HET VREDESTEKEN

Ongetwijfeld heb je dit teken wel eens: gezien. Aan een kettinkje bijvoorbeeld of op een muur geklad. Het zou het teken van de vrede bij uitstek zijn. Als zodanig werd: het in 1958 geïntroduceerd. Tijdens de paasdagen van dat jaar werd er in de engelse: plaats Aldermaston door een groot aantal jeugdorganisaties een vredesmars gehouden. De revolutiegezinde leiders van deze mars, Hugh Broek en Pat Arrowsmith, introduceerden toen het vredesteken. De man die dit teken aan hen voorgesteld had, was de britse wiskundige en filosoof Bertrand Rusell.

Naar de plaats Aldermaston, waar de bewuste vredesmars gehouden was, werd het teken het Aldermaston-vredesteken genoemd.

Betekenis

Het is opvallend dat de revolutionaire „vredesmarsers" van 1958 een valse verklaring voor hun vredesteken gaven. Ze beweerden dat heit de letters N en D voorstelde. Deize letters zouden dan betekenen: Nuclear Disarmament, d.w.z. kernontwapening. Het vredesteken zou dus een onschuldige betekenis hebben. Wie zou immers niet wensen dat die gehele wereld van de kernwapens met hun eventuele vreselijke gevolgen verlost zou zijn?

Oorsprong

In werkelijkheid is d; e betekenis: van 'het Aldermaston-vredesteken een totaal andere. Dat wordt ons duidelijk als we: de oorsprong van d ! at teken nagaan. Het bestond namelijk al lang voor 1958. In 1866 werd in Italië een mozaiekterrasvloer uit de tijd' van de romeinse keizer Nero: (t 68) opgegraven. Hierin stond het z.g. vredessymbool duidelijk afgebeeld.

Nestorius de Syriër, patriarch van Constantinopel van 428 tot 431, bericht ons in een van zijn geschriften dat Nero die apostel Petrus met het hoofd naar beneden aan een V-vormig kruis liet slaan.

Door deze gebeurtenis kreeg dit kruis de naam „Nero-kruis". Dit Nero-kruis is een gebroken kruis. Het werd wel genoemd „het teken van de gebroken Jood" of „het teken van de gebroken christen". De woorden „Jood" en „christen" zien in de eerste plaats op Petrus, maar vervolgens ook op Joden en christenen in het algemeen. Uit de oorsprong van het vredesteken blijkt dus duidelijk het antijoodse en anti-christelijke ervan.

Geschiedenis

De geschiedenis van het vredesteken is even anti-joods en anti-christelijk als zijn oorsprong. Het komt voor als kraaien-of heksenpoot in het middeleeuwse okkultisme. In die tijd werd het algemeen het „teken van satan"

genoemd. John Knox, d, e bekende hervormer van Schotland, noemde het, naar Openb. 13 : 17, het „teken van het beest".

Steeds werd dit teken door anti-joodse en/of anti-christelijke machten gebruikt, zoals door de Romeinen bij de verwoesting van Jeruzalem, door de mohammedanen bij hun „heilige oorlog" in de achtste eeuw en tijdens de kruistochten, door d: e Spaanse inquisitie, door de kommunisten, door de Hitler-aanhang, door het Palestijnse bevrijdingsfront en door de tegenwoordige satansvereerders.

Rertrand Russell

De man achter de introduktie van het vredesteken in 1958 was Bertrand Russell. Hij werd op 18 mei 1872 te Trelleck in Wales geboren uit een adellijk geslacht. Door een huwelijk met een eenvoudig meisje kwam hij in aanraking met de Fabrian-soeialisten. Deze marxistische beweging bestreed vaderlandsliefde, eerbied' voor het gezinsleven, de christelijke moraal en het geloof in God. Ze bevorderde vrije sex, het uitwissen van landsgrenzen en het omturnen van de maatschappij met als ideaal het stalinistische Rusland voor ogen. De grote wiskundige en filosoof Russell verwerkte deze ideeën op een eigen wijze.

Uiteindelijk werden pacifisme, socialisme, internationalisme en atheïsme de pijlers van zijn denkwijze en aktiviteiten. Voor deze overtuiging trotseerde hij geldboetes en gevangenisstraffen. Zijn standvastigheid en grote begaafdheid bezorgde hem veel invloed, uiteraard vooral in linkse kringen. De meeste publiciteit kreeg hij wel dloor zijn initiatief tot de oprichting van het Internationale Tribunaal inzake oorlogsmisdaden in Vietnam in het jaar 1967. Hier werden de Verenigde Staten schuldig verklaard.

Vooral het christelijk geloof moest het bij Russell vaak ontgelden. Het volgende citaat, spreekt voor zichzelf: „Als men de mensen zichzelf in de kerk hoort vernederen en hoort zeggen dat zij ellendige zondaren zijn en meer van dat soort dingen, lijkt dit verachtelijk en onwaardig voor zichzelf respekterende wezens". De gelukzaligheid die in de dienst des Heeren gelegen is, was Russell blijkbaar vreemd.

Als we het voorgaande overzien en dan nog overwegen dat Russell ook nog een kenner van de okkulte historie was, moeten we wel aannemen dat hij expres „het teken van het beest." tot vredesteken verhief.

Chirstendom en vredesteken

Na dit alles zouden we mogen verwachten dat het anti-joodse en anti-christelijke vredesteken in christelijke kring geschuwd zou worden. Het tegendeel is echter het geval. Vermenging van christendom en heidendom is in de mode, ook in dit opzicht. Veel christen-socialisten dragen vaak een kombinatie van kruis en vredesteken aan een kettinkje.

Dit teken werd in 1967 ontworpen door ds. Lyle Grosjean, leider van de „Guerilla-akademie van de Revolutionaire Kerk" in de am erika anse universiteitsplaats Berkeley. Het eerste exemplaar schonk hij aan de spirilistische anglicaanse bisschop Pike die het liet inzegenen door de aartsbisschop van Canterbury, Ramsay. De bekende kunstschilder Pa blo Picasso bestond het zelfs het vredesteken te kombineren met de kommunistische gebalde vuist en de duivenvleugelen van de Heilige Geest!

Konklusie

Het zal nog nauwelijks nodig zijn uit het voorgaande een konklusie te trekken.

In deze wereld staan twee machten tegenover elkaar: de macht van Jezus Christus (Mij is gegeven alle macht ) en de macht van satan die de „god dezer eeuw" genoemd wordt.

Het vredesteken behoort duidelijk bij de laatstgenoemde macht. Laten wij daarom dat teken niet dragen, maar daarentegen zoeken een onderdaan van Koning Jezus te zijn. Hij sprak: Vrede laat Ik u, Mijn vrede geef Ik u, niet gelijkerwijs de wereld hem geeft, geef ik hem u.

Laten we die vrede zoeken te verkrijgen bij het Lam. Gods dat de zonde der wereld wegneemt.

't Heilgeheim wordt aan Zijn vrinden, naar Zijn vree verbond, getoond.

P.S. : Mocht je meer willen weten over het vredesteken, bestel dan voor ƒ 1, 75 de brochure „Vredesteken-ban de bom" door E. Smit bij Stichting Moria, Postbus 7351, Amsterdam.

Meer algemene informatie over „oorlog en vrede" verschaft „Shalom '79", gratis verkrijgbaar bij Stichting „Bijbel en Vredesvraagstukken", Postbus 81, 3780 BB Voorthuizen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen