VASTEN: ROOMS OF BIJBELS?

VISTEN: OOM „En de lieden van Ninevé geloofden aan God; en zij riepen een vasten uit, en bekleedden zieh met zakken, van hun grootsten af tot hun kleinsten toe." (Jona 3 : 5).

Het woord van de profeet heeft de inwoners van Ninevé getroffen. Heeft het Woord van God ons ook wel eens zo geraakt, dat we ermee in de nood kwamen? Het is weliswaar niet zeker of de mensen van Ninevé allen hartvernieuwende genade kenden, maar het is wel een hoopvol teken als we zo tot de Heere gaan roepen. Zij aten en dronken zelfs niet meer, als teken van verootmoediging.

Ik denk dat er onder Gods kinderen zijn die toen de Heere hen stil zette ook niet zoveel meer aten. De ernst van de eeuwigheid en de schuld die ze maakten drukten hen zo dat het aardse genot helemaal op de achtergrond raakte. Een voorbeeld vinden we in. de apostel Paulus die drie dagen niet at en niet dronk (Hand. 9 : 9). Voor voedsel heeft Paulus in die dagen geen tijd gehad.

Heb je ook je eten wel eens met minder smaak - genuttigd omdat er iets in je leven gebeurd wa, s; gedachteloos gegeten misschien?

Weet je wat het nut is van vasten? Verootmoediging voor de Heere en tijd vrijmaken om te bidden tot God. Dat is dus het omgekeerde van wat Paulus deed. De Heere zette Saulus van Tarsen stil en daardoor was er geen tijd meer voor de maaltijd; bij vasten maak je tijd vrij om de Heere iets af te smeken. Vasten en bidden gaan dan ook altijd samen. Zonder gebed is het vasten waardeloos.

Het vasten in de Bijbel

Moeten, mogen wij nog vasten? Ik vind het een moeilijke vraag. In het Oude Testament vinden we het vasten onder S OF BIJBELS? verschillende omstandigheden. Een koning kan een vasten uitroepen als er naderend onheil is (2 Kron. 20 : 3). Het kan een teken zijn van berouw over de zonde van het volk (Neh. 9 : 1). Iemand kan ook voor zich persoonlijk vasten (Ps. 35 : 13). Maar ook in het Nieuwe Testament komen we het meerdere malen tegen. De profetes Anna week niet uit de tempel met vasten en bidden, God dienende nacht en dag (Luk. 2 : 37). De Heere Jezus vastte veertig dagen en nachten in de woestijn (Matth. 4 : 2). Ook voor de verkiezing van ambtsdragers werd er gebeden en gevast (Hand, 14 : 23). En de Heere Jezus zegt zijn discipelen nadat ze de maanzieke jongen niet konden genezen: D; it geslacht kan nergens door uitgaan dan door bidden en vasten" (Mark. 9 : 29). En zo zijn er nog wel meer voorbeelden te noemen.

Wanneer vasten ?

Laten we eens proberen alles op een rijtje te zetten. Wanneer wordt er gevast? Als we de schriftplaatsen overzien komen we tot de volgende mogelijkheden:

a. Als er belangrijke beslissingen genomen moeten worden. Bijvoorbeeld bij de verkiezing van ambtsdragers, bij de uitzending van zendelingen (I-iand. 13 : 2, 3).

b. Als men zich wil vernederen voor de Heere om het onheil af te wenden bijvoorbeeld bij oorlog of als er bijzondere zonden zijn geweest.

c. Wanneer iemand zich voor enige tijd wil afzonderen om met de Heere en Zijn dienst bezig te zijn en om te bidden.

Moeten wij nog vasten?

Hoe meer je in de Schrift leest, hoe meer je ertoe neigt deze vraag met ja te beantwoorden. Aan de andere kant

moet ik toegeven dat mij dan het gevoel bekruipt een beetje rooms te worden. In de roomse kerk wordt er nog wel gevast maar heeft het zijn oorspronkelijke bedoeling totaal verloren. Bovendien denkt men dan dat men er toch echt wel blijk van geeft een heel goed christen te zijn. Maar ja, dat het daar fout, gebruikt wordt is nog 'geen reden om het totaal af te wijzen. Trouwens, er zijn nog maar weinig rooms-katholieken die zich aan de vastenregels houden. Ik voel bij mezelf nog meer huiver. „Weer wat nieuws". De sekten schieten als paddestoelen uit de grond en zouden wij nu mee gaan doen met al die nieuwlichterij?

Niuw?

Is vasten voor onze kring nieuw? Calvijn heeft wel op de roomse gevaren gewezen met het vasten, maar hij heeft het. niet. afgewezen. Zelfs in de Nadere Reformatie vinden we het vasten terug. W. Teellinck schrijft over vast-en bededagen. W. a Brakel wijdt in zijn Redelijke Godsdienst een heel hoofdstuk aan het vasten. En er zijn nog wel meer namen te noemen.

Nieuw? We behoeven niet zoveel geslachten terug om het vasten op de biddag voor het gewas tegen ts komen. In afgescheiden kring, maar ook wel daar buiten kwam het in ieder geval aan het begin van deze eeuw nog voor. De biden dankdagen waren dan ook boetedagen. Het waren voor de kerk vruchtbaarder tijden dan nu.

Terug?

We moeten de zaak niet overdrijven. Onze zaligheid hangt er niet van af. En in het Nieuwe Testament komt het woord vasten nog geen vijfentwintig keer voor. Maar het kan geen kwaad als we er eens over nadenken. Sterker nog in tijden van bijzondere nood zou een kerkelijke vergadering tot een vasten kunnen oproepen. Dat gebeurt in het buitenland hier en daar ook nog wel.

En persoonlijk?

Wij leven in een konsumptiemaatschappij. En dan hoeven we nog niet eens te denken aan cola, frites en gebak, maar onze maaltijden en tussendoortjes houden ons wellicht al te dicht bij het aardse genot. Het is waar dat de Heere ons daar vanaf kan brengen. Als er een honger en dorst ontstaat naar de gemeenschap met God, die wij door onze zenden verbroken hebben, dan is een van de vruchten matigheid. Dan gaan we de wereld verlaten en onze oude natuur doden.

Vasten?

We moeten aan de gedachte wel even wennen, denk ik. Ik in ieder geval wel. In onze oppervlakkige tijd zal de invoering ook niet gemakkelijk zijn en het gebruik misschien uit bijgelovigheid of in een wettische geest zijn.

De kern van de zaak blijft of we de ernst van de zonde persoonlijk gevoeld hebben. Want dan is de vraag naar het aardse voedsel verdrongen door een andere vraag: „Hoe kom ik met God verzoend? " Dan kan er iets beleefd worden van „Mijn vlees is waarlijk Spijs, en Mijn bloed is waarlijk Drank."

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen