HET IS BUITEN MIJ . . . .

Daar staat een jongeman in het koninklijke paleis voor de troon van de machtige Farao van Egypteland. Deze Jozef heeft een harde tijd achter zich liggen.

Op zeventienjarige leeftijd werd hij als slaaf verkocht door zijn eigen broers, weggevoerd naar het vreemde, heidense Egypte, belasterd door Potifars vrouw van ontucht, vernederd in de gevangenis, vergeten door de schenker. Zijn dat geen bittere tegenheden? Je zou zeggen: Jozef, geef er toch de brui aan. God laat je in de steek, laat Hem nu ook maar los.

Wat kan er aan een jong mensenhart gerukt worden. Welke bittere desillusies kun je in je jeugd moeten ervaren. Je zou in opstand uitbreken en heel je godsdienstige opvoeding vaarwel zeggen. We komen wel jongens en meisjes tegen die al de ellenden van hun leven opsommen en dan met de konklusie eindigen: voor mij hoeft het niet meer.

Of zou het toch waar zijn wat we lezen: „Het is goed voor een man dat hij het juk in zijn jeugd draagt. Hij zitte eenzaam en zwij'ge stil, omdat Hij het hem. opgelegd heeft, hij steke zijn mond in het stof, zeggende: Misschien is er verwachting" (Klaagl. 3).

Ja, waarachtig is ook dit Woord van de levende God. Er is verwachting in de diepste ellende en in de zwaarste beproeving.

Er was een geheim in Jozefs leven, dati de I-Ieere op Zijn tijd openbaarde. Weet je welke verborgen, wonderlijke kracht in Jozefs leven werkte? „Doch de HEERE was met Jozef en wendde Zijn goedertierenheid tot hem en. gaf hem genade "

Zó komt Jozef uit de gevangenis: geoefend, gelouterd en gekeurd. Hij heeft zichzelf leren afkeuren en hij heeft God leren goedkeuren in Zijn weg en leiding.

Psalm 105 zegt zo treffend van hem: „Tot de tijd toe, dat zijn woord kwam, heeft hem de rede des HEEREN doorlouterd". En dan is het Gods tijd en mag hij voor de Naam van zijn God uitkomen aan het heidense hof, voor een grote der aarde, voor de machtigen en wijzen der wereld.

De koning weet met zijn dromen van de tweemaal zeven koeien en evenzoveel aren in de korenhalmen geen raad. Alle menselijke wijsheid schiet — voor eeuwig — te kort. God vernietigt alle raad der goddelozen.

Dan, ja dan wordt Jozef geroepen. De schenker heeft hem aanbevolen als de man die dromen uiti kan leg'gen. Hoor dan het vrijmoedig, ootmoedig getuigenis van de godvrezende Jozef in de troonzaal: „Het is buiten mij. God zal Farao's welstand aanzeggen". Jozef wijst van zichzelf af en hij wijst op tot God. Dat is het werk van de Heilige Geest, Die het zondaarshart vernieuwt, vernedert en ontledigt van eigendunk, eigenwaarde en eigenwijsheid. „Het is buiten mij, maar God "

In het hart van Jozef is het mishagen aan zichzelf gewerkt en de reine begeerte om God de eer te geven.

Het is buiten mij, het is buiten de mens. Want de mens is in Adam niet alleen vijand van God, maar ook een dwaas voor God. Gelukkig die dit in zijn jonge jaren mag beleven. Die buigt zijn knieën voor God, die roept tot God en die wijst op God: „Het is buiten mij, maar God "

„Voorwaar ik ben onvernuftiger dan iemand en ik heb geen mensenverstand" (Spreuken 30). Zie, dat wordt op Jezus' school geleerd.

„In het verborgene maakt Gij mij wijsheid bekend" (Psalm 51). Dan gaat de Bron van wijsheid open, de Bron van kracht, de Bron van troost, van licht en leven.

Dan gaat de opperste Wijsheid spreken in ons leven door Zijn Geest en Woord. Het is buiten mij. Het .is in een Ander, de grote Leraar der gerechtigheid, Christus Jezus,

voor tijd en eeuwigheid. Die zal ons leiden in het „wee" van onze verlorenheid in Adam en in het „wel" van onze zaligheid alleen in het bloed van het Lam. Hij alleen lost de levensvragen op en verklaart de zieleraadsels.

En voor alle dingen begeer , ik jongeren en ouderen, die „welstand" in de vreze Gods. Daar kun je het leven mee door en mee uit. Zie maar naar Jozef. Dan kan er besloten worden met de wens: „dat. gij wel. vaart en gezond zijt, gelijk uw ziel wel vaart, ".

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen