Wedergeboorte

„Je moet een nieuw hartje krijgen". Daar zijn we bij opgevoed, als kind al. „Gijlieden moet wederom geboren worden". Zo hoorden we het later, in de kerk en op de catechisatie.

Wees maar dankbaar, datje bij deze leer bent groot geworden. Want velen moeten veronderstellen dat ze kinderen Gods zijn, en zijn het niet. Maar verhef je niet! „Tenzij dat gij wederomgeboren wordt, ge zult het Koninkrijk Gods niet zien". Bid maar, datje bij deze leer klein mag worden.

Drieërlei betekenis

Als we over wedergeboorte spreken, kunnen we daar drie dingen onder verstaan:

a) De opwekking uit de geestelijke dood. Dit is het begin van het nieuwe leven, gewerkt door de Heere. en dat gebeurt maar één keer in het leven van een mens.

b) De opstanding van de nieuwe mens en afsterving van de oude mens. Dit is een doorgaande zaak in het leven van Gods kinderen, die tot aan hun laatste snik de strijd zullen kennen tussen vlees en geest.

c) De herschepping van hemel en aarde. Dit is de „wedergeboorte van alle dingen", waarvan Jezus spreekt in Mattheüs 19 : 28.

In dit artikel spreken we over wedergeboorte alleen in de eerstgenoemde betekenis.

Eenzijdig

Volgens sommige mensen moet er niet zoveel gepreekt worden over wedergeboorte. Men vindt dat een eenzijdige prediking. „Bekeert u en gelooft het Evangelie!". Dat is de boodschap. Nu is het waar, dat er in de Bijbel niet zo vaak over wedergeboorte gesproken wordt. Het woord als zodanig komt maar enkele keren voor. Maar dat zegt nog niets over de zaak zelf!! En waar de Heere spreekt over wedergeboorte, bijvoorbeeld in het bekende gesprek met Nicodemus, daar klinken Zijn woorden als bazuinstoten. Niet de concordantie bepaalt het soortelijk gewicht van Joh. 3 : 3, maar het gezag van Jezus Zelf! In Johannes 3 valt trouwens op dat Jezus over wedergeboorte spreekt vóórdat hij spreekt over het geloof. Niet dat die twee te scheiden zijn: ls de Heere je krachtig roept en wederbaart, dan wordt aanstonds het geloof in je hart geplant. Maar zonder wedergeboorte is het onmogelijk te geloven. Zal ook een dode kunnen spreken of wandelen? Het is onmogelijk! Er is een eenzijdig Godswerk voor nodig. Laten we dat goed vasthouden, wat men ook zegt. Dan maar eenzijdig zijn

Naar de garage of de sloper?

Het is natuurlijk best te begrijpen dat velen de noodzaak der wedergeboorte wegmoffelen. Zo'n prediking haalt immers een streep door de mens, ook door de godsdienstige mens, ook door Nicodemus, de leraar in Israël.

Is de mens een auto die het begeven heeft? Moet hij naar de garage om gerepareerd te worden?

Nee, zegt de Bijbel, die auto is total-loss. Daar valt niets meer aan op te knappen die is rijp voor de sloper. Au, dat doet zeer! Ik ben maar geen mens met gebreken, maar geestelijk dood, totaal verdorven, onmachtig en zelfs onwillig om mij om te keren.

Dat te moeten aanvaarden is vernederend voor ons hoogmoedig bestaan.

Een muur of poort?

Anderzijds is dit zo'n heerlijke troost, als je niet weet waar je ooit nog moet beginnen... , , Gij moet wederomgeboren worden...'"!: dat is niet alleen een muur, het is ook een poort! Het is de enige mogelijkheid van zalig worden. Je moet bekeerd worden. Je kunt ook bekeerd worden. Je mag opnieuw beginnen Nee, nu zeg ik het nog verkeerd: Gód wil opnieuw beginnen. Een goed begin het halve werk? Niet als het óns begin is, als wij begonnen zijn. Maar wel als het Zijn begin is. We kunnen veel leven maken, maar geen leven scheppen. Dat doet de Heere. Bid erom, want Hij wil erom gevraagd zijn!

De wind blaast waarheen hij wil.....

Jammer dat we zo gewend zijn geraakt aan veel bijbelse uitdrukkingen. Ze zijn haast versleten. Eén zo'n woord is: soeverein. Wat een geweldige zaak is dat: God is soeverein! Hij doet wat Hem behaagt!

- Dat betekent dat niemand kiest om wedergeboren te worden. Je hebt toch ook niet gevraagd om je geboorte? De Heere werkt vrijmachtig. De wind waait waarheen hij wil, zei Jezus tot Nicodemus, aanhanger van de doehet-zelf en pak-maar-aan godsdienst.

- Het betekent ook dat niemand de Heere tegenhoudt als Hij komt in Zijn wederbarende genade. Probeer de wind maar eens tegen te houden! Het lukt je nooit. , , Alzo is een ieder die uit de Geest geboren is". Niet dat de Heere in ons werkt als in een stok of blok. maar wel dat Hij de eerste is. En blijft! Daarom is er een gewillig volk op de dag van Zijn heirkracht!

Wat een wonder hè....?

Als zo'n klein mensje geboren is en alles zit erop en eraan. Daar sta je naar te kijken in stille verbazing. Wat een wonder!

En als nu een mens van nieuws wordt geboren, van bóven wordt geboren? Hij was aan allerhande ellendigheid, ja aan de verdoemenis zelf onderworpen. Maar hij werd aangeraakt door God en in die eerste aanraking heeft God Zijn liefde achtergelaten in het hart en die mens is op God verliefd geworden. Die staat overal buiten en loopt zomaar te schreien. Die moet God missen en hij kan Hem niet missen. Is dat dan geen wonder? ? Van dood levend gemaakt! Het is een Godswerk, zeer krachtig en tegelijk zeer zoet en wonderbaar. Een wonder, als je er bij mag staan. De Heere bekeert een broer van je of een vriendin, en je mag het van dichtbij meemaken....

Weet je wat nog het grootste wonder is? Als je 't zélf mag zijn:

, , Ik lag gekneld in banden van de dood... och Heer, och xvierd mijn ziel door U gered!"

Met geen pen te beschrijven

Gaat iedereen dan door zulke diepten heen? In de banden van de dood en de angsten der hel ? Och, wie zal het zeggen? Het laat zich beter beleven dan beschrijven. , .De wind blaast waarheen hij wil. Ge hoort zijn geluid, maar ge weet niet wanneer hij komt en waar hij heengaat; alzo is een ieder die uit de Geest geboren is".

Het werk Gods is zo verborgen. Het kan wel niet verborgen blijven maar wie zal het doorgronden? Alleen met veel schroom kunnen we hier spreken. Gods wegen zijn zo onderscheiden.

Brakel spreekt van de gewone weg der bekering, , , met vele verwisselingen van droefheid, blijdschap, geloof, ongeloof, strijden, overwinningen, vallen en opstaan". Maar hij spreekt ook van degenen , , die allengskens en buiten hun weten veranderd worden", en zegt dan: , .Dit zijn doorgaans de bestendigste en vaste christenen".

Het gaat er maar om of we echt zondaar voor God geworden zijn en Christus nodig gekregen hebben, niet als een halve Zaligmaker voor halve goddelozen, maar als een hele Zaligmaker voor een hele goddeloze!

Levend of dood

Want dat is nou het merkwaardige: de eerste vrucht der wedergeboorte is de inleving van onze doodstaat.

Laat ik het eenvoudig zeggen. Iemand

die pas dat nieuwe leven ontvangen heeft, zegt niet: , .Ik lééf!" Maar die zegt: „Ik ben een kind des doods". Die zegt niet: , , 0, dat is het dus, nu ben ik ook bekeerd." Maar dit zegt: „Hoe ben ik aldus? " Die wordt een groot raadsel voor zichzelf. Die staat voor de kloof tussen God en zijn ziel. en dat om eigen schuld. En dat doet pijn hoor! Want geen mens wil graag verliezer zijn. Dat was vroeger al zo op het schoolplein, plat op je rug en een ander er boven op. die zei: „Éérst genade roepen". Dan zeg je: „Nooit!!" Nee, een mens geeft het niet zo gauw op. Wat heeft God daar een werk aan. Want denk erom, in de wedergeboorte lijdt niet alleen dat „kind" smarten, maar ook de „moeder", de Heilige Geest.

En toch is Hij de sterkste. Gelukkig als je daar terecht komt, onder God, om het eens te worden met Hem.

Onder de hamer of het kruis

Rijp voor de sloop! Maar wat doet nu de Heere? Hij neemt ze mee naar het kruis „Zie de Mens!" Daar hangt Jezus als de stervende Zaligmaker. Eeuwig wonder van genade! Hij aan het vloekhout der schande, en dat voor vloekwaardigen

Wat een rijk hoofdstuk toch, Johannes 3. Want daarin spreekt de Heere niet alleen van wedergeboorte door de Heilige Geest (vs. 1-11). maar ook van verlossing door het bloed des kruises (vs. 12-21).

En de Heere geeft nooit het één zonder het ander. Hij werkt op Christus aan. En het kan soms lang duren, maar Christus gaat blinken door de tralies van Zijn Woord. Hoe wonderlijk is het wanneer ik Hèm mag zien, in de onmogelijkheid van zaligworden, als die enige weg des behouds! Dan gaat alles in me naar Hem uit. Dan kan ik wel huppelen van zielevreugd!

En dan zal de Heere geen vlees sparen. Hij brengt in stervenswegen, opdat we alles buiten Jezus zouden verliezen en leren rusten in Hem alleen. Als doodschuldigen! Daar kon je nou nooit bovenuit. En het kan wel eens zo doods zijn vanbinnen, datje alles in twijfel gaat trekken. Wat loopt het laag af! Het wonder van zaligworden wordt niet kleiner, maar al groter. l

Een leven dat nooit meer sterft

God is getrouw. Hij heeft de Zijnen lief tot het einde toe. Niet eén zal er verloren gaan. Dat noemen we het welbehagen Gods, de fontein waaruit de wedergeboorte voortvloeit. En die fontein droogt nooit meer op. „Ik heb u liefgehad met een eeuwige liefde, daarom heb Ik u getrokken met goedertierenheid." Gods kinderen zijn in goede handen. Ze kunnen niet zondigen tot de dood. Ze hebben een leven dat nooit meer sterft. Al verloochent Petrus zijn Meester en valt hij peilloos diep in de afgrond, Jezus vangt hem op. „Ik heb voor u gebeden dat uw geloof niet ophoude". Hij kan de Heere niet tegenvallen. Die weet wat van Zijn maaksel zij te wachten. Hij zoekt dat schaap weer op. „Geloofd zij de God en Vader van onze Heere Jezus Christus, Die naar Zijn grote barmhartigheid ons heeft wedergeboren tot een levende hoop, door de opstanding van Jezus Christus uit de doden"! Wat heeft Petrus ervan gezongen later.

Éénmaal geboren - dat is zeker verloren! Tweemaal geboren - dat is voor eeuwig verkoren!!

Van nachtdiscipel tot dagdiscipel

Wat erg als we blijven zoals we geboren zijn.

Lig je daar nooit over wakker? Nicodemus dan nog wél! Hij ging tot Jezus in de nacht. Ik weet wel, daarin is hij genoeg verdacht te maken: hij was maar bang dat zijn vrienden hem zouden zien en noem maar op. Dat zal wel waar zijn. Maar hij worstelde met levensvragen. En hij kon er niet van slapen. En hij kwam tot de Heere. midden in de nacht! Dat mag je ook doen.

De Heere heeft hem ontvangen en met hem gesproken. En dat Woord werd het middel als het zaad der wedergeboorte. Dat is het nog. Het Woord van God, in de hand van de Heilige Geest Het is gevallen in zijn hart, het is ontkiemd. Heel langzaam maar, geleidelijk. Maar het is doorgebroken. Kijk maar! In Joh. 3 begrijpt Nicodemus nog niets van Jezus' onderwijs. Het is hem een dwaasheid.

Maar in Joh. 7 : 50 neemt hij het heel

voorzichtig op voor Jezus, als het Sanhedrin zijn moordplannen smeedt. En tenslotte, in Joh. 19 : 39. vinden we Nicodemus bij het graf van Jezus, om Zijn lichaam te balsemen

Maar Nicodemus. dat maakt je onrein, nu zal je niet mee kunnen doen met het Paasfeest! Wat hoor ik hem zeggen ? „Ik heb alles verloren, maar Jezus verkoren, wiens eigen ik ben."

Wie heeft lust ?

De Heere is niet veranderd, ook niet in 1985. Het mag dan nóg zo duister zijn, maar als Hij spreekt: „Daar zij licht!", dan is het licht.

Je mag dan nog zo biddeloos zijn, maalais Hij zegt: „Daar zij gebed!", dan ga je bidden. Zoek Hem dan, terwijl Hij nog te vinden is. Hij is het zo waard. Je bent nog jong. Wellicht tussen de 14 en de 20 jaar. Dc beste leeftijd om bekeerd te worden.

Je weet niet het tijdstip van je verandering? Dat geelt niets. De meeste van Gods kinderen weten dat niet. Als je maar de vruchten hebt. De vrucht van de liefde Gods uitgestort door de Heilige Geest. Mag ik wat noemen? Ootmoed en droefheid naar God. Want daar begint het, ook als een kind geboren wordt. Er liggen geen volwassenen in de wieg, geen grote mensen, maar kleine mensen. Die worden verlegen om de Heere. Die hebben niets, maar er is liefde in hun hart: liefde tot God, tot Zijn volk (want leven trekt leven aan!), tot Zijn knechten, tot Zijn dag. Zijn huis, Zijn Woord. Wat ons een last was, wordt een lust en wat een lust was wordt een last. Ben je bang om bekeerd te worden? Dan mag ik dit niet meer en dat niet meer.... Doe niet zo dwaas! Je hebt niets te verliezen, alleen je zonde, maar alles te krijgen. „De ure komt en is nu, wanneer doden zullen horen de stem van de Zoon van God: en die ze gehoord hebben, zullen leven." Wat nu?

„Mijn hart roept uit tot God Die leeft, en aan mijn ziel het leven geeft." Heere, bekeer me, dan zal ik bekeerd zijn.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen