BELIJDENIS DOEN ZONDER WOORDEN

Kan iemand; echt geloven, zonder dat hij zijn geloof belijdt met zijn mond?

Deze vraag kregen we onlangs te horen op een kerkeraadsvergadering. Het ging toen over een doopaangifte. Ongeveer een maand geleden is er in de verschillende gemeenten van Landikma bekend gemaakt dat opnieuw de volwassendoop bediend zal worden als er gegadigden zijn. In ieder dorp kwamen verschillende mensen zich aanmelden om tot de doopcatechisatie te worden toegelaten.

Ook in Choelikma, één van de verre dorpen, gebeurde dat. Onder hen bevond zich Anenggoedek, een jongen van een jaar of twintig. Maar Anenggoedek kan niet spreken, hij is stom. Toch kwam hij met de anderen mee en vertelde met gebaren aan de ouderling dat hij ook gedoopt wilde worden. Met zijn handen boven zijn hoofd boog hij diep naar de grond als een teken van het ondergedompeld worden in het water.

De betreffende ouderling die met deze doopaangifte niet zo goed raad wist, bracht het cp de kerkeraadsvergadering om het oordeel van de anderen te horen. Vanzelfsprekend kwam teen als eerste vraag naar voren of deze jongen wel kon horen. En dat was volgens hem wel het geval.

Toen is er een „gesprek" met deze jongen gehouden, waaruit bleek dat hij inderdaad kon horen. Toen hem bijvoorbeeld werd gevraagd waar de Heere Jezus nu is, hief hij met een stralend gezicht zijn hand naar de hemel. En op .de vraag of hij geloofde in de vergeving der zonden, streek hij met zijn hand over zijn borst en schudde toen zijn hoofd alsof hij zeggen wilde: „Hier van binnen zit alleen maar zonde." Maar daarna wees hij weer met zijn hand naar de hemel. We begrepen eruit dat hij bedoelde te zeggen: „Daar woont mijn Zaligmaker, Die mij van al mijn zonden verlost."

Bij nader onderzoek bleek Anenggoedek heel trouw in de kerk te komen en altijd aandachtig te luisteren naar de preek. Ook bleek mij uit de verhalen van zijn dorpelingen, dat hij altijd behulpzaam was tegenover anderen, en dat hij een voorbeeldig leven leidde. Uit alles bij elkaar konden we opmaken, dat deze jonge man, die niet getuigen kon met zijn mond, getuigde met zijn leven. Hij beantwoordde de vraag of hij later na zijn .dood naar de hemel zou gaan met een heftig ja-knikken.

Jullie zullen wel begrijpen dat deze jongen ook is toegelaten om het dooponderwijs te volgen. Zijn geloof was immers uit het gehoor van het gepredikte Woord. En al zou hij doof geweest zijn, dan geloof ik nog dat de Heere hem zou kunnen bereiken.

Wij, die gezond zijn, zijn echter geroepen tot het geloven met het hart en het belijden met de mond, zoals dat staat in Romeinen 10. Waarom ik .dit schrijf? Wel, omdat we nu weer leven rond de tijd dot de belijdenis catechisaties beginnen. Voor het doen Van geloofsbelijdenis is immers ten diepste hetzelfde nodig als voor de volwassendoop. Bij de volwassendoop vallen belijdenis en doop samen. En door de kinderdoop is de belijdenis —-wat de tijdsorde betreft — wel uitgesteld, maar de eisen zijn er niet minder door geworden!

En daarom dacht ik, dat wij allen van deze Anenggoedek iets kunnen leren. Met onze mond kunnen we soms zo gemakkelijk iets zeggen of belijden, terwijl ons leven er tegen getuigt. Wat dat betreft zijn woorden maar goedkoop. Waar het in de eerste plaats dus op aankomt, is dat ons leven in overeenstemming is met onze belijdenis, dat we voor de volle honderd procent staan achter hetgeen we zeggen. Ook als we geloofsbelijdenis doen.

Getuige zonder woorden! In de hemel zullen alle stommen spreken, want daar zal niemand meer zeggen: ik ben ziek. Daar zal Anenggoedek de Heere prijzen. En wij? Stel je eens voor, dat wij niet konden spreken. Zouden de anderen om ons heen dan toch van ons zeggen: „Zijn of haar leven was een getuigenis!"?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen