Het oordeel begint in eigen huis

Er komt een nieuwe hemel en een nieuwe aarde. Daarom moet deze oude verdwijnen. Voor die nieuwe dienen er waardige inwoners te zijn. Daarom hebben Gods kinderen hun hemels burgerschap te bedenken en te beleven. Zij dienen voor die nieuwe bedeling er waardig uit te zien. Vandaar hun loütering in de oordelen. „Want", zo schrijft de apostel Petrus, , „ het is de tijd, dat het oordeel beginne van het huis Gods". Want die Kerk, dat Huis Gods is thans lang niet zoals het zou moeten zijn.

De dagen van Noach

We leven nu als in de dagen van Noach. Net als toen, zien we ondanks de aanzegging van het naderend oordeel een almeer zichzelf uitleven, en alles wat God deed en zei maar „voor kennisgeving aannemen". Dit is al een van de zwaarste oordelen: de verharding. Men wil niet zien dat God op komst is tot het grote gericht

Getuigen

Noach heeft zeker een eeuw lang gepreekt en getuigd en toch lezen we niet van één bekeerling. Noachs prediking was ook niet in de eerste plaats een soort evangelisatie of straatprediking. Allereerst was zijn prediking een het opnemen voor God om God, afgedacht van bekering. De kem van het echte getuigen is om God als God, om Zijn recht Of ze het horen zouden of niet God is waard dat in zo'n wereld Zijn Naam wordt hooggehouden en uitgeroepen. We hebben niet in de eerste plaats te vragen: zal het baten? Zal men horen? Neen, doorvuurd van Gods Naam, heiligheid en recht hebben we maar te getuigen. God debatteert niet We hebben in de Naam Gods maar positie te nemen en te zeggen: zó en zó is het en niet anders. Zwijg voor Zijn aangezicht gij ganse aarde. Wie des Heeren Woord verwerpt die zal ervaren dat de Heere Zelf zal zorgen voor Zijn recht en eer. En wie meent terwille van de bereikbaarheid van de moderne mens geen boodschap meer te hebben aan de z.g. oude opvatting, dat God tot ons komt met het absolute gezag van Zijn Woord, komt vroeg of laat tot de ontdekking voor diezelfde moderne mens ook geen boodschap meer te hebben. Het is met geen pen te beschrijven, hoe de godverzaking toeneemt van dag tot dag, hoe ondanks alle gerichten, de moderne mens naar de hel danst (ook letterlijk). Het laatste woord zal aan God zijn. En dat zal ontzettend zijn voor de tent van Lamech, maar eeuwig heerlijk voor de Ark van Noach. Waar is jullie woning en adres, mijn jonge vrienden? Want het is slechts één van de twee. En het beslist voor eeuwig. Wat zullen de goddelozen gegild hebben in radeloze wanhoop, toen de golven aanrolden en de vloed al hoger steeg. Maar toen was het te laat En de ark was gesloten. De Heere had de deur achter Noach toegedaan. En als de Heere sluit wie zal dan openen?

O, wat is het in onze dagen nodig voor de predikers om zó de bazuin aan de mond te zetten, 's Is heus geen tijd om zachte dingen te spreken. Neen, niet alleen omdat de kostelijke zielen op het spel staan. Maar omdat God er zo'n recht op heeft, dat we Zijn gerichten aanzeggen. De tekenen der tijden spellen ons: het oordeel genaakt En dan te bedenken, dat het gericht ons overvallen zal, ook net als in de dagen van Noach. Op de akker, op het bed, in de molen, zo midden in het menselijk leven en bedrijf, zo onverwacht en plotseling, zal de bazuin slaan. Doordringe de Heere ons allen en met name de predikers van deze ernst der tijden.

Gods genade en barmhartigheid

Is God dan niet barmhartig en moet dan ook niet de genade Gods gepredikt worden? Gewis ja; maar dat niet om er mee te spelen; niet om er dan inmiddels dapper op door en op los te zondigen; of de zonde te bagatelliseren. Genade kan niet innig genoeg gepredikt worden, maar voor

hen, die dan ook waarlijk zich schuldig gevoelen voor God. Want genade is eerst genade in het teken van het recht

Op weg naar de ondergang

De tekenen der tijden zijn vooral een boodschap aan het huis Gods. Er zullen verschrikkelijke en aangrijpende dingen plaats vinden, ter „inleiding op de Grote Dag. Christus Zelf vermaant ons, om daar toch opmerkzaam op te zijn. En Hij verwijt het boos en overspelig geslacht dat het er geen aandacht aan schenkt, maar des te meer ligt hier een taak voor de levende ware kerk des Heeren.

Deze van God afgevallen wereld kan niet anders verwachten dan dat God haar in het oordeel betrekken zal. Petrus zegt met nadruk: het einde aller dingen is nabij. De tekenen der tijden wijzen duidelijk op een vervulling van het Woord Gods. Het gaat zich alles toespitsen. Daar is zo nog al iets op komst We zijn zienderogen op weg naar de ondergang. Naar het vreselijk woord van een anarchist hebben we God „afgeschaft". Welnu dan Iaat God ons ervaren wat dit inhoudt! Zij hebben des Heeren Woord verworpen, wat wijsheid zouden zij dan hebben?

Het huis Gods

Ook het huis Gods moet het oordeel in. Petrus zegt ons aan, dat het oordeel zal beginnen van het huis Gods. Maar even nadrukkelijk en klaar stelt hij daarbij dat dit een ander karakter draagt dan het verdoemend oordeel en gericht dat over de goddeloze wereld zal gaan.

De Bruid des Heeren zal ook door gerichten heen moeten, maar tot haar reiniging, loutering en heiliging. Daarom geldt het van hen: indien de rechtvaardige nauwelijks zalig wordt dat wil zeggen wel zalig maar ternauwernood, in een weg van veel strijd en lijden. En dan heeft Petrus de eindbedoeling Gods op het o als hij schrijft: er komt een nieuwe hemel en een nieuwe aarde, waarop gerechtigheid wonen zal. Zien we al deze tekenen der tijden, hef dan de hoofden omhoog, want onze verlossing is nabij. Want „ wij verwachten" een nieuwe hemel en aarde. Verwachten! Dit bepaalt geheel en al de levensstijl van de ware gelovigen. Te midden van alles staan de kinderen Gods, als het goed is, op de uitkijk.

We wachten, niet maar öf, maar dat er iets beters op komst is. Dit is een wachten in waar geloof. Een leven nu reeds, uit de komende wederkomst des Heeren. Voor Gods kinderen schrijft de apostel Petrus dan ook als toepassing „dewijl dan deze dingen alle vergaan, hoedanigen behoort gij te zijn in heilige wandel en godzaligheid". Het zal voor Gods kind geen schade zijn, dat hij door vele verdrukkingen moet ingaan in het koninkrijk der hemelen. Maar geheel anders zal het zijn met hem die 't kwaad bemint die God heeft losgelaten en nu als een zondaar staat aangetekend. Petrus zegt ook met grote nadruk „welk zal het eind zijn dergenen, die het Evangelie van God ongehoorzaam zijn? " Dit doet de deur toe. Als God die zondaar redden wil en daarom hem een weg van ontkoming laat prediken en deze zondaar dan antwoordt „Wijk van mij, aan de kennis Uwer wegen heb ik geen lust", dan kan God dit niet ongestraft laten.

Bekering is noodzakelijk, maar ook de moeite waard.

Bedenk het steeds: zalig worden is onuitsprekelijk zalig, maar verloren gaan is even onuitsprekelijk rampzalig. Deze dingen dienen ook in de kerk de „godsdienstige" mens voorgehouden te worden. Meer dan ooit is het tegenwoordig nodig om in de bediening des Woords, deze dingen met liefdevolle ernst voor ogen te stellen. De ernstige prediking dient binnen de wanden van de kerk weerklank te vinden. Anders roept het huis Gods zelf de oordelen over zich in.

Het zijn spannende tijden En wat op komst is, als aan de laatste ure voorafgaande, zal zeer ernstig en ontzettend zijn. Maar vergeet ook nooit hoe alle tijden van verdrukking en worsteling tijden zijn, die uitermate geschikt zijn om de rijkdom van de ware genade uit te stallen. De diepste levensvragen kan het christelijk geloof naar het Evangelie beantwoorden. Het kan ons bewaren voor verdwaasd optimisme en verwoestend pessimisme. In de donkerste dalen doet het Gods kinderen bemoedigend og, voortgaan met het oog op de heerlijke toekomst Leven uit die heerlijke toekomstverwachting baart heldendom in de zwaarste tijden.

Straks komt de glorierijke dag van Christus, de dag van Zijn wederkomst Dan verschijnt Hij in onbeschrijfelijke hemelluister. Dan spreekt Hij het laatste woord, waarmee de wereldstrijd tussen het licht en de duisternis wordt beslist Dan zal de rechtvaardige moeten uitroepen: de weg was lang en bang; nauwelijks maar niettemin toch zalig geworden.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen