MOSLIMS IN ONS LAND

„Ik hen 45 jaar oud en vader va7i 3 kinderen. Mijn verdriet is groot. Wat ik van mijn kinderen te verduren heb weten alleen God en ik. Toen ik hen meenam naar Nederland waren het nette hrave kinderen. Ze werden één voor één bedorven toen ze naar de nederlandse school gingen. Ze deugen thans noch op school, noch thuis en hebben geen respekt voor ons. Geleidelijk aan vergeten ze de turkse taal. Kortom, de toestand is erg slecht Ik maak mij veel zorgen over de toekomst van mijn kinderen".

Dit zijn de woorden die de turkse werknemer Hasan Sezgin uit Eindhoven schrijft in „Türk'ün Sesi" van 9 juni 1979. In dit dagblad kunnen de lezers hun gedachten en meningen over allerlei problemen in den vreemde schrijven voor de rubriek: brieven van lezers.

Hasan Sezgin vervolgt zijn brief: „Toen wij klein waren, hadden wij eerbied voor onze ouders en hadden ontzag voor hen. Nu is alles omgekeerd. Als ik met mijn kinderen aan het praten ben, moet ik steeds op mijn hoede zijn om geen fouten te maken. Wij zijn naar Europa gekomen om een betere toekomst voor onze kinderen mogelijk te maken. Wij hebben onze kinderen naar school laten gaan, wij geven hun goed eten en drinken, wij kleden hen naar ons best vermogen en wat opvoeding betreft, hebben wij aan hen gegeven wat wij van onze ouders hebben ontvangen. Ondanks dit alles hebben wij dagelijks ruzie als zouden we niets voor hen gedaan hebben. Ze gaan voor me zitten met de benen over elkaar. Als ik iets zeg, krijg ik gelijk kommentaar. Er is nog veel meer waarover ik zou kunnen schrijven. Het is vrijwel onmogelijk om hen naar mij te laten luisteren".

In de afgelopen maanden is veel in dag-en weekbladen geschreven over de toenemende macht van de Islam. De gijzeling van het ambassadepersoneel in Teheran sinds november 1979 wordt steeds dramatischer. De illegale marokkaanse en turkse gastarbeiders (hoofdzakelijk moslims!) moeten ons land verlaten, maar ze verschmlen zich in o.a. de Mozes-en Aäronkerk te Amsterdam. In de afgelopen jaren is het aantal buitenlanders snel toegenomen. Er zijn nu 200.000 Moslims (degenen die zich onderwerpen aan Allah), waarvan de meesten in Rotterdam wonen. In die wereldstad wonen net zoveel Moslims als Gereformeerden.

Veel van die buitenlanders zijn voor tijdelijk gekomen, om een aantal vakatures te vervullen, Hun vrouw en kinderen zijn in hun geboortland achtergebleven. Een keer per jaar komt pa thuis en wordt dan gezien als een „sinterklaas" met de vele kado's. Na een maand gaat hij weer terug in een eigen „wagentje" (!) naar luilekkerland: Holland.

Een bedreiging'

Veel banen die door gastarbeiders bezet zijn worden niet meer overgenomen door werkloze Nederlandse: het is meestal vuil werk, het betaalt minder, het... Het gevolg is dat de gezinnen van de gastarbeiders op den duur ver-

enigd moeten worden en er over een aantal jaren hier een half miljoen Moslims zullen wonen. In het jaar 2000 zullen er (naar menselijke prognoses!) in West-Europa 17 miljoen Moslims wonen! Het is wel duidelijk dat het niet overdreven is om te spreken van een bedreiging van het Westen door de Islam.

Nu deze mensen in ons land blijven, zullen we er steeds meer mee te maken krijgen. Ze komen bij ons in de straat wonen; onze kinderen sluiten vriendschap met „de vreemdelingen onder ons". Als er eens blijvende vriendschap gesloten zou worden, wat dan...? Hoe moeten we dat voorkomen? Hoe begeleiden? Iiet is duidelijk dat de eigenlijke problemen nog moeten komen. Maar gewaarschuwde jongens en meisjes zullen zich wel tweemaal bedenken voor dat er definitieve stappen ondernomen zullen worden. Dan is er kennis nodig van de denkwereld van de nieuwkomers.

Mohammed

De stichter van de mohammedaanse godsdienst is Mohammed, die leefde rond het jaar 600 na Christus. Hij heeft veel visioenen gekregen, waarin de engel Gabriël de openbaring van Allah (het arabische woord voor god) doorgegeven heeft.. Volgelingen van Mohammed (hij heeft waarschijnlijk niet kunnen schrijven!) hebben alles vastgelegd in de Koran, die niet uitgelegd, maar opgezegd, gereciteerd moet worden. God heeft zich aan meerdere mensen geopenbaard in de loop van de geschiedenis, aan Adam, Mozes en ook aan Jezus. Maar die openbaringen zijn verminkt en vervalst; nu heeft Allah zich ten laatste aan de profeet Mohammed geopenbaard: het zegel van de profetie. De zuiverste openbaring wordt door de Moslims bewaard. Vandaar dat ze zo verschrikkelijk hautain zijn: zij weten het (alleen).

Zelfverlossing

In de Koran, waarin het gaat om een mengsel van joodse, christelijke en animistische gegevens, worden veel bijbelgedeelten „verdraaid" weergegeven. Ismaël wordt door Abraham (bijna) geofferd op Moria en uit die gehoorzaamheidsdaad vloeit de belofte van de geboorte van Izak voort. .

De tempel, de Kaaba (pas nog bezet door een aantal extremistische arabische jongeren!) is gebouwd in Mekka, rond een brok meteoor, door Abraham en Ismaël. Eén keer in je leven moet je als Moslim naar hét centrum van de godsdienst!

De Islam eist van de volgelingen een aantal daden. Als die gepraktiseerd worden, dan kom je (maar wie geeft daarvan in dit leven zekerheid? ) in het paradijs en niet in de hel. Elke dag moet er vijf keer in de richting van Mekka gebeden worden.

Op vaste tijden wordt het gebedsmatje neergelegd en in een grote mate van devotie (althans uiterlijk) worden de gebeden in allerlei houdingen opgezonden. De geloofsbelijdenis: Allah is groot en Mohammed is zijn profeet, vormt, de kern van de geloofsbeslissing. Van het bezit moet er een gedeelte gegeven worden in de dienst van de barmhartigheid. In de maand Ramadan (de maand waarin Mohammed de visoenen ontvangen heeft) moet er gevast worden van zonsopgang tot zonsondergang. De vastentijd wordt besloten met een driedaags feest. Het rituele slachten van de schaapjes vindt dan plaats.

Verder zijn er nog heel wat meer veren geboden: geen vlees eten en geen alkohol drinken enz.

Ook medemensen

Deze achtergrondinformatie is nodig om te weten vanuit welke levenshouding deze mensen leven en werken. De hele wereld moet kennis krijgen van de Islam, vandaar de gedachte van de heilige oorlog én de pogingen die er gedaan worden om op allerlei terreinen invloed te krijgen. De oliedollars spelen ook hierbij een belangrijke rol.

De vrijdag is de dag waarop „de zondag" gevierd wordt én de kinderen besneden worden.

Mogen zij voor hun bijeenkomsten onze kerken gebruiken? Nee, want dat geeft gauw de gedachte dat er maar een relatief verschil is tussen het christendom en de Islam. Jezus is niet een weg, niet de beste weg, maar De Weg, de Waarheid en het Leven!

En als er dan in onze tijd over verdraagzaamheid gesproken wordt, dan willen wij dat ook ter harte nemen, maar dan niet om maar wat water in de wijn te doen. Het zijn ook medemensen die in onze buurt gekomen zijn; ook aan hen moet het Evangelie van Jezus Christus

en die gekruisigd verkondigd worden. Voor de evangelisatie is het broodnodig om goed op de hoogte te zijn van de kulturele en godsdienstige achtergrond van de gastarbeiders. De dialoog, het gesprek kan ook een middel zijn, maar dan in de zin van een middel van takt om kontakt te krijgen, voor de verkondiging van de Enige Naam, Die gegeven is om zondaren echt te verlossen door de gerechtigheid die door Jezus Christus is aangebracht.

Laten we in de kontakten met jongeren onderling goed de gevaren onder ogen durven zien, want een juk aangaan met een ongelovige wordt door de Heere verboden. Aan Zijn zegen is alles gelegen. Dat wil niet zeggen dat die mohammedaanse jongelui niet goed opgevangen moeten worden: denk aan het onderwijs, het verschaffen van werk enz. Dat zal niet meevallen omdat de verschillen die jongeren moeten overbruggen niet gering zijn!

De verwereldlijking trekt ook in de gezinnen van de gastarbeiders diepe sporen van verwijdering. Zie de brief aan het begin van dit artikel. De vervreemding van de vader, omdat het gezin jarenlang gerund is door de moeder, is vaak blijvend. Hij wil ook hier in Nederland erg autoritair optreden, maar dat wordt niet genomen door de jongeren. Ze breken met thuis en worden zwervers, die leven van diefstal. Deze drop-outs zijn haast niet meer te bereiken. De misdaad, de zedeloosheid, het druggebruik en het alkoholisme nemen hand-over-hand toe. De turkse jeugdbenden in b.v. Rotterdam zijn berucht. Jongelui in de kracht van hun leven gaan „kapot" aan de zinloosheid van het leven. Des-te-meer ligt er hier een opdracht om het Evangelie in woord en daad door te geven. Ik denk dan aan bladen, boeken enz. kontakt overen-weer.

De positie van de vrouw is in de Islamlanden anders dan in ons land, waar de emancipatieslag in volle gang is. De vreemde vrouwen weten niet welke houding ze in onze samenleving in moeten nemen. Wees uiterst voorzichtig als je in kontakt komt met een vrouw van een gastarbeider, want de jalouzie kan tot grote brokken aanleiding geven.

Dat onze naaste . . .

Nu we samen, ook in de straat, leven in een nachristelijke periode, zal het meer dan ooit geboden zijn om voor te leven wat ons bezielt, wat het betekent in woord en vooral daad om als zondaar gerechtvaardigd te worden, zodat onze naaste gewonnen wordt voor Christus, Die alle macht heeft in hemel en op aarde. Het geheel anders zijn door het geloof, doet jaloers worden op de grote genade die God in Christus bereid heeft voor degenen die Hem door de Vader gegeven zijn.

Voor verdere informatie verwijs ik je graag naar twee boeken van M. C. Capelle n.1.: de Moslims als buren én Hij is als Uzelf. Voor een eerste kennismaking is erg geschikt dr. .W. M. Miller: Een Moslim als gast (p/a IZB, Johan van Oldenbarneveltlaan 10 te Amersfoort).

Als de Moslimbuur nu aan je vraagt: „Wat betekent Jezus nu voor je, want ik zie daar zo weinig van in je leven", wat antwoord je dan? Ik ken die mens niet? Ik hoop van niet. Mag ik je dan toewensen dat de lijdende Borg en Zaligmaker je door de bril van Zijn Woord (net als bij Petrus) zal aankijken, zodat je bitter-bêdroefd je gewonnen mag geven. Zalige ruil: Hij mijn zonden — ik Zijn gerechtigheid!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen