MAG JE VERZEKEREN?

Vooral in het verleden heeft deze vraag veel tongen en pennen losgemaakt en in beweging gebracht. De manier waarop dit gebeurde verraadde volgens mijn bescheiden mening meer vlees dan Geest.

In zaken waarin Gods Woord geen absoluut gebod of verbod geeft past grote voorzichtigheid en terughoudendheid. Wanneer je zelf grondig overtuigd bent van en onderwezen over ons gebrekkig weten en kennen, dan zal bescheidenheid je sieren en dan zul je je wachten voor verabsolutering. Afgeleide beginselen mogen nooit tot een sibboleth of schibboleth gemaakt worden.

Het woord verzekering is zwaar belast. We gaan daar niet op in. Lees dit woord echter nooit in de betekenis van „zekerheid".

Dwaas ën onchristelijk is het als je meent de Almachtige te kunnen beperken in Zijn handelingen met een ieder van ons.. Wie zal zijn hand opheffen en zeggen: „Wat doet Gij? " Kunnen wij ziekte uit ons huis weren? Kunnen wij de dood afwijzen? Hebben we voor-of tegenspoed in onze hand? Kunnen we ons voor ongelukken en blijvende invaliditeit beveiligen? Ja, al ben je verzekerd en bezit je kapitalen, dacht je dat het enige verhindering voor de Heere zou zijn jou of mij tot de bedelstaf te brengen?

Het gaat bij verzekering over de eventuele materiële gevolgen en of je deze al of niet mag opvangen. Nu zijn er globaal genomen twee standpunten. De een acht verzekeren strijdig met Gods Woord of anders gezegd: hij voelt het aan als wantrouwen tegenover de Heere en als strijdig met het geloof in Gods voorzienigheid.

De ander acht het als een geoorloofd middel dat Gods Woord niet verbiedt. Wanneer je persoonlijk overtuigd bent van „het-niet-mogen-verzekeren" dan ligt de zaak betrekkelijk eenvoudig. Je mist de vrijmoedigheid1 in je geweten om tot verzekering over te gaan. Dan zeg je: „Niet doen!"

Of het niet-verzekeren altijd uit het geloof geschiedt, behoren we over te laten aan de alwetendheid Gods. Niet verzekeren gebeurt ook wel op het gezag van een ander. En wanneer je nu verzekering als een geoorloofd middel ziet? Ligt de zaak dan gemakkelijker of eenvoudiger? Wees voorzichtig, met de konklusie!

Ik heb het niet over christenen die met Gods Woord de hand lichten en hun eigen gang gaan, maar over hen die willen beoefenen: „Ken Hem in al uw wegen..." en: „Al wat niet uit het geloof is, dat is zonde." Dat zijn duidelijke uitspraken uit het Woord des Heeren.

Wanneer je op „zakelijke" gronden, vanuit puur menselijke overwegingen en berekeningen te werk gaat, dan zit je ook in een verkeerd vaarwater. Dan handel je buiten God en Zijn Woord om.

Als je op zich geen bezwaar tegen verzekering hebt, onderschat dan niet het grote gevaar, dat je door je bedriegelijk hart, buiten de maatstaf van de Heilige Schrift handelt. Het verzekeren tegen „alles en nog wat" mag; je wel dringen tot zelfonderzoek en de bede uit Psalm 139: „En zie, of bij mij een schadelijke weg zij..." is zeker op zijn plaats. Inzonderheid ook zij die op vrijwillige basis een levensverzekering afgesloten hebben (een soort wissel op de dood van vrouw, man of kinderen) mogen zich wel afvragen of ze daarmee bij de Heere terecht kunnen.

Het is uiteraard niet mogelijk in dit stukje uitvoerig op alle facetten in te gaan van dit delikate onderwerp.

De apostel Paulus spreekt in Romeinen 14: „Een iegelijk zij in zijn iegen gemoed ten volle verzekerd." Een dikwijls te onpas-aangehaalde tekst.

De kanttekenaren zeggen als verklaring: „Namelijk dat hij, zulks doende niet zondigt en niet. voorheeft God te vertoornen, en wetens tegen Zijn wil te doen; en dat hij diensvolgens, ook naarstig onderzoeke, welk van beiden de Heere behaagt."

De Heere geve ons op die wijze onszelf te onderzoeken in het al of niet verzekerd zijn!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen