REGIONALE VERGADERING OP 11 MEI 1982 TE EMMELOORD

Ds. Van Stuyvenberg roept een hartelijk welkom toe aan alle aanwezigen in het geheel gevulde kerkgebouw. De pas bevestigde predikant van Emmeloord spreekt uit 1 Petrus 5 : 8 en 9. Ook in de tijd: an Petrus ging de duivel om als een briesende leeuw. De satan wordt beschreven naar zijn karakter, naam en werk.

Hij zoekt een verwoestende slag toe te brengen aan kerk, jeugd, onderwijs en in het persoonlijk leven. Als een briesende leeuw is hij een vervolger van de ziel en zijn doel is: de men's te leiden naar het eeuwig verderf.

Daarom: „Zijt nuchteren", anders ben je als een willoos werktuig in de handen van satan; „En waakt", als een soldaat die op wacht staat: niet rusteloos, niet zorgeloos, blijf steeds op uw hoede, opdat u niet ondergaat in een stikdonkere duisternis.

„Wederstaat hem, vast zijnde in het geloof". Petrus weet uit ervaring hoe onmogelijk dat is in onszelf. Vernedert u, zo zal Hij u verhogen, want dit is de grond der zaligheid: Jezus Christus, en Dien gekruist!

De vorst der duisternis stoort zich niet aan nabijkomend 'geloof, maar valt aan op het ware geloof en neemt, alle daarvoor beschikbare middelen te baat. Het gaat niet altijd met grof geschut, zoals achter het IJzeren Gordijn. Ook op de z.g.n. christelijke scholen schiet satan zijn pijlen af. 't Begint met: kinderen zijn allemaal schaapjes van de Heere Jezus, dan volgt de evolutietheorie, en dan: de mens i's partner van God, en zo komt men tot de „God is dood" theorie.

Daarom: „Zijt nuchteren en waakt."

Alle eeuwen staat men bloot aan de aanvallen van satan. Gelukkig hebben we het Woord des Heeren als richtsnoer der zaligheid. Trekt een schild 1 des geloof» aan om. de vurige pijlen van de boze af te weren. „Weest waakzaam!"

Na het ernstige openingswoord, dat zeer toepasselijk is op liet komende referaat, krijgt burgemeester Van den Berg uit Genemuiden - gelegenheid te spreken.

Een nieuwe schoolstrijd?

Duidelijk wordt ons geschetst hoe de geschiedenis van het onderwijs verloopt. In de Middeleeuwen was .dit. in roomskatholieke handen. Na de Hervorming waren de Bijbel en de Heidelb. Catechismus de voornaamste leerboeken.

Dan komt de „Maatschappij tot Nut van het Algemeen" en ontstaan de overheidsscholen. Grondwaarden uit de Bijbel: zonde en genade, werden uit de school geweerd, en na veel strijd zegevierde de mening dat het onderwijs neutraal moest zijn.

De Heere heeft het kind allereerst aan de ouders gegeven, en zij hebben van Godswege het recht, maar ook de plicht ontvangen om hun kinderen op te voeden. Dat wordt steeds moeilijker wanneer bij de opvoeding in huis en op school niet dezelfde beginselen leiding geven.

Groen van Prinsterer

Het is de christen-staatsman Groen van Prinsterer geweest, die een groot deel van zijn leven heeft besteed aan de onderwijsstrijd. Hij vocht voor een onderwijswet met vrijheid van bijzonder onderwijs volgens de grondwet, maar zijn voorstel om het bijzonder onderwijs te subsidiëren werd in de kamer afgestemd met 37 tegen 13 stemmen. Iiet was de zwartste dag in zijn leven.

In 1857 mocht men wel christelijke scholen oprichten, doch al het geld moest komen uit partikuliere middelen. Grote offers werden gebracht. Voor het ideaal dat de Heilige Schrift alle vakken zou doortrekken, is veel gebeden, gestreden en geleden. Soms waren de offers zo' zwaar, dat ouders die twee kinderen hadden, deze om: de beurt een dag naar school lieten gaan. Zo konden zij samen voor één schoolgeld christelijk onderwijs ontvangen. Grote offers werden gebracht tot in 1920 de financiële gelijkstelling tussen openbaar en bijzonder onderwijs wettelijk werd geregeld.

De schoolstrijd is gewonnen!

Hoe is het nu met. onze belangstelling voor het schoolgebeuren? Gebed? Of kritiek? Of geen van beide?

We blijven als ouders de eerst geroepenen om onze kinderen op te voeden. Vinden we een hoog cijfer voor rekenen en taal niet érg belangrijk? ' Dan doen we in feite niets anders dan datgene waar onze voorouders zo tegen streden: opleiden voor alle christelijke en maatschappelijke deugden!

De Christus der Schriften moet gekend worden; pas als dat geleerd wordt kan ons christelijk onderwijs tot zegen zijn.

Naast uitholling van binnenuit zijn er aanvallen van buitenaf: het Voorontwerp Wet Gelijke Behandeling en de medezeggenschapswet. Het ziet er naar uit dat we een nieuwe schoolstrijd tegemoet gaan!

Met grote belangstelling is naar het referaat geluisterd.

Na het zingen en de kollekte gaan we over tot de pauze. De koffie met de traktatie valt best in de smaak. De kollekte voor de vakantieweken voor de gehandicapten brengt op: ƒ 1180, 70. Als we weer beginnen leest mevrouw De Kruyf het gedicht: „Bij Moeder".

Burgemeester Van den Berg gaat dan over tot beantwoording van de vele vragen, die hij allemaal, binnen de toegemeten tijd weet te beantwoorden!

Gevraagd wordt o.a.: Is het voor ouders een taak om op niet-reformatorische scholen zitting te nemen in de ouderkommissie? Is openbaar onderwijs niet beter dan z.g.n. christelijk onderwijs? Is geen godsdienstonderwijs niet beter dan slecht? Wordt de jeugd op reformatorische scholen niet erig beschermd opgevoed, zodat ze niet weten wat er .in de wereld te koop is?

Voor we het weten i's de tijd voorbij en moet ds. Van Stuyvenberg overgaan tot de sluiting. „Ik hoop dat we een biddend volk mogen zijn", zo beëindigt dominee deze leerzame avond.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen