„De wereld wordt steeds wijder”

Ook dit jaar weer aan het begin van het verenigingsseizoen een appèlavond. Voor het distrikt , , Oost" was dat op 12 september jl. in Apeldoorn. Een avond van ontmoeting, van gezelligheid, van humor, van gesprek. Maar ook een avond van bezinning, samen rondom het Woord, samen luisteren naar de stem van God!

Een avond van appèl. Een impressie.

Half acht. Teunis Rijneveld, de voorzitter van distrikt „Oost" heet iedereen hartelijk welkom. Na het zingen van Psalm 34 : 2 en 9 leest hij Romeinen 12 en opent de avond met gebed. In een kort openingswoord wijst hij op Rom. 12 : 1 en 2. Hij spoort ons aan tot onderzoek van Gods Woord, in verenigingsverband en persoonlijk, en wenst ons toe dat het Woord van God ons raken, en nooit meer loslaten zal, totdat we rust zullen gevonden hebben in God Zelf.

We zingen Psalm 25 : 2 en 6: Maak mij Uw wegen door Uw woord en Geest bekend - leer mij ijverig Uw wet betrachten - God zal zelf zijn leidsman wezen."

Twee leden van de J.V. Apeldoorn dragen een boeiend gedicht voor, waarin duidelijk doorklinkt dat deze wereld, hoe wijd ook, voorbij gaat:

.... geen krijgsmansroem, geen koopmanswinsten geen titel, ook van zeer geleerd zal ooit een zondaar zalig maken dit wordt slechts hij, die zich bekeert!

Dan bestijgt ds. P. Honkoop de preekstoel om een appèlwoord te spreken over „De wereld wordt steeds wijder". Hij is blij dat hij het thema figuurlijk mag opvatten, en niet over ruimtevaart hoeft te spreken. Een steeds wijder, opener wordende wereld komt op ons af.

Eigenlijk is dat niet iets nieuws. Onze vaders en opa's hadden delzefde ervaring. Toch dringt de wereld zich op ingrijpende wijze dan vroeger aan ons op. Wij komen in aanraking met allerlei ontwikkelingen die ons zo kunnen benauwen. Dat hoeft ons niet te verwonderen, want we weten het: de wereld ligt in het boze. Al deze ontwikkelingen zijn eigenlijk zodanig dat ze een bedreiging vormen voor wat het belangrijkste dient te zijn. We kunnen uit dit alles konstateren, dat er een verschuiving plaatsvindt van normen, leefregels. Eigenlijk een veranderen van levensopvatting. Daarnaast komen we ook in aanraking met vervaging van normen. Door allerlei wetenschappelijke ontwikkelingen kan er tegenwoordig zo veel. Maar mag het ook? Wat mag wel, wat mag niet? We zouden aan de boeken van Gamaliël niet genoeg hebben om op al deze vragen een antwoord te geven. Er is een ander wetboek. Dat is bepalend voor ons leven. Daarin staat niet alleen wat geoorloofd is en wat niet, maar daarin wordt juist het wezenlijke gevraagd: de liefde.

Verschuiving van normen door verandering van levensopvatting. Je komt in aanraking met mensen die zich óók beroepen op het

Woord van God, met hun Bijbeltje in hun hand lopen maar alles kan ermee door. Je komt mensen tegen die zeggen: , , 't Gaat om de liefde, hoor!"

De liefde staat centraal. Nee, je moet niet meer van wetten spreken.

Zo schuift men eigenlijk de wet van God weg. Zodanig dat er eigenlijk geen norm meer overblijft. Zo kan een homofiele handeling geaccepteerd worden. Zo kan euthanasie hét middel zijn om oude mensen uit hun lijden te verlossen.

Doodslaan uit liefde. Stelen uit liefde. Je kunt het in elk geval terugvinden. De mens heeft lief op zijn manier.

Maar wat nu eigenlijk de inhoud van die liefde is, wat God met liefde bedoelt, dat wordt weggeschoven.

Zo staat de wet van God ter diskussie, of..... er wordt niet eens meer over gesproken.

Een andere zaak is de vervaging van de normen. Veel dingen zijn dermate gekompliceerd dat het moeilijk te onderscheiden is wat wel mag en wat niet mag. Hoever mag je gaan?

Neem nu bijvoorbeeld het niet te peilen verdriet van een kinderloos echtpaar. Is kunstmatige inseminatie binnen het huwelijk de oplossing? Of, als dat niet mogelijk is, met een donor? Of, nóg een stap verder? Waar ligt de grens? Transplantatie? Bloedtransfusie? Niertransplantatie? Levertransplantatie? Hersentransplantatie? Wat mag nou nog net wel, en wat mag nou net niet? Je zou geneigd zijn de wetten van Gamaliël erbij te halen!

Ja, 't is voor ons toch wel duidelijk moeilijker dan voor onze opa's en overgrootmoeders. Er is een ingrijpende en verfijnde ontwikkeling in de techniek, die aanleiding geeft tot veel vragen. Anderzijds is er een groot vrijetijds-probleem in deze wereld (al hebben wij daar als het goed is dankzij onze bijbelse levensstijl niet veel mee te maken). Ook het, door bijvoorbeeld studie, in aanraking komen met een denkwereld die vervreemd is van God en Zijn gebod maakt deze tijd moeilijk. En het open kontakt, het vrij praten over allerlei wezenlijke dingen.

We moeten oppassen dat door veel praten, niet de grenzen vervagen! Dat niet door het bespreken van alle mogelijke randgevallen, onze meningsvorming wordt omgeturnd! Maar wat is nu eigenlijk de wezenlijke oorzaak van die normverschuiving en die normvervaging? We hebben het eigenlijk tot nu toe alleen nog maar gehad over symptomen, maar het wezenlijke waar het om gaat, is de denkwereld daarachter! De denkwereld van de visie op de mens. 't Gaat allemaal om die mens. Heeft God nog plaats in ons leven? Heeft Gods Wóórd nog de juiste plaats in ons leven? Vergeet niet wat een ontzaggelijk voorrecht het is te leven onder de bediening van het Woord, de woorden Gods zijn ons toebetrouwd! Vergeet niet dat het ontzaggelijk waardevol is datje een historisch geloof hebt! Ook al is het niet genoeg. Het Woord van God geeft al zoveel antwoorden op zoveel vragen in dit leven. Het geeft houvast! In de Bijbel heeft God geopenbaard wat Hij van ons vraagt: liefde, in de gebondenheid aan hetgeen God ons voorhoudt! Daarom is, bij alle problemen die we tegenkomen, een bijbelse benadering zo belangrijk. Dan hebben we een waardevast fundament. Dan gaan we het lezen: Ik ben de Heere, uw God, die jullie onder 't Woord doet leven. Ik heb jullie al afgezonderd - God sprak al deze woorden! God sprak. Dat staat boven elk gebod. Als we dat zien, dan hebben we niet zoveel problemen met wat wel of niet mag! Dan wordt onze levensstijl wel véél voorzichtiger!

Maar ik moet nog meer zeggen, 't Gaat er niet in de eerste plaats om, dat ik precies weet wat wel of niet mag, maar dat mijn hart verandert. Want dan wordt mijn visie toch anders. We moeten niet alleen sleutelen aan de buitenkant, 't moet van binnen uit! Dan krijgt Gods wet een wonderlijke diepte.

Gód spreekt. Niet alleen als leefregel, maar ook van genade en barmhartigheid, 't Gaat niet alleen om een schriftgetrouwe levensopenbaring. Wat dat is? Een levensopenbaring waarin Christus centraal staat! Al zouden we een levensstijl hebben als de rijke jongeling, dan heet het nog: één ding ontbreekt u! We moeten bekeerd worden! Dan krijgt die wet een wonderlijke diepte. Dan wordt de wereld pas wijd. Dan mondt mijn leven, met al mijn problemen uit in een nieuwe hemel en een nieuwe aarde. Een wereldwijd perspektiefl

Vervolgens luisteren we naar de deklamatie, gevolgd door een indrukwekkende improvisatie van de hand van Arie Kortleven, de organist van deze avond. Na sluiting en dankgebed zingen we Psalm 93 : 1 en 4. Daarna is er ruimschoots de gelegenheid om koffie met koek te nuttigen, waarvan dankbaar gebruik wordt gemaakt.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen