Ik ben de HEERE uw God

Het is zaterdagavond 3 september. Ongeveer 250 jongeren hebben een plaats gevonden in de Petrakerk. Uit Puttershoek, Oud-Beijerland, Dordrecht en vele andere plaatsen zijn jongens en meisjes aanwezig om het nieuwe verenigingsseizoen met een appèlavond te beginnen.

De voorzitter van het distrikt, de heer G. M. Eikelboom opent deze avond met het laten zingen van Psalm 147 : 10. Daarna luisteren we naar het voorlezen van Deut. 10 : 31-34 en Jer. 31 : 31-41. Iedereen wordt welkom geheten. Daarna krijgt ds. J. Driessen het woord.

Ik ben de Heere uw God

Ds. Driessen neemt ons in gedachten mee naar de berg Sinaï, waar God de wet der Tien Geboden gaf en Zijn verbond bevestigde: „Ik ben de Heere uw God " Dat zou een gebeurtenis van grote vreugde moeten zijn, maar het duurt niet lang of het volk danst in een zondige feestroes rond het gouden kalf. Houden jullie ook van feesten? Denk dan eens niet alleen aan de vrolijkheid, maar bedenk ook wat de afloop zijn zal....! Bij het volk Israël liep het slecht af. Velen vonden de dood.

Met Adam had de Heere reeds het werkverbond gesloten. Maar dat was door Adam verbroken. In plaats daarvan gaf God het genadeverbond. In Gods verkiezing is bepaald wie er zalig zullen worden. In Gods verbond wordt ons de weg getekend hoe de uitverkorenen zalig zullen worden.

Er is Iemand nodig Die aan Gods recht genoeg doet. Van eeuwigheid heeft God het verbond der genade met Zijn Zoon gesloten. Hij zou door Zijn werk de zonde betalen voor al de Zijnen.

De Heere heeft dat verbond voor het eerst in het paradijs geopenbaard: Ik zal vijandschap zetten tussen u en tussen deze vrouw.

Ook aan Abraham werd dit verbond geopenbaard: Ik zal Mijn verbond oprichten tussen Mij en tussen u.

Bij de berg Sinaï werd het verbond geopenbaard aan het volk Israël toen God de wet gaf. Het genadeverbond kreeg toen nationale betekenis. Num. 23 : 9: Ziet dat volk zal alleen wonen, en het zal onder de heidenen niet gerekend worden."

In de wet wordt heel wat gevraagd en het volk Israël beloofde om alles te onderhouden. Door de eeuwen heen worden echter steeds Gods geboden overtreden. Wat hebben wij nu met de wetgeving op de Sinaï te maken? Is dat geen gepasseerd station? Luister naar wat de Heere Jezus zegt: Ik ben niet gekomen om de wet en de profeten te ontbinden, maar die te vervullen" (Matth. 5 : 17), ..

In de wetgeving zie je de prediking van Gods Liefde: Ik ben de Heere uw God", maar ook de prediking van Gods heiligheid: e Heere haat de zonde. Gods heiligheid eist voldoening van Zijn recht, maar God is ook Degene Die in Zijn liefde ons vernieuwing van het hart kan geven; niet in stenen tafelen, maar in vlesen tafelen des harten (2 Kor. 3 : 3).

De Heere zegt ook tegen jullie: Ik zonder je af van de wereld. Ik breng je binnen de kring van Mijn verbond. God heeft een bijzonder recht op ons. We moeten ons tot Hem bekeren: „Mijn zoon, mijn dochter, geef Mij uw hart". Hoewel dit gezegd

wordt tegen iemand die onbekeerd is, wordt hij toch „Mijn zoon" genoemd, krachtens het verbond. De noodzaak van bekering wordt hem op het hart gebonden.

Het oude en het nieuwe verbond is in wezen één.

Het Israël van toen is nu de zichtbare kerk. Daar horen ook de gedoopte jongens en meisjes bij. „Ik ben de Heere uw God".

Dat geeft uitzicht en verwachting, mogelijkheid tot zalig worden!

De mogelijkheid van Gods kant mag ons de ogen niet doen sluiten voor de onmogelijkheid van onze kant. We moeten waken voor verbondsautomatisrne!

Luister jij naar deze ernstige roep?

Van onszelf vragen we niet naar wat God wil. Wat is namelijk onze grootste ellende?

„Dat wij onze ellende niet kennen". Er is niemand rechtvaardig voor God. En toch moet het komen tot een leven dat niet anders wil dan zich aan Gods dienst verbinden.

De Heere nodigt ons tot het heil dat in

Hem te vinden is.

Misschien zeg je: ik ben zo lauw, ik kan me niet bekeren. Lees dan de N.G.B. over de Heilige Doop. Het doopwater droogt nooit op.

Misschien zegje: ik heb zo'n hard hart. God zegt: Ik zal het stenen hart wegnemen en een vlesen hart geven.

Misschien zeg je: k heb geen innig berouw. God zegt: k werk. Zij zullen komen met geween en met smekingen zal Ik hen voeren (Jer. 31 : 9).

Daarom: Zoek eerst het Koninkrijk van God.

Gebruik ook de middelen die God ons geeft: Gods Woord, de catechisatie en de vereniging.

Wij leven op de erve van Gods verbond. Wat erg als we dat in de wind slaan. Hoe zullen wij ontvlieden, indien we op zo'n grote zaligheid geen acht nemen (Hebr. 2 : 3).

Heb jij al wat mogen leren van Gods liefde en van Gods. heiligheid? God zegt ook tot ons: Ik ben de Heere uw God.

Na dit indringende appèlwoord, werd de pauze aangekondigd, nadat eerst gekollekteerd was. Onder het drinken van een kopje koffie kwamen de tongen na een lange vakantiestilte weer flink los. Sommigen maakten gebruik van de mogelijkheid schriftelijke vragen in te dienen bij ds. Driessen.

Toen een ieder na een half uur pauze dan ook weer op zijn plaats zat, waren we benieuwd welke vragen beantwoord moesten worden.

Een van de vragen was: Mogen we de uitdrukking „De Heer' is ook üw God" in de evangelisatie gebruiken? Ds. Driessen zei dat we dit alleen mogen zeggen in het licht van de schepping: God is ook uw Schepper. En dan mogen we er gelijk aan toevoegen: God heeft geen lust aan de dood van een zondaar, maar daarin dat hij zich bekere.

We mogen de uitdrukking dus niet zondermeer gebruiken.

Zo kwam er al snel een einde aan de bijeenkomst.

"De heer Eikelboom bedankte ds. Driessen voor zijn appèlwoord.

Na het zingen van Psalm 103 : 9 en 11 eindigde ds. Driessen met dankgebed.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen