BIJ HET BEGIN BEGINNEN

Het begin. Niet vreemd klinken deze woorden voor wie leven mag bij de Heilige Schrift. Zo begint de Bijbel. In den beginne. Zo vangt ook het. Johannesevangelie aan. In den beginne was het Woord. Ook Markus getuigt van een begin dat God gemaakt heeft. In Gen. 1 lezen we wat God tot stand bracht bij het. begin der schepping. Johannes wijst ons op wat er bij het begin al was, n.1. het Woord. Maar Markus schrijft ons over het nieuwe, het beslissende begin dat God gewerkt heeft. Dat heeft de I-Ieere gedaan in de-kerstnacht. Daar is God een nieuw begin begonnen.

Voor dat nieuwe begin kon de Heere bij niets van de mens aanknopen. Wij zijn geheel bedorven en gekomen onder het oordeel van de drievoudige dood. Maar God heeft in Zijn ondoorgrondelijke-wijsheid Zelf een weg uitgedacht in en door Zijn geliefde Zoon Die Hij gezonden heeft in deze wereld. Wij hebben het begin dat God gemaakt heeft in de schepping, totaal verknoeid. De schepping bloedt uit duizend wonden. Geen Henoch kon met God wandelen, geen Abraham een vriend Gods genoemd worden, als God geen nieuw begin gemaakt had in de vleeswording, van Zijn Zoon. Daar is het in deze wereld begonnen sedert God in Zijn welbehagen dat begin van eeuwigheid uitdacht. Daarheen wezen al de ceremonieën. Dat was de inhoud van de profetieën. Sinds God in de moederbelofte van dat nieuwe begin gesproken heeft, hebben de gelovigen er naar uitgezien. Vanuit dit nieuwe begin, dat God zou werken, hebben zij ook een nieuw begin in hun leven ontvangen. Door het geloof zijn zij met de beloofde Zaligmaker verenigd geworden en hebben zij de toepassing van Zijn verdiensten ontvangen. Op Hem was hun hoop gevestigd en hun verwachting gegrond maar de vervulling van de belofte hebben zij niet gezien. En daar mag; Markus nu zijn boek mee beginnen.

Als helper van Paulus en in gezelschap van Petrus is hij er getuige van geworden. Want niet alleen is .de Heere Jezus op aarde gekomen maar vanuit Bethlehem is Hij in Zijn Woord en door Zijn Geest over de hele wereld uitgegaan. Markus heeft de voortgang van het Evangelie aanschouwd tot in Rome toe. Ook in ons land is dit Evangelie gekomen en nog mag deze boodschap uitgaan.

Hebben wij dat nieuwe begin in ons leven leren kennen?

Dat is een zaak waarop het in ons aller leven aankomt. De wereld zegt: „eind goed, al goed", maar in het Koninkrijk Gods komt het juist op het begin aan. Of het begin uit God is. Daarmee worden de oprechten dikwijls aangevallen. Sommigen zeggen je moet niet altijd bij het begin blijven staan. Dat is waar. Zo iemand zal niet licht verder komen. Maar er zijn er zoveel die lichtvaardig over het begin heenspringen. Bunyan beschrijft in de Christenreis dat Christen er velen ontmoet heeft die van een begin uit God niets wisten en ook niets moesten hebben, maar er is niemand van hen binnengekomen. Dat geslacht is nog lang niet uitgestorven. Maar Christus zegt: Voorwaar, voorwaar zeg Ik u: Tenzij dat iemand wedergeboren worde, hij kan het Koninkrijk Gods niet zien.

Waaraan kun je liet weten?

Maar nu zijn er ook voor wie dat begin erg duister ligt, vooral als God al vroeg in ons leven begonnen is. Zo zijn er met name jongens en meisjes die er het meest, mee aangevallen worden dat in hun leven geen begin uit God is. Bij hen gaat het over de vraag of hetgeen ze ervaren, vrucht van opvoeding of van vernieuwing is. Want er is zoveel namaak en wat er op lijkt. Er is ook een tijdgeloof. De man zonder bruiloftskleed was ook in de feestzaal. De dwaze maagden waren ook uitgegaan de bruidegom tegemoet. Dat is het wat de oprechten zo dikwijls doet vrezen dat ook zij het begin uit God missen.

Waaraan je dit weten kunt? Hieraan: In den beginne schiep God de mens naar Zijn beeld in kennis, gerechtigheid en heiligheid; en dat hebben wij verloren. Waar God een nieuw begin maakt, vernieuwt Hij dat beeld.

Kennis. Zo iemand krijgt Godskennis en zelfkennis met smart over de zonde en droefheid naar God. Die krijgt door Geest en Woord onderwijs in de dingen van Gods koninkrijk. Alle discipelen des Heeren worden op Zijn school onderwezen. Dat onderwijs wordt hun dierbaar en onmisbaar. Daarom zijn ze er zo begerig naar. Wat geeft dat een verbondenheid aan en liefde tot de Heere en Zijn Woord.

Gerechtigheid. Zij klagen zichzelf aan bij God vanwege hun zonden en gaan al meer verfoeien vanwege hun eigen-gerechtigheid. Er wordt een begeren van en uitzien naar de Zaligmaker geboren. Zij krijgen een bruiloftskleed nodig, want in zichzelf kunnen ze niet voor God bestaan. Ze worden bedelaars aan de troon der genade om verzoening met God.

Heiligheid. Ook deze-trek van het nieuwe leven komt in hen openbaar. Ze zijn alle zonde van harte vijand geworden en zouden de zonde met wortel en tak willen uitroeien. Ze kennen een hartelijke begeerte om tot eer van God te leven. Dat doet ze voortdurend bidden: „Leer mij Heere Uw welbehagen doen." Ze bidden ook om meer licht en genade om te komen tot het geloof in de Heere Jezus Christus. Dikwijls zeggen ze: Heere als er nog geen nieuw begin in mijn leven is, wilt. U dan een nieuw begin maken?

Zijn er onder jullie, jongens en meisjes, diezulke werkzaamheden kennen? Is mogelijk je leven hierin getekend? Bid dan of de Iieere met je wil doorwerken. Het is de bediening van de Heilige Geest om door ontdekking aan te werken op het grote Middelpunt van het Evangelie, dat is Jezus Christus, de Zoon van God, opdat Hij het enig Middelpunt, in je leven zal worden. In Hem kan God gemeenschap hebben met zondaren. Hij is van God gegeven tot wijsheid (kennis), rechtvaardigheid (gerechtigheid) en heiligmaking. In Hem worden vijanden tot vrienden. Iiij is de Oudste Broeder van allen die de Heere in waarheid vrezen. Maar Hij brengt ook de scheiding aan. Om Hem, worden huisgenoten en vrienden tot vijanden. Dit alles beschrijft Markus in zijn Evangelie waarin Jezus Christus het enige Middelpunt is. Daarop laat Markus in deze tekst alle nadruk vallen. Die Jezus mocht hij volgen. Jij ook?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen