God afgevallen, aan allerlei ellende onderworpen en hebben de geestelijke-, de lichamelijke-en de eeuwige dood hun intrede gedaan.

De „Tweede Adam"'

Gelukkig heeft de HEERE terstond na de val een „Tweede Adam" beloofd als het Zaad der vrouw, die herstellen zou wat Adam en Eva bedorven hadden. En dan zien we hoe de Heere Jezus op sublieme wijze slag weet te leveren met diezelfde duivel bij de verzoeking in de woestijn. Wat blijkt daar zonneklaar, dat de overste dezer wereld niet de minste vat op Hem had. Zelfs een knagende honger deed de „Tweede Adam" niet zwichten. Zulks in tegenstelling tot de eerste Adam, die tot ons aller schande zowaar gezwicht is met een volle maag.... De bekende Maarten Luther zegt in één van zijn Kerstpreken: „Al zou ik nooit zalig worden, zo zal ik nochtans blij zijn, omdat de Zaligmaker in dit mijn vlees, op deze wijze God heeft genoeg gedaan!"

De strijd neemt toe

Maar het woeden van de satan is nog lang niet afgelopen. Integendeel het neemt zelfs

toe. We leven immers in de eindtijd en nog nooit is het aantal martelaren zo groot geweest als in onze twintigste eeuw. Zijn haat betreft dus niet alleen Christus, maar ook alles wat Hem toebehoort en wat Hem nog zal gaan toebehoren. De satan is immers zeer fel gekant tegen de uitbreiding van Gods Kerk. Hier zet hij alles op alles om dit te voorkomen.

Wat is het dan heerlijk om te vernemen, dat telkens christenen in een concentratiekamp op hun post weten te staan, zodat daar de kerk groeien mag.

Het dienstmeisje van Naaman

En wat vind je van het dienstmeisje van Naaman. wanneer ze zegt: „Och of mijnheer ware voor het aangezicht van de profeet, die te Samaria is". Dus, staande op haar moeilijke post in den vreemde, heeft ze deze onhandelbare heiden de weg des heils gewezen. Zouden wij dat ook gedaan hebben? Uit haar advies blijkt, dat ze alle krediet heeft voor de God van Israël en Zijn knecht Elisa. Zonder reserves wenst ze dat Naaman in Samaria die behandeling krijgt, die hij nodig heeft. Al is ze dan ontvoerd door Naaman, er leven in haar hart geen wraak-gevoelens en ze heeft net als de HEERE geen lust in de dood van deze goddeloze. En zij is er van binnen van overtuigd, dat er voor deze „blinde" heiden een weg is, waarop hij niet verdwalen kan. Zij gelooft van harte, dat deze profeet overal raad op weet. Met dit geloof is zij niet beschaamd uitgekomen. Naaman is werkelijk gesaneerd! Lichamelijk en geestelijk. Als het aan hem had gelegen, dan was hij halverwege teruggegaan met zijn dodelijke kwaal. Maar er waren. Gode zij dank, vrienden, die hier op hun post mochten staan en met een zacht antwoord de grimmigheid van Naaman vermochten af te wenden. En zodoende, kwam Naaman toch in de Jordaan terecht, de rivier, die hij afkeurde....

Maar dan komt er weer een vijand om de hoek kijken. En Naaman beseft niet genoeg, dat dit een doodvijand is: Het is de wereld, die op hem afkomt. Immers is hij nog helemaal ingekapseld in allerlei heidense gewoonten. Hoe komt hij daar van at? Eensdeels is het zijn lust en zijn leven om thuis de God van Israël te gaan dienen. Vandaar die kar met gewijde aarde. Doch anderdeels is hij zo korrupt, dat hij vergeving vraagt voor een zonde, die hij nog doen moet! Immers hij meent de tempel van Rimmon te moeten bezoeken, terwille van zijn oude koning. Maar ook voor Naaman geldt: als hij de zonde niet doodt, dan doodt de zonde hem!

En hier wordt de man Gods gekonfronteerd met een tweeslachtig mens, die wat zijn vlees betreft, hoogverraad wil plegen aan dat nieuwe levensbeginsel, dat Naaman toch ook bezitten mag. Wat doet Elisa met zo'n mens? Wel, hij geeft Naaman aan God over met de woorden: Ga heen in vrede". Want Elisa weet dat de God van Israël al Zijn gunstelingen op Zijn wegen zal doen wandelen. Denk maar aan Ps. 105 : 24. Die God, Wiens grondslag is op de bergen der heiligheid, zal niet toelaten, dat het nieuwe levensbeginsel in Naaman zal sterven door de verstikkende invloed van het heidendom, dat Naaman nog denkt aan te hangen. De HEERE gaat mee op zijn verdere levensweg en dat belooft alles! Immers als hij thuis komt, is de koning ziek en hoeft Naaman helemaal geen dienst te doen in die tempel van Rimmon! En nog wat later komt er een paleisrevolutie, waarbij de oude, zieke koning het leven verliest onder een natte deken en zodoende is de strik voor Naaman gebroken en kan hij ongehinderd zijn nieuwe altaar doen roken van het edelst vee uit kooi of stal! We weten niet of het dienstmeisje hierbij aanwezig is geweest. Maar, als ze erbij geweest is, dan moet ze voor deze uitkomst de HEERE bewonderd hebben.

De Heere zorgt voor de heiliging des levens

In deze geschiedenis kunnen we zien, hoe het geloof de wereld overwint. En in het echte geloof loopt nimmer de méns als een grote of kleine aktivist voorop, maar de HEERE! Hij zorgt voor de heiliging des levens! Ook al is iemand vleselijk en onder de zonde verkocht, zoals Naaman en zoals jij en ik. De HEERE zorgt er voor bij al

zijn volk, dat de zonde over hen niet heersen zal. Nu een vraag: Zou je willen dat de HE ERE bij jou ook zo handelde? Dan zul je in de vreze des HEEREN op je post moeten staan en alzo Zijn wacht waarnemen. Want in die weg zijn twee onmisbare zaken te bekomen, namelijk GERECHTIGHEID en HEILIGHEID. En waar zou je moeten posten, opdat je deze twee genadegaven zult ontvangen? Op Golgotha! Ga daar eens op je post staan. Dan sta je wel tussen de dorre doodsbeenderen in en dat vraagt zelfverloochening. Maar Johannes, de apostel der liefde stond hier ook op Goede Vrijdag en wat zag hij? Een speer, die de zijde van de gestorven Zaligmaker doorboorde en het hart van de Zone Gods raakte. En even later komt het geheim van dit Hart naar buiten: BLOED en WATER. Het BLOED tot reiniging van alle zonden en het WATER tot heiliging des levens! Als het je hier om te doen is, dan zul je de wacht des HEEREN op deze heuvel graag waarnemen. Net als Johannes. die op hoge leeftijd deze gebeurtenis in zijn Evangelie noteerde in hoofdstuk 19. En hij heeft toen ook gezegd, waaróm hij deze zaak wilde doorgeven. Het staat erbij: OPDAT OOK GIJ GELOVEN MOOGT. En zo heeft Johannes hier de wens van zijn hart uitgesproken.

Geve de HEERE dat we van onszelf geen verwachting zullen hebben, maar wel van die FONTEIN, die op Golgotha geopend is tegen de zonde en tegen de onreinheid. Hier kunnen we nooit te veel op onze post staan.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen