Het Woord des Heeren tot Hosea

door ds. C. G. Vreugdenhil

Wie was Hosea?

De Bijbel vertelt ons zo goed als niets over de mens Hosea, zelfs niet over zijn roeping tot het profetenambt. Het enige dat we eigenlijk met zekerheid over hem weten, is dat hij een profeet was. Een profeet, die helemaal schuil ging achter de boodschap die hij bracht. Dat hij de zoon van Beëri heet, dient alleen om hem te onderscheiden van de andere personen in de Bijbel, die de naam Hosea droegen. Wat we ook nog van hem weten, is dat hij een burger was van Noord-Israël, want hij sprak over de koning uit het tienstammenrijk als „onze koning" (7 : 5 en 10 : 3). Tenslotte kunnen we van zijn naam nog zeggen dat die dezelfde klank had als de naam „Jezus" (Jehosjua). Sommigen vertalen deze naam met „hulp" of „redding", anderen met „de Heere heeft gered" of „de Heere redt".

De tijd waarin Hosea leefde (vs. 1)

Over de tijd waarin Hosea leefde is heel wat meer bekend. Deze tijd geeft Hosea zelf met grote nauwkeurigheid aan: „De dagen van Uzzia, Jotham, Achaz, Hizkia, koningen van Juda, en de dagen van Jerobeam, zoon van Joas, koning van Israël". Dat is zo ongeveer van 750 v. Chr. tot 724 v. Chr., en dus vlak voor de wegvoering van het tienstammenrijk (722 v. Chr.). Zijn optreden begint dus onder Jerobeam II, als Israël een periode van grote bloei meemaakt.

In die periode van welvaart heeft Israël het (uitwendig gezien) dus heel goed. Ze hebben koren, most en olie in overvloed. Ze hebben ook zilver en goud. En dat betekent voor Hosea, die in Gods opdracht over de komende gerichten moet spreken, dat hij in die gouden eeuw in elk geval de schijn tegen zich heeft Ze zullen hem wellicht voor een pessimist versleten hebben.

En wat betreft de geestelijk-godsdienstige toestand van Israël, we kunnen daarvan alleen maar zeggen, dat het zeer donker was. Na Salomo's dood is het tienstammenrijk steeds dieper weggezonken. Jerobeam I is begonnen met de invoering van de „kalverendienst" in Dan en Bethel. Daarnaast vereert men ook de verschillende Baals (vruchtbaarheidsgoden). En die Baalsdienst gaat nogal eens gepaard met losbandige feesten en onzedelijkheid. Die kalverendienst en die Baalsdienst vergelijkt Hosea met overspel. Het is „geestelijk overspel", ontrouw aan God, Israëls wettige man. Zo wordt de liefde van God tot Zijn volk gekrenkt en vertrapt. En die gekrenkte liefde wekt Gods toorn op. In deze felbewogen tijd leeft Hosea. Een bewogen tijd vanwege de grootmachten op politiek gebied (Assyrië en Egypte), maar ook een bewogen tijd op kerkelijk gebied: de ontrouw van het volk van God.

Onze tijd

Het is niet zo moeilijk om in die bewogen tijd van Hosea kenmerken van onze eigen tijd te ontdekken: politieke spanningen tussen de wereldmachten, maatschappelijke welvaart met als gevolg daarvan de afval van God. Denk maar aan de mammon, de drankgod, sportgoden, genot-en weeldegoden en vooral de moderne Astaroths, de sexgoden die steeds onbeschaamder worden vereerd.

Is het dan hopeloos geworden in onze wereld? Neen! Luister! „Het Woord des Heeren, dat geschied is tot Hosea...." Dat is: God openbaart Zich door Zijn Woord en Hij gebruikt mensen om dat Woord bekend te maken. Ook nu! En daarom beginnen we met een serie bijbelstudies over Hosea, de profeet van Gods liefde, een man met een boodschap, ook voor onze tijd.

Waar blijven de andere koningen van Israël?

Het is opvallend dat Hosea bij de datering van zijn profetische arbeid eerst de vier koningen van Juda noemt. Nog opvallender is dat hij van de zeven koningen, die in diezelfde tijd over Israël regeren, er zes verzwijgt namelijk Zacharia, Sallum, Menahem, Pekahia, Pekah en Hosea.

En dat, terwijl Hosea inwoner van het tienstammenrijk is! Hier is duidelijk van opzet sprake. Waarom? In de eerste plaats dit: in de koningen van Juda wordt het wettige koningshuis van David voortgezet; het koningshuis van Israël stond daarmee nooit op één lijn. In de tweede plaats: Hosea heeft zich geschaamd om die zes koningen te noemen. Allen zijn ze door revolutie aan de macht gekomen. Het zijn koningsmoordenaars, die zich een weg naar de troon gebaand hebben over de lijken van hun voorgangers. Daarom weigert de pen van Hosea om hun namen op te schrijven.

Het huwelijk van Hosea (vs. 2)

Over het huwelijk van Hosea is al heel wat te doen geweest. En dat is begrijpelijk, want Hosea moet op Gods bevel een „vrouw der hoererijen" trouwen. Kan God nu zoiets echt menen? Sommigen daarom zien in dit huwelijk een allegorie, of ze geloven dat Hosea dit alles in visionaire toestand beleefd heeft Dat staat echter niet in de Bijbel en daarom moeten we dit huwelijk van Hosea gewoon letterlijk opvatten. Het gepredikte Woord maakt weinig indruk meer op Israël. En daarom moet Hosea Israël aanschouwelijk onderwijs geven. Dat huwelijk met die lichtzinnige vrouw moet wel opzien baren. En dan moet Hosea zeggen: „Zoals die vrouw van mij, zo zijn jullie nu ook. Jullie hebben de Heere verlaten en zijn het gaan houden met de afgoden". Tussen twee haakjes: de uitdrukking „vrouw der hoererijen" betekent niet dat Gomer al een hoer was, toen Hosea met haar trouwde. In de grondtaal staat hier een ander woord dan bijvoorbeeld voor Rachab de hoer. Het betekent wel dat ze een lichtzinnige vrouw was, iemand die niet veel nodig had om „er met een ander vandoor te gaan".

De boodschap van Hosea

Duidelijk is dat Hosea's huwelijk ondergeschikt is aan zijn ambt en aan de boodschap die hij brengen moet Natuurlijk heeft dit huwelijk Hosea pijn gedaan. Oneindig veel dieper was echter de smart van God, die Zich Israël tot bruid verkoren had en nu moet aanzien dat Zijn volk, dat Hij Zijn liefde zo vaak betoond had, achter Baal aanloopt.

Daarom komt Hosea met de boodschap van Gods toornende liefde! En die boodschap gaat dwars door hem heen. Want hij moet Gomer niet alleen huwen, maar haar ook liefhebben. Eigenlijk zou hij haar moeten haten en verstoten, maar dat kan en mag hij niet. Zo heeft God Zijn volk vrijwillig lief en kan en wil Hij niet van haar af. Dat is de boodschap van Hosea. De bedoeling van zijn huwelijk is, dat Israël die klacht van Gods versmade liefde zal verstaan en tot inkeer komen zal. Zijn wij beter? Nee! En daarom komt de boodschap van Hosea ook tot ons. De boodschap van Gods liefde tot zondaren. En die liefde openbaart zich in de „grote Hosea", die Zijn naam tenvolle waarmaakt: Redder van zondaren. En een ieder, die in Hem gelooft, zal niet verderven, maar het eeuwige leven hebben.

Vragen

1. Wat is het verschil tussen de , .grote" en de , , kleine"profeten? Tot welke groep behoort Hosea? Is er een wezenlijk verschil tussen de oudtestamentisch en de nieuwtestamentische profeten? Zijn er vandaag nog profeten? Wat zou er bedoeld worden met, , profetische x prediking"?

2. Wat zijn de gevaren van een periode van welvaart voor de kerk? Welke zonden bracht de welvaart onder Jerobeam II met zich mee voor het volk Israël op staatkundig, maatschappelijk en godsdienstig terrein? Kun je een vergelijking maken met de tijd waarin wij leven?

3. We hebben gezien dat het privé-leven van de profeten ondergeschikt is aan de boodschap, die ze moeten brengen. Ga dit eens na in het leven van Jesaja (Jes. 7 : 3 en 8 : 3), in het leven van Jeremia (Jer. 16 : 2) en in het leven van Ezechiël (Ezech. 24 : 15 e.v.). Zou de dienst van de Heere van jou ook offers (kunnen) vragen? Welke?

4. Wat wordt ermee bedoeld als we het hebben over, , geestelijk overspel"? Beperkt dat zich alleen tot bijbelse tijden, of is dat ook op onze tijd nog - v van toepassing? (vgl. Lev. 17:7).

5. Stel dat je verliefd wordt op een meisje of jongen met wat we noemen een , , lichtzinnige instelling". Ouders zeggen dat je zo je ondergang tegemoet gaat, als je ermee trouwt. Wat heeft het huwelijk van Hosea je nu in deze zaak te zeggen? Kun je jezelf vergelijken met Hosea?

6. Vat eens heel kort samen wat de boodschap van Hosea was voor Israël en nog is voor ons!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen