TROUWEN MET EEN ONGELOVIGE. .?

De wijze Spreukendichter heeft eens gezegd: „Die een vrouw gevonden heeft, die heeft een goede zaak gevonden". Ja, zelfs: „Die heeft welgevallen getrokken van de HEERE." Hoe verschillend de wegen ook zijn die leiden tot dat vinden, het huwelijksformulier zegt, dat „God, de Heere, Adam zijn huisvrouw geschapen, Zelf toegebracht en hem tot een huisvrouw gegeven heeft, daarmee betuigende dat Hij nog heden ten dage aan een iegelijk zijn huisvrouw als met Zijn hand toebrengt." Zijn voorzienig bestel gaat ook over deze dingen, al is het een groot verschil of dit onder Gods toelating - hoewel naar Zijn raad - is, of dat het in Zijn gunst gebeurt. „God heeft Zelf de huwelijke staat ingezet, " zegt hetzelfde huwelijksformulier.

Een verbond

Het huwelijk is een verbintenis tussen twee mensen, man en vrouw, die elkaar voor heel het leven trouw en liefde beloven. Het wordt in Gods Woord een verbond genoemd. En al is dat voor velen in deze tijd een ouderwetse benaming en spreekt men van alternatieve samenlevingsvormen, God heeft het zó gewild en voorgeschreven. We lezen in Gods Woord: „Daarom zal de man zijn vader en moeder verlaten en zijn vrouw aankleven en zij zullen tot één vlees zijn."

De eenheid van man en vrouw in het huwelijk is zó nauw, dat zij samen één vlees, één lichaam vormen. Wie man en vrouw uit elkaar rukt, doet iets even gruwelijks als wie een lichaam in twee stukken scheurt. „Wat God samengevoegd heeft, scheide de mens niet."

Geestelijke eenheid

Zal die éénheid wezenlijk beleefd worden, dan zal die er ook moeten zijn in geestelijk opzicht, in ons staan ten opzichte van de dingen van Gods Koninkrijk. En wat zien we dan dat door de macht der zonde gescheiden wordt wat bijeen behoort, maar ook vermengd wordt wat niet kan samengaan. Toen de zonen Gods, de „kerkjeugd" in de tijd vóór de zondvloed, de dochters der mensen, de ongelovigen aanzagen, dat „ze schoon waren" en daar vrouwen uit kozen, werd dat de ondergang van de kerk, ja, „het smartte de Heere aan Zijn hart", lezen we in Gen. 6:6. Het was deze zonde van vermenging van hetgeen God gescheiden had, die oorzaak werd dat de zondvloed over de wereld kwam.

Geen juk aantrekken met de ongelovigen

Paulus zegt in 2 Kor. 6:14: Trek niet een ander juk aan met de ongelovigen." Gerechtigheid en ongerechtigheid, licht en duisternis kunnen niet samengaan. Wie het trouwen van gelovigen met ongelovigen wil verdedigen, wil tóch licht en duisternis verbinden, een tempel Gods met een afgodstempel. Calvijn zegt over deze tekst:

„Het woord, hier gebruikt, is een gelijkenis genomen van de ossen of paarden die gelijk moeten gaan en één werk gezamenlijk moeten doen". De Heere wil niet dat wij gemeenschap hebben met de onvruchtbare werken der duisternis. Er mag geen vermenging zijn van dingen die zo tegen elkaar strijden. Tussen Christus en Belial, de duivel, is onverzoenlijke tweedracht, maar dan zullen ook die Zijn Naam belijden die antithese, die strijd, die tegenstelling moeten kennen.

Bijbelse voorbeelden

Als Ezau zich vrouwen neemt van de inwoners van Kanaan, zijn deze voor zijn ouders „een bitterheid des geestes".Abraham liet Eliëzer zweren dat hij voor zijn zoon geen vrouw zou nemen van de dochters van de Kanaanieten. Abraham kende het gevaar, waaraan zijn zoon blootgesteld zou zijn, als hij huwde met een kanaanietische vrouw. De afgoderij is besmettelijk en hij vreesde de verderfelijke invloed daarvan. Bij de godvrezende Salomo vinden we een voorbeeld: de vreemde vrouwen deden hem zondigen.

Daarom kan ook nu tegen het gemengde huwelijk niet ernstig genoeg gewaarschuwd worden. Zo'n groot geestelijk verschil is in strijd met het wezen van het huwelijk. Hoe kan er een hechte verbondenheid zijn als man en vrouw uiteengaan juist in de dingen, die van het hoogste belang zijn? Het rechte huwelijk zal iets afbeelden van de eenheid tussen Christus en Zijn gemeente. En daarom vertoornde

Je ziet ze Jopen op straat: een nederlands meisje met een marokkaanse ofturkse jongen. Soms, maar wei veel minder, een nederlandse jongen met een meisje afkomstig uit het gezin van een gastarbeider. Soms gebeurt het ook dat een meisje uit de Ger. Gem. verkering krijgt met een gastarbeider. In dit artikel 'schrijft ds. C. Vogelaar wat de Bijbel zegt over het trouwen met een ongelovige, waarmee dan ook iemand met een andere godsdienst bedoeld wordt.

de Heere Zich niet alleen over het zich vermengen met de heidenen, maar ook over het zich verzwageren met een eigenwillige valse godsdienst, zoals we in Ezra 9 en 10 lezen.

Ezra rouwt en belijdt schuld vanwege gemengde huwelijken met inwoners, die het land bewoonden, onder wie de Samaritanen. Ook zij pretendeerden de Heere te dienen. Maar het was een verbasterde godsdienst (Ezra 4 : 2). Die is er thans ook genoeg. Godsdienst, waarin de vijandschap blijkt tegen de schriftuurlijk-bevindelijke waarheid, tegen de leer van vrije genade. Zoek daarom je meisje of jongen in eigen kring, zodat je wat betreft leer en leven eenzelfde overtuiging hebt. Het gaat om onze eeuwige bestemming. Bagatelliseer de verschillen niet, ze blijken later vaak een bron van allerlei narigheid en spanning te zijn.

Evangelisatiemiddel?

Ik weet, dat als argument vóór het gemengde huwelijk wel aangevoerd wordt: zó kan toch de gelovige het middel zijn tot bekering van de ongelovige. We weten bijvoorbeeld van Ruth, de Moabietische, hoe ze door haar huwelijk bekend geworden is met de God van Israël en met Zijn kinderen. Wat een zegen is Naomi voor haar geweest. Toch mogen we ook in die geschiedenis geen argument zien vóór het gemengde huwelijk. De Heere heeft over de gang van Elimelech en Naomi naar het heidense Moab Zijn ongenoegen betoond. En zeker kan de Heere langs ongedachte wegen Zijn welbehagen doen voortgaan en kan Hij in een zeer ongewenste situatie verandering brengen en langs wonderlijke wegen Zijn raad volvoeren. Maar dit geeft ons niet een vrijbrief, ons dan maar in zulke situaties te brengen. De praktijk laat zien welke ellende, verwoesting en afval in de nageslachten meestal het gevolg zijn. De ervaring leert dat de gelovigen vaak door de ongelovigen meegevoerd worden.

Het vooreeld van Izak

Over je huwelijk zal, als het goed is, Gods zegen in Zijn huis gevraagd worden. En als je dan leest, wat het huwelijksformulier zegt.... In de vragen aan het bruidspaar wordt gesproken van: , , gelijk een getrouw en godvrezend man aan zijn wettige vrouw schuldig is" en van „gelijk een vrome en getrouwe huisvrouw". Een werkelijk gelovige, godvrezende man of vrouw zijn wij van nature niet. En tóch dienen we het te zijn.

„Wie zou Ö niet vrezen. Gij Koning der heidenen, want het komt U toe!" Vraag of de Heere je dat leren wil en of Hij je zó'n man of vrouw wil geven en doen zijn.

Jonge mensen, zoek daarom, de plaats die Izaak had. Toen Eliëzer voor hem een vrouw moest zoeken, was hij biddende in het veld. Hij kende cle Heere ook in die wegen, en daarom zou de Heere ook die paden recht maken. Hij kréég een vrouw, met wie hij samen kon praten en samen de Heere kon bidden, ook om de vervulling van de belofte, toen zij beiden uitzagen naar het kind der belofte. Wees er maar bang voor zonder de Heere zo'n belangrijke stap te doen.

Wat uit het geloof niet is, is zonde

Bij de keuze van hem of haar, met wie je door het leven wilt gaan. geldt tenslotte ook: „Wat uit het geloof niet is, dat is zonde". De Heere is een jaloers Gód. Hij keurt onze kompromissen niet goed. Hij wil ons jonge hart én leven, óók ons huwelijksleven. „Eendrievoudig snoer zal niet licht verbroken worden". Zó'n huwelijk is hecht, als God de hoogste plaats inneemt.

En dan is, óók al gaan we niet de weg van Ezau of van Achab met zijn Izebel, tóch nodig, dat God Zelf in ons hart, in ons leven, óók ons huwelijksleven, door de werking van Zijn Geest plaats maakt voor Hem, Die veei schoner is dan de mensenkinderen. Zoek deelgenoot te worden van dat betere huwelijk, waarin een blanke Bruidegom een zwarte Bruid wil brengen in het Huis van Zijn Vader.

O wonderlijke verbintenis, onbevattelijke liefde en ondoorgrondelijke trouw.

Zoek Hem dan, terwijl Hij te vinden is. Want die Hem vindt, vindt het leven. „Zalig zijn zij, Die tot die bruiloft, de bruiloft des Lams geroepen zijn".

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen