„NEE ZEGGEN" TEGEN DE WERELD

Als we de naam Daniël lezen, denken we direkt aan de leeuwenkuil. Wat een geloof had die man! Dat is wat, om rustig te zitten tussen een troep hongerige leeuwen! Maar toch was er diezelfde geloofsmoed voor nodig, om de stukken spijs van de koning van Babel te weigeren. Die stukken vlees van de koning zijn echt niet zo onschuldig als ze op het oog lijken. Nebukadnezar wilde een groepje joodse jongens, tot wie ook Daniël behoorde, geheel in de levenssfeer van zijn land opvoeden. Dat is immers ook het doel van „de overste van deze wereld? "

In die ogenschijnlijke kleinigheden schuilt een groot gevaar. Deze joodse jongens moesten van hun godsdienst afgebracht worden. Plet vleeseten was voor de Babyloniërs een godsdienstige handeling. Een soort sakrament.

Dit had Daniël dóór. Hij wist dat dit een. begin was van een reeks opvoedingsmethoden van het babylonische rijk.

Pas wel op, jongelui!

I-Iet is vandaag noig precies eender. Al .die dingen waar ogenschijnlijk geen kwaad, in steekt, kunnen ons al verder en verder van de dienst des Heer en afvoeren. Het gaat altijd stap voor stap. Als we leeuwen of beren horen brullen of brommen, dan passen we wel op.

Maar als „het Babel van deze wereld" lekkernijen gaat serveren, dan is het even gevaarlijk.

Daniël mocht in het geloof pal staan.

Letten we op de houding van Daniël in deze weigering. Hij gaat geen demonstratie, met spandoeken e.d., organiseren onder de joodse jongeren in de vorm van: „Dat nemen we niet"! Hij richt een verzoek tot zijn verzorgers. Hij doet dit verzoek langs een verantwoorde weg. Hij heeft zelfs oog voor de moeilijkheden van zijn verzorgers. Hij doet een voorstel. Geef ons eens tien dagen van het gezaaide met water.

Probeer het eens! En dit verzoek wordt ingewilligd. Daniël is woordvoerder, maar spreekt ook kennelijk voor anderen. Beproef uwe knechten tien dagen. En het resultaat is ons bekend. Ze zagen er gezonder uit dan de biefstukgebruikers.

Hier is sprake van het geloof-in-de-praktijk-van-het-dagelijkse-leven.

Nog niet denken of spreken over leeuwenkuilen en martelkamers. Toon je geloof in de dingen van het dagelijkse leven. Als je daar niet overeind kan blijven, dan gaat het in de leeuwenkuil en de martelkamer helemaal niet.

Deze geschiedenis is tot vandaag aktueel. Hoe kan het ook anders? Het is Gods Woord'. En dat is voor alle tijden.

Hoe gemakkelijk nemen we alles, wat „het Babel van deze wereld" serveert. Och, je moet het niet zó nauw nemen. Je kunt immers toch wel godsdienstig zijn?

Nee, zegt Daniël, hier staat mijn stopteken. Waar staat ons stopteken?

De gehoorzaamheid aan Gods inzettingen wordt beloond. Kunnen we dit dan verdienen? Welnee! De I-Ieere beloont geloofsgehoorzaamheid uit genade.

God én de wereld dienen lukt je toch niet. Dat hebben ontelbaren al geprobeerd.

Zij zijn met de wereld omgekomen. Durf nee te zeggen tegen Babel. Gaat het niet? Vraag naar de Heere en Zijne sterkte.

Babel is gevallen, Daniël bleef staan door genade.

En de wereld gaat voorbij en al haar begeerlijkheden, maar die de wil Gods doet, blijft in der eeuwigheid (1 Joh. 2 : 17).

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen