zondeBOK en zondeVUL

geschiedenis en Geschiedenis

Paulus schrijft in zijn brief aan de gemeente van Korinthe, dat alles wat met Israël géschiedi is, haar zonden en de straffen daarop, „beschreven is tot een waarschuwing van ons, op dewelke de einden der eeuwen gekomen zijn". Er ligt dus een les in de geschiedenis. Niet zo maar een les. Nee, Israëls geschiedenis is opgetekend door mensen die daartoe door de Heilige Geest geïnspireerd waren. Daardoor werd die geschiedenis Góds Woord. De geschiedenis is een les uit de hemel. Geschiedenis is niet; zomaar een opsomming van feiten, het is geschiedenis: met een grote G. Wat, geschiedt vindt haar oorsprong en haar einde in het plan van God. Góds vinger schrijft de geschiedenis.

De Heere Jezus heeft Zijn discipelen, en in hen Zijn Kerk, erop gewezen dat Zijn wederkomst door herkenbare tekenen wordt voorafgegaan, hen op het hart drukkend toch vooral op die tekenen te letten. Ook wat in de toekomst geschiedt, geschiedt met een grote G. In dat licht begrijpen wij de uitspraak van Groen van Prinsterer, dat hij elke dag in de Bijbel Gods plan las en .in de krant hoe Hij dat vervult.

Wat geschiedt heeft dus een oorzaak in het verleden en een boodschap aangaande de toekomst. Denk maar mee.

Aktualiteit

Aktualiteit is datgene wat heden plaats vindt. In de krant is die aktualiteit, al dan niet gekleurd, weerspiegeld. Een greep daaruit: „Werkloosheid stijgt onrustbarend" ... „Tweede Kamer neemt wetsontwerp abortus aan" ... „Milieuverontreiniging tast Goudse glas-in-lood-ramen aan, schade in de miljoenen" ... „Dialoog Islam en Christendom" ... „Wereldraad van Kerken pleit voor feministischer benadering van de Bijbel" ... „Minister wil diskriminatie homofielen strafwettelijk verbieden" en „veroordeling homofilie is diskriminatie (!!)" ... Afijn, lees zelf wat nog meer te koop is.

Zondebok

Zé doen het. Ze. Die stinkfabrieken die lucht en water vervuilen. Ze. Die stomme ministers die zo nodig een loonmaatregel af moeten kondigen; zogenaamd om de werkloosheid te bestrijden, maar intussen moeten de laagstbetaalden de klappen inkasseren. Ze. Die zogenaamd christelijke C.D.A.-ers die dan toch maar vóór legalisering van abortus stemden. En zo geeft; een ieder de ander de schuld. Dat is geen vreemde geschiedenis. Zondebok-mentaliteit dateert al van de Paradijstijd.

Zondeval

Het getuigt, van oneerlijkheid om de fabrieken de schuld te geven. Zijn wij het niet, die voor elk wissewasje de auto nemen, die met volle teugen genieten van kunststofprodukten omdat die goedkoop zijn, al worden zij dan met vervuiling geproduceerd en verbruikt? Het getuigt van onverstand om de minister de schuld te geven. De werkloosheid hebben wij te danken aan de mentaliteit van ons volk en aan de omstandigheid dat ons land verweven is in de wereldekonomie. Ieder die maar een beetje kennis heeft van ons ekonomisch stelsel weet dat noch een „rooie", noch een

„groene” minister in staat, is om de ekonomie te redden. Er zijn .dus redelijke argumenten om de zondebokmentaliteit af te keuren, argumenten die een beroep doen op het gezonde verstaond.

Maar christenen moeten hoger zien, en daarom dieper graven dan het verstand, de rede. Voor hen gelden weliswaar ook redelijke argumenten, maar vooral toch religieuze argumenten. Zij zien op tot God Die in de hemel is, tot Hem Die in Zijn Woord liet beschrijven Wie Hij is en wie wij, mensen, zijn. En daardoor moeten christenen achter de feiten zien. Aktualiteit heeft een oorzaak in het verleden. Wie God verlaat heeft smart op smart te vrezen. Dat is Gods Woord; , klinkend in de aktualiteit. Wij konden dat weten uit; de geschiedenis, maar 't was alsof het ons niet gold. En nu, nu de geschiedenis ziich herhaalt — denk aan het oordeel op Israëls goddeloosheid' — zijn we nu aangesproken? Konkreet: voel je, en die vraag stel ik mijzelf ook, dat werkloosheid en milieuvervuiling niet zomaar wat lastige vliegen zijn en ministers slechte vliegenmeppers, maar dat het straffen zijn, woorden Gods? Immers, ook in ons land is Babel gebouwd en Jeruzalem verwoest. Hoe hebben wij daarin rondgewandeld? Zie je in de feiten de vruchten van jóuw materialisme, van jóuw zwijgen toen je in daad, gewaad en praat had moeten evangeliseren, kortom, van jóuw slechte voorbeeld? Christus heeft gezegd dat Zijn komst geen vrede, maar verdeeldheid stichten zal. Zijn navolging dus ook. Ben je voor dat gevolg niet vreselijk bang? Val je niet liever in de Smaak dan buiten de smaak?

Misschien komt je dit wat onvoorstelbaar over. Taaie kost. Is het ook. Ook voor mijzelf. Moet je eens luisteren. Er was eens een man die Daniël heette. Hij leefde véél christelijker dan wij. Zijn volk was door .de vijand overmeesterd en daarom, bad hij tot God. En wat bad hij dan wel? „O God', vergeef het vólk haar zonden, want, het vólk kreeg slechts haar verdiende loon"? (Het vólk aborteert, viert karnaval, baadt in de sex? ). Nee. Hij bad: „Wij hebben gezondigd en 'gerebelleerd, wij hebben niet gehoord naar Uw dienstknechten.”

Daniël was solidair met het volk. Solidair? Kom nou, hij zat gebeiteld. Aan het hof. Solidair was hij, Daniël zag op tot God en daardoor zag hij achter de feiten de zondeval. Geen zondebok, maar zondeval. Geen gemopper, geen „ze-denken", maar boetvaardigheid. Makkelijk praten als je zelf niet werkloos bent? (Makkelijk praten als je zelf niet in ballingschap zit? Voel je? )

Nogmaals geschiedenis en Geschiedenis

Geschiedenis met een grote G. Zo noemde ik zojuist de aktualiteit. Het heden heeft een oorzaak in het verleden. Doel van .deze opinie is .om je vanuit dié invalshoek na te laten denken over jouw eigen plaats in de feiten. Jouw en mijn eigen veroorzaking van wat ons treft. Het heden heeft, ook een boodschap ten aanzien van de toekomst. Wat geschiedt, geschiedt in Koninkrijksperspektief. Dialoog met de Islam is niet zomaar een feit. Het is vervulling van een voorzegd teken. Een in de sex badende natie ook. Een voor mensenrechten strijdende kerk ook. 't Zijn feiten die mede door onze houding veroorzaakt zijn, door ons zwijgen toen we hadden moeten spreken. Maar tegelijkertijd zijn het. feiten die voor de Kerk, als de zwarte bruid, reveille-stoten zijn uit de trompet van de heraut die de komst van de Bruidegom aankondigt, . Een verblijdend geluid. In donkere tijden. Voor de Kerk. Voor ons ook?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen