Mariaverering

„....ik wist namelijk niet beter. Iedereen bij ons aanbad Maria, en vereerde haar als de moeder van God. Voor kinderen en vrouwen was Maria eigenlijk het belangrijkste van de hele kerk.

God, de Almachtige is zo hoog. Zo verheven. Hoe durf je tot Hem te bidden als klein nietig mensje ? Maria is speciaal voorbidster tot God. En als moeder van Christus is ze zo heel belangrijk. Hoe zal immers een Zoon de vragen van Zijn moeder terzijde leggen? Een zoon luistert naar zijn moeder. Zo zal Christus luisteren naar de voorbeden van Zijn moeder.

Ook in de processie wordt Maria vaak meegedragen. Als beeld van de vruchtbaarheid. Vooral in de meimaand, de Mariamaand, krijgt ze veel aandacht. Ook bij algemeen gevaar. Dan wordt ze de , , Sterre der zee" aangeroepen. Na het sluiten van het huwelijk wordt bij het altaar van Maria een kaars ontstoken. Deze blijft een poosje branden en wordt dan gedoofd en gaat mee naar huis om aangestoken te worden bij bijzondere nood". (een Limburgse jongen)

Mariaverering.... Juist tegen kerst valt het weer op hoe ingrijpend haar rol is in het roomskatholieke denken. Maar ook bij het naderen van de komst van de Paus naar Nederland krijgt Maria meer aandacht. Voor ons, reformatorische christenen, is het een heel zondige gedachte om een mens aan te roepen om hulp. En terecht! Nooit genoeg kunnen we er op wijzen dat de Heere het niet duldt dat Zijn eer aan een mensenkind gegeven wordt. En dat is Maria tenslotte toch!

Niet Maria is middelares tussen ons en Christus, maar Christus is de Middelaar Gods en der mensen! Hebr. 7 : 25 wijst ons hier bijvoorbeeld heel uitdrukkelijk op.

Het ontstaan van de Mariaverering

Toch kan het heel nuttig zijn om eens even aandacht te schenken aan iets dat zoveel van onze landgenoten heel erg aanspreekt. Wat beweegt hen er toe om Maria aan te roepen? Waar vindt men de aanleiding om het te doen? Wat zegt de R.K. kerk er van...? In dit artikel gaat het dus niet zozeer om een bijbelse doordenking van de Mariaverering maar om weer te geven hoe roomskatholieken er over denken. Hoe kan het zo ver gekomen zijn? is misschien je gedachte wel.

COMMUNIE

Moeder Maria, nu nadert gij en brengt uw eigen Kind tot mij en zegt, met stille glimlach mild: „Draag Het voor mij, zo lang je wilt". Moeder Maria, heb medelij, Het spartelt tegen, Het schrikt van mij — Mijn hart, mijn arme, mijn bonzend hart, ik ben onwaardig, ik ben te zwart. Moeder Maria, reinig mij en breng dan uw Kind weer terug bij mij.

Caroline Giltinan (geb. 1884)

Kinderversje bij communie doen.

En dan meen ik dat het antwoord niet zo heel ver te zoeken is. Toen het christendom opkwam in de heidenwereld, waren er overal „godinnen". Die moesten verdwijnen en Maria nam van lieverlede als vanzelfsprekend hun plaats in. Bij de gewone man was er in de derde eeuw al sprake van een behoorlijke Mariaverering, terwijl het nog wel vier eeuwen duurde voor de kerk zelf er aan wilde. Nog veel langer duurde het voor bepaalde opvattingen over Maria tot dogma's verheven werden. Een voorbeeld hiervan is: Maria is volgens de roomskatholieke opvatting reeds nu al met ziel en LICHAAM in de hemel. Eerst geloofden al veel leken dit, maar pas in 1950 (op 1 november) werd het tot een kerkelijk dogma verheven. Dus nu is het voor de kerk pas echt waar.

Let hier eens even op: onder de mensen leefde de opvatting al lang later neemt de kerk het over als een dogma Wat een gevaren liggen er op de loer als we niet erkennen dat de Bijbel het laatste woord heeft. De Bijbel als afgesloten Godsopenbaring!

Kort interview

Heeft u wel eens tot Maria gebeden? Ja!.... Maar wat bedoelt u er mee? Wat wilt u weten? Ik heb dat vroeger geleerd.... weet u wel, in de vorm van een , , Wees gegroetje". En dat komt iedere keer terug in mijn gedachten, ondanks dat ik me steeds voorneem om het niet meer te doen.

Waarom denkt u: „Ik doe 't niet meer"? Thuis, in mijn familie praten we daar nog over, maar hier hoor ik dat het beter is om het niet te doen. Omdat de Bijbel 't ons niet leert.

Maar thuis wel. Er was bij mij een Mariabeeldje stuk gevallen en m'n moeder heeft 't weer gelijmd en heeft het nog steeds in d'r kamer staan.

Bad u dan echt tot Maria? Vroeg u bepaalde dingen aan haar?

Ja, ik bad heel bewust tot haar. Maar als ik 't nu doe dan is dat meer onbewust, doordat ik het als kind geleerd heb. Dan is 't maar meer een afraffelen van wat ik vroeger leerde.

Om Lourdes ben ik boos! Wat is Lourdes voor iets?

Daar kun je speciaal Maria aanbidden omdat ze daar aan een Bernadette verschenen is.

Ben je dan in Lourdes wezen bidden tot Maria?

Ja, op de brug, want dan krijg je een kindje zeggen ze. Als je daar over loopt, raak je in verwachting. Maar ik geloof er absoluut niet in.

Waarom ging u het dan toch doen? Al geloofde ik het niet, mijn familie wel. En die hebben toen geld bij elkaar gebracht om mij te laten gaan. En daarom ben ik gegaan. Ik kon geen nee zeggen. Sommige mensen gaan op kosten van het ziekenfonds.

Werd er bij uw trouwen ook aandacht aan Maria geschonken?

Ja, na de plechtigheid gingen we naar het altaar van Maria, in een stil hoekje van de kerk, en daar heb ik een kaars aangestoken voor mijn vader. Die heb ik laten staan bij het Maria-altaar. Mijn vader was al overleden.

Speelt Maria een grote rol bij kinderen krijgen?

Ja, bij sommigen wel. Er was een keer een mevrouw die geen kinderen kreeg. Toen is ze elke dag naar de hasseltse kapel gegaan (een Maria-kapel in Tilburg, JvD) om te vragen om een kind. En ze kreeg er.... NEGEN!

Toen ging ze weer elke dag om te vragen of ze er geen meer behoefde te krijgen....

In onze tijd wordt er nog al veel en gemakkelijk met de kerk en met de paus en de heiligen gelachen en gespot. Doen ze dat ook met Maria? Nee!.... want zij is tenslotte de moeder van God!

Dus Maria heeft eigenlijk een apart plekje?

Ja zeker! Een echte katholiek houdt van Maria. Dat heb je van kinds af geleerd, en dat raak je nooit meer kwijt.

Wilt u nog iets zeggen?

Ja, ik geloof dat voor een roomse mens Maria 't allerbelangrijkste is, ook nou straks met kerst.

Protestantse visie in roomskatholieke ogen

In de „Encyclopedie van het katholicisme" las ik hoe roomskatholieken de protestantse visie op Maria zien:

„Maria geniet vooral bij protestanten van Calvinistischen huize een uiterst sobere waardering. Deze soberheid heeft de geladenheid van principiële afwijzing der katholieke Maria-verering, die men gemakkelijk als bijna afgodische overschat-

ting van een mens aanvoelt en waardeert en in strijd acht met de unieke betekenis van Christus als Middelaar. Zij past daarom geheel in de protestantse geloofsvisie op rechtvaardiging en heiliging, die voor een heiligenverering geen ruimte laat. Wat men positief in Maria waarderen wil, is haar geloof, dat in grote nederigheid alle eer uitsluitend zoekt te geven aan God vanuit het besef, voortdurend goddelijke vergeving van zonden nodig te hebben en daarom geheel van goddelijke erbarming te leven. Maria past geheel in de rij van gerechtvaardigde zondaars, wordt als een onbelangrijke nevenfiguur naast Christus beschouwd, die voor zichzelf geen aparte aandacht opvraagt doch alleen heenleidt naar Christus. Daarom wordt het zinvol geacht, dat de Schrift zo weinig woorden aan Maria wijdt. Wanneer men dan ook de unieke positie van Maria als Moeder Gods erkent en 't oude dogma der Kerk hieromtrent vasthoudt, wil men dit toch uitsluitend in christologische belichting zien opgevat en weigert men beslist hierin een geoorloofd uitgangspunt te zien voor een aparte Mariologie. Haar, , fiat" bij de boodschap van de engel wordt niet van algemene betekenis voor heel de in haar vertegenwoordigde Kerk geacht, doch slechts als vrucht beschouwd van goddelijk genadebetoon aan haar persoonlijk. ”

Het is onmogelijk om in een kort stukje uitvoerig in te gaan op de Mariologie en de Bijbel. Ik wilde namelijk graag iets weergeven uit de roomskatholieke literatuur en ook iets laten horen uit de mond van roomse mensen.

Om echt eens uitvoerig over deze dingen te lezen raad ik het boekje aan van S. Paas: „MARIA, godin of begenadigde”.

Helder en duidelijk voor iedereen wordt in een drietal hoofdstukjes aandacht geschonken aan „Maria in de Bijbel", „Maria in de Mariologie" en „De Mariologie getoetst aan de Bijbel". Bij elke christelijke boekhandel is dit boekje te koop. Tot slot slechts één ding.

Laten we ons wachten voor schelden op anderen. Laten we liever de Heere zoeken, ook voor onze naaste. En.... laten we waken dat we ook zelf niet allerlei menselijke inzettingen gaan verheffen tot dogma's!

Eén waarheid: het bloed van Jezus

Christus, Gods Zoon, reinigt van de zonde! En verder is geen redding mogelijk. Niet hoog, niet laag, niet dichtbij en niet veraf!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen