OVER EN WEER

Beste vrienden, vriendinnen,

De korte tijd dat ik deze rubriek mag verzorgen heb ik al veel leuke reakties ontvangen: telefonisch, op school, op de zendingsdag en andere bijeenkomsten. Veel dank voor uw waardering. Dat geeft moed om verder te gaan, temeer omdat er sprake is van verbondenheid rondom , , Over en Weer".

De oudste vraag die ik heb gaat over het stil gebed voor de dienst. Waarom ? Staand of zittend? Alleen voor belijdende leden? Vroeger ook?

Een van de belangrijkste doelstellingen van de kerkdienst is eens zeer kernachtig door Cornelius uitgedrukt. Hand. 10:33. , , Wij zijn dan allen nu hier tegenwoordig voor God, om te horen al hetgeen u van God bevolen is".

De kerkdienst is dus een komen voor het aangezicht des Heeren om de Heere te ontmoeten. Dit vereist biddende voorbereiding, zowel thuis als voor de dienst. Zal de zaterdagavondbesteding niet in het teken dienen te staan van de beoogde ontmoeting op zondag?

De profeet Amos zegt: , Schik u, o Israël, om uw God te ontmoeten". Hoe kunnen we dat voor de dienst beter doen dan met gebed en meditatie. Zacht gespeelde Psalmmelodieën kunnen de gedachten in de juiste richting brengen (2 Koningen 3 : 15). Onze Canadese gemeenten hebben losse preken in het kerkportaal liggen die men kan meenemen en lezen.

De inhoud van het gebed voor de dienst kunnen we vinden in de Bedezang voorde Predikatie, achter de Psalmen. Zouden alleen belijdende leden nodig hebben om dit te vragen?

Ook voor kinderen is het nodig. Laten zij er vroeg mee beginnen.

Hoe men dit vroeger deed, ben ik ondanks navraag niet te weten kunnen komen. Het meest ordelijk is wel dat gelijk met de kerke raad de gehele gemeente het stille gebed doet, de mannen en jongens staande. Zoiets kan echter niet dwingend voorgeschreven worden. Het allerbelangrijkste is echter dat het een zaak van het hart is. En dat kan alleen de Heilige Geest schenken. Smeek Hem er veel om.

Voor een vraag betreffende de scheuring in 1953 verwijs ik naar het boek, , 'k Zal Gedenken". Enige jaren geleden is het onderwerp in een Daniël uitvoerig aan de orde geweest.

Wat is precies de veronderstelde wedergeboorte?

De leer der veronderstelde wedergeboorte is een stelling van dr. Abraham Kuyper, waarmee men in de Geref. Kerken aanvankelijk niet erg gelukkig was.

Kuyper ging uit van de gedachte dat de wedergeboorte van de uitverkorene doorgaans plaats vindt in de vroegste jeugd. De wedergeboorte noemde hij een zaad dat jarenlang in het hart aanwezig kon zijn zonder dat er iets van in het leven kon worden gezien. Het Woord roept de wedergeborene tot bekering. Bij Kuype, komt dus de roeping na de wedergeboorte Bij elk kind dat hij doopte, ging hij van d veronderstelling uit dat het wedergebore

vas. Op grond daarvan doopte hij. Als lij zou weten dat een kind niet wedergeboren was doopte hij niet. Elk gedoopt kind werd dus als wedergeboren beschouwd totdat bij het opgroeien het tegendeel zou blijken.

Werd aanvankelijk in de prediking in de Geref. Kerken nog aangedrongen op zel onderzoek, spoedig gebeurde dat niet meer en ging men zich afzetten tegen een bevindelijke prediking.

Hierover de volgende opmerkingen.

De wedergeboorte zelf wordt in de Schri geen zaad genoemd. Het Woord Gods het zaad der wedergeboorte. Zie 1 Petru 1 : 23 met de kanttekening. Een mens wordt niet wedergeboren buiten het Woord om. De inwendige roeping komt niet na de wedergeboorte maar valt erme samen. De grond van de doop is niet de (veronderstelde) wedergeboorte maar h bevel en de belofte van God.

Een separerende prediking blijft leven noodzaak voor de gemeente, dat wil zeggen het verschil tussen onbekeerde e bekeerde hoorders moet duidelijk aan gegeven worden. Deonbekeerden moet d noodzaak van wedergeboorte en geloof Christus gepredikt worden en de be keerden de noodzaak van opwas in he geloof en heiligmaking.

Wie vanaf de jeugd geleid is, diens jeu zal gekenmerkt zijn door de tere vreze de Heeren en een afkeer van het kwade Laat men zich niets wijsmaken. Beter dagelijks gesmeekt om genade dan ui gegaan van een verkeerde veronderste ling.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen