DE C VAN HET C.D.A.

Politiek heeft alles te maken met kiezen. Kiezen van de juiste weg om op een bepaalde eindbestemming te komen, dlaar gaat liet om. Zo tegen de verkiezinstijd honden de verschillende politieke partijen de kiezers hun eindbestemmingen voor. De daarbij behorende routebeschrijving vindt je in hun politieke programma's. Je kunt kiezen. Brede wegen, smalle wegen, ze zijn er in overvloed. In onze huidige politieke verhoudingen vormt de ehristen-deimokratisohe weg ongetwijfeld een brede weg, heel wat breder dan het staatkundig-gereformeerde zandpaadje.

„Voor zover het mogelijk is"

Het CDA wil een beroep doen op alle kiezers om samen op weg te gaan naar een maatschappij waarin het Evangelie zoveel mogelijk richtsnoer is. De naam Christen Demokratisch Appèl geeft de bedoeling uitstekend weer. Het gaat erom het Evangelie — dat is het christelijk element — zoveel mogelijk — dat is het demokratisch element — in het maatschappelijk leven ingang te doen vinden. Daartoe doet men dan een beroep, wat dringender nog, een appèl, op de kiezers. Het gaat bij het CDA dus niet zozeer om de C op zich, maar om een gedemokratiseerde C.

Naast het absolute kriterium van de Wet. Gods erkent het CDA een relatief kriterium., en wel dat van de zedelijke draagkracht van het volk. Eenvoudiger gezegd stelt het CDA eigenlijk: natuurlijk moet ook de overheid gehoorzamen aan de absolute eisen van Gods Wet, maar, die overheid heeft t, e maken met een wereld die Gods Wet nu eenmaal niet aanvaardt, zelfs niet kan verdragen (de zedelijke draagkracht) en daarom mogen wij die Wet, die toch niet nageleefd zal worden, ook niet, aan het volk opleggen. De overheid kan er in de CDA-visie dan mee volstaan de absolute Wet Gods dan maar zo goed mogelijk te benaderen. Heel duidelijk bleek dit alles nog eens bij de behandeling in de Tweede Kamer van de beide abortuswetsontwerpen. Om het gehalte van de C van het CDA te bepalen mag deze materie zeker als een sjibbolet worden beschouwd. Welnu, CDA-waarvoerder Deetman citeerde daarbij met instemming de uitspraak van kardinaal Willebrands: „Men mikt politiek niet op het minder kwade, maar op het best mogelijke, men kan zelfs zeggen op het absoluut goede en tracht dit te benaderen, voor zover het mogelijk is".

Het is duidelijk dat op deze wijze de konkretisering van de eisen van Gods Wet in het maatschappelijk leven, uiteindelijk afhankelijk wordt gesteld van de demokratis'che besluitvorming, van de vraag of het volk die eis van Gods Wet „zedelijk wel kan dragen". Laten wij ons geen illusies maken: de van God afgevallen mens zal van nature Gods Wet nooit en te nimmer aanvaarden. Vandaar ook dat in een bijbelse visie op de taak van de overheid deze geroepen is ook in het maatschappelijk leven, de Wet Gods ten volle te doen gelden. Een overheid die waarlijk het goede zoekt voor haar onderdanen zal het ook niet anders willen: in het onderhouden van

Gods geboden ligt immers groot loon, niet. alleen in het persoonlijk leven; maar even goed in het maatschappelijk leven. De christen-politkus reserveert het heilzame van Gods gebod niet exklusief voor zijn eigen aanhang en achterban, maar proklameert en eist met kracht van het gehele volk: doet dat en gij zult leven. Vanuit die opdracht tracht de SGP te werken en de goede weg te wijzen, getuigend èn praktiserend zoals met het indienen van een initiatiefwetsontwerp inzake abortus, ook is gebleken.

Ds. Abrna bracht het bij die gelegenheid als volgt onder woorden: „Wij opereren in deze belangrijke aangelegenheid, in deze kwestie van leven en dood, vanuit het geloof, het geloof dat naleving van Gods geboden blijdschap schenkt."

Konkretisering

Het verschil van visie tussen CDA en SGP is gemakkelijk aan te geven aan de hand van enkele voorbeelden uit het optreden in de Tweede en Eerste Kamer.

Abortus

De heer Deetman (CDA):

Er is vanuit het CDA geantwoord op een vraag van de SGP-fraktie, dat een volksvertegenwoordiger ook in zijn politiek handelen het Evangelie tot richtsnoer dient te nemen.

Hieraan werd de opvatting toegevoegd, dat in de wetgeving het mede gaat om het afwegen van twee kriteria: het absolute kriterium van de Wet, Gods en het relatieve kriterium van de zedelijke draagkracht van het volk. Zo is het toen gezegd en geschreven en zo geldt het nog voor het. CDA. Aan de genoemde twee kriteria voeg ik een derde expliciet toe.

Destijds is onzerzijds gezegd, dat de wet nimmer de consciëntie van een volk kan veranderen; zij kan een ontwikkeling ten kwade kanaliseren en ten goede bevorderen. Het derde kriterium is dan, dat de wet ook aangrijpingspunten moet bevatten voor kanalisering van het kwade en de bevordering van een ontwikkeling ten goede, een ontwikkeling gericht op de absolutie norm. Sprekend over abortus zei kardinaal Willebrands op 21 januari 1979: „Men mikt politiek niet op het minder kwade maar op het best mogelijke, men kan zelfs zeggen op het absoluut goede en tracht dit te benaderen, voor zover het mogelijk is."

De heer Van Rossum (SGP):

Op grond van hetgeen tot dusver naar voren is gebracht, kan mijn fraktie niet anders dan, in gehoorzaamheid aan de Heilige Schrift, elke vorm van legalisering van abortus provocatus afwijzen. De gegevens van de Bijbel wijzen niet anders uit. In de Bijbel is het leven weliswaar niet het Hoogst — de mogelijkheid van offer wordt, opengelaten — maar dan gaat het om het zich zelf opofferen, zo mogelijk om daardoor andere levens en nooit om het prijsgeven van het leven van de ander ten eigen bate. Dat laatste is nu juist bij abortus provocatus aan de orde.

Onze stellingname inzake het abortusvraagstuk, ook in dit parlement, heeft niet ten doel anderen ons standpunt op te dringen, maar wil oproepen tot en aanspreken op verantwoordelijkheidsbesef. Hier zijn zaken van levensbelang in het geding; het gaat om een zaak van leven en dood. Wie zich niet gewonnen geeft aan het machtsbereik van de enige en ware God, komt ogenblikkelijk en onvermijdelijk in de invloedssfeer van de afgoden, Dat geldt ook een volk als totaliteit. Wij menen dit aan ieder en in het bijzonder aan de overheid te moeten voorhouden.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen