GODS GEBOD IS ZEER WIJD

In het onderstaande is geprobeerd een samenvatting te geven van de vijf lezingen, die op de regiodagen te Kampen. Tholen, Vlissingen. Geldermalsen en Woerden door de plaatselijke predikanten gehouden werden over het onderwerp: ..Gods gebod is zeer wijd". Elke lezing had eigen accenten die zoveel mogelijk zijn weergegeven.

Met verwondering luisteren

De titel van het onderwerp is ontleend aan Psalm 119 : 96: In alle volmaaktheid heb ik een einde gezien; maar Uw gebod is zeer wijd". Wc horen in deze psalm iemand spreken die weet wat zekerheid des gcloofs is en juist daardoor God cn Zijn wetten liefheeft. Als wc de betekenis willen zien tegen de achtergrond van Deuteronomium 5 („wij hebben gezien dat God met de mens spreekt, en dat hij levend blijft"), dan mag er elke zondag wel verwondering zijn dat we leven. Daarom mogen we niet goddeloos, half slaperig of laks luisteren naar het voorlezen van de wet. maar met verwondering: e HEERE spreekt tot ons. Wat een geduld en lankmoedigheid spreekt daaruit. Zoveel jaren is God al bezig tot ons te spreken en nog leven wij. Zie het als een wonder dat Hij ons Zijn wetten geeft en Hij ons leert hoe ons leven moet zijn.

Geen kennis van de wet

Miljoenen mensen op aarde hebben alleen een ingeschapen Godskennis. Zij weten niet hoe zij ermee om moeten gaan, want zij kennen God en Zijn wetten niet. Dc Hcere alleen is God. Wij mogen weten Wie tot ons spreekt: de Almachtige, Alwetende, Alomtegenwoordige. De heidenen hebben de openbaring van God nooit gehoord: anderen willen het niet horen of horen het niet meer.

Wanneer we met onze kinderen of iemand anders spreken, moeten we de aanhef van dc wet in gedachen houden. We zien hier God als het ware in Zijn aangezicht. We zien Zijn majesteit cn heerlijkheid. Hier is eerbiedige schroom vereist. Dc Hcere maakt ons Zijn wet bekend. Hij is ook de inhoud ervan. Wc kunnen de beide tafels van dc wet niet los van elkaar zien. We kunnen onze naaste niet liefhebben zonder God lief te hebben.

Zelf onvolmaakt

We houden onze kinderen iets voor dat wc zelf niet volbrengen kunnen en toch moéten wc het hen voorhouden. Al moet men zijn onvermogen dagelijks ervaren, tóch leven zoeken bij het Woord en leven zoeken in het Woord. Het leven ligt in dc boodschap van het Woord. In het Woord dat vlees geworden is: Jezus Christus en Die gekruisigd.

Hoe moeten we de wet volbrengen? Door naar de wil Gods te leven in alle goede werken, die uit een waar geloof, naar Gods wet. alleen Hem ter eer geschieden. Dan hebben we dagelijks het bloed van het Lam nodig tot verzoening. Mocht de Heerc ons dat schenken en liefde geven, opdat ook een ander het mag leren: Ik ben de HEERE, uw God; Hij spreekt tot ons en wij leven!

Het loslaten van Gods wet

De wet van God is ons ten goede gegeven. De wet dient de mens juist opdat hij in vrede met God en zijn naaste leven zou. Het loslaten van

de wet leidt tot persoonlijke ondergang en lol ondergang van het volk. Zonder Gods wet is er geen vrijheid, maar handeloosheid.

Ontworstelt dc mens zich aan het gebod, dan wordt hij een slaaf van de zonde en plaatst hij zich onder het oordeel van de dood.

Er kan bij een godsdienstig leven toch een innerlijk verzet zijn legen de prediking van dc wet. Ondanks het pralen over dc senade en liefde van Christus is men ten diepste een vijand van het kruis van Christus.

De wet der Tien geboden heeft eeuwenlang ons volksleven bepaald en invloed gehad op onze maatschappelijke wetgeving. Nu is erop alle terreinen een loslaten van Gods wet. Het lijkt of alle ankers gelicht en alle trossen losgegooid zijn. De moderne mens van 1986 wil neutraliteit, los zijn van God en Zijn Woord. Hij wil zelf beslissen over zijn leven.

De norm van een atheïstische achtergrond heeft grote consequenties voor onze samenleving. waarbij te denkon valt aan gezin, school en kerk.

Het post-christelijke tijdperk

Dit kenmerkt zich door het breken met de norm van Gods Woord en wet. Het proces waarbinnen zich dat voltrekt, noemt men secularisatie. Hiermee houdt ook ten nauwste de individualisering verband, evenals het begrip zelfbeschikkingsrecht. We spraken ook wel van het ik-tijdperk: ik maak uit wat goed of kwaad is! Hierin zien we de mens volledig in de greep van de duivel, dat is de anti-goddelijke macht. Dc wortel ligt in het paradijs: gij zult als God zijn. De mens wil beschikken over leven en dood. Hij gaat er niet vanuit wat God wil, maar wat hij wil.

Vrije keuze

In dat ik-tijdperk wil men vrij zijn om te kiezen. Er is een verbreken van dc band met dc ouders en een kiezen voor een eigen samenlevingsvorm: samenwonen met een partner van het andere of hetzelfde geslacht.

Wetteloosheid is ook liefdeloosheid. Hieronder valt ook de verantwoordelijkheid inzake plicht: stipthcidsakties. stakingen, enz. Wc hoeven ook geen enkele verwachting te koesteren dat afspraken hoe goed gemaakt wat het inhoudelijke betreft zullen worden nageleefd.

De heilzame werking der wet

De heilzame werking van dc wet is dat de zondaar zijn zondige aard leert kennen en zijn zaligheid buiten zichzelf in Christus gaat zoeken door de werking van dc Heilige Geest. Hij heeft een hartelijk verlangen naar de toepassing van het bloed van Christus in zijn ziel. Door wedergeboorte begeert de zondaar wat tot eer van God dient en tot welzijn van zijn naaste. Dat dient gelegd te worden onder de toets en kritiek van het Woord des Heeren. De Heere eist van ons dat we ons afvragen: Hoe is het in mijn leven? Opdat we ons niet zouden verheffen en zouden erkennen: O. God. ik heb gezondigd; gena, o God, gena.

Het grote nut

Het houden van Gods geboden werpt groot nut af als het gedaan wordt in de vreze des Heeren. gedreven door dc liefde. Want de liefde is dc vervulling der wet. Waar het licht komt. zwicht de duisternis. Dan hoeft de pelgrim niets te vrezen op de weg

door de woestijn, waar de wolkkolom en de vuurkolom hem steeds voorgingen, zodat zelfs "s nachts het pad verlicht was.

De heilzame werking der wet leidt tot heilzame wanhoop, welke leidt tot Christus, dc hoop der heerlijkheid. „Die in Mij blijft cn Ik in hem, die draagt veel vrucht".

Laten we dit verslag besluiten met dc bede van een van dc predikanten op onze regiodagen: Dat het voor ons heeft mogen zijn tot ontdekking, bemoediging, waarschuwing of vertroosting.

gen tot een eeuwige zegen willen stellen. J. J. van Willigen-Kirpestein

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen