NIEUWE LEVENSSTIJL

In deze bijlage wilïen wc — met name voor onze verenigingen — aandacht vragen voor onze stijl van leven. Wat betekent de christelijke levensstijl in deze tijd? Welke weg wijst Gods Woord ons? Op deze vragen is getracht aniwoord te geven in de artikelen in deze bijlage.

Wat is dat : Nieuwe Levensstijl?

Misschien denk je bij dit opschrift aan de moderne levensstijl van tegenwoordig, waarbij alles er mee door kan: gezag behoef je niet meer te erkennen, je leeft voor jezelf en je doet maar waar je zin in hebt. Dat is een levensstijl die geen rekening houdt met Gods Woord en Zijn geboden. Daar is nooit zegen op te verwachten, juist het tegenovergestelde. Want: „wie God verlaat heeft smart op smart te vrezen".

Toch wordt met Nieuwe Levensstijl iets anders bedoeld. Het is een nieuwe manier van leven, die in onze welvaartstijd nodig is, omdat het niet goed gaat in de wereld. Dat is in 't kort gezegd de zaak waar het om gaat. Steeds meer mensen houden zich de laatste jaren hiermee bezig. De Raad van Kerken riep in november 1974 tijdens een konferentie in Lunteren haar leden op tot een nieuwe levensstijl. Sinds die tijd heeft deze zaak in bepaalde kringen veel aandacht gekregen.

Hoe is men tot deze gedachte gekomen?

De gedachte aan de noodzaak van een nieuwe levensstijl is voortgekomen uit een kritische beschouwing van de toestanden in de wereld.

We weten allemaal, dat zeker tweederde van de wereldbevolking beneden het bestaansminimum leeft. Dat betekent dat niet kan worden voldaan aan de vervulling van de eerste levensbehoeften van voedsel, kleding en beschutting tegen weer en wind. Het kan zijn, dat er geen voedsel en kleding genoeg is; het kan ook dat er geen geld is om het te kopen. Dit staat hier zomaar als een konklusie neergeschreven, maar probeer je eens even in te denken wat dat eigenlijk wil zeggen! Wat een wereld van honger, armoede en ellende daarachter schuil gaat.

De overige mensen, ongeveer het derde deel van de vier miljard bewoners die deze aarde telt, leven in betrekkelijke overvloed. Ze hebben veel meer dan nodig is om te kunnen leven. Ze profiteren ook op alle mogelijke manieren van de technische voortuitgang, waar de anderen nog geen deel aan hebben. Daar is dan meteen het tweede probleem: de mensen die in overvloed leven gaan onzorgvuldig, misschien wel roekeloos om met de aanwezige bodemschatten en energievoorraden en ze zorgen ook nog voor ernstige milieuvervuiling.

De tegenstelling tussen rijken en armen en de vraagstukken over energievoorziening en milieuhygiëne hebben de mensen van de Nieuwe Levensstijl aan het denken gezet.

Vanuit welke achtergronden denkt men ?

De Nieuwe Levensstijl is een zaak, die vooral in de kerken speelt. Denk maar aan de al genoemde oproep van de Raad van Kerken. Het houdt ook verband met een bepaalde denkrichting in de kerken. Zoals je weet wordt in de moderne theologie de nadruk gelegd op de verwezenlijking van het Koninkrijk Gods op aarde, hier en nu. Het gaat niet meer om de eeuwigheid en om de persoonlijke verhouding tot God („Mijn ziel

doorziet gij uw lot, hoe zult ge rechtvaardig verschijnen voor God? "). Het gaat om een leefwaardig bestaan van alle mensen hier op aarde. Zo moet Gods Koninkrijk in deze wereld gestalte krijgen en het is de roeping van de kerk om daaraan mee te werken. Men probeert dit doel mede te bereiken door een nieuwe, sobere manier van leven. Het geld dat daardoor wordt uitgespaard, wordt bestemd voor de verre naaste in nood. Ook aan de minder bedeelde naaste in ons eigen land wordt gedacht.

Anderen zijn van mening, dat er iets gebeuren moet omdat we onvermijdelijk op een energiekrisis aangaan en het evenwicht in de natuur door het gebruik van allerlei chemische middelen volkomen wordt verstoord. We moéten wel anders gaan leven, willen we niet ondergaan. Hierbij staat de gedachte aan zelfbehoud voorop.

Deze verschillende denkrichtingen hoeven overigens niet streng gescheiden te zijn. Wie het goede voor zijn verre naaste zoekt, zal ook het (voort)bestaan van zijn eigen kinderen en kleinkinderen ter harte gaan. Maar het is wel zo, dat het hierbij alleen om een goed leven op deze aarde gaat. Het hier en nu is belangrijk; voor het hiernamaals is vrijwel geen aandacht meer.

Hoe leven we zelf in deze welvaartstijd?

Al mogen we het met dit horizontalistische uitgangspunt niet eens zijn, daarom kunnen we toch onze eigen manier van leven in deze welvaartstijd wel eens kritisch bekijken. Want wij horen ook tot de mensen die in overvloed leven.

Onze overgrootouders hadden werkelijk nog een strijd om het bestaan te voeren. Zij moesten hard werken voor hun dagelijks brood en de meest noodzakelijke levensbehoeften. Wij hebben veel meer dan ons dagelijks brood en ook veel meer dan de meest noodzakelijke levensbehoeften. We eten (en drinken!) de hele dag door. We hebben een brommer, auto, boeken, platen, pick-up, radio De ouderen zetten hun hart op hun mooi-ingerichte huizen met veel antiek in de huiskamer en moderne apparaten in de keuken. Dit is misschien wat sterk generaliserend gezegd, maar de tendens is toch zo. (Dat onze overgrootouders tevredener waren in hun armoe dan wij met onze rijkdom is een facet, dat buiten het bestek van dit artikel valt, maar wel de moeite van het overdenken waard is). Hoeveel liter benzine zouden we met z'n allen per dag in Nederland verrijden? Er moet toch steeds maar weer nieuwe voorraad zijn. We leven werkelijk alsof het niet op kan.

Geen wonder, dat het eerste rapport van de Club van Rome al heel somber was over de economische en milieuhygiënische vooruitzichten in de wereld. Deze maand verscheen een nieuw rapport met de alarmerende titel: „Het aftellen voor de energiekrisis is begonnen .. ..". Misschien zijn de voorspellingen wel te pessimistisch. Maar het gaat in deze diskussie toch over zaken, die we niet zomaar naast ons neer mogen leggen.

Wat zegt de Bijbel?

In de Bijbel staat: De aarde is des HEEREN, mitsgaders haar volheid, de wereld en die daarin wonen" (Psalm 24 : 1). God zal Zelf voor Zijn schepping zorgen, maar de mens is verantwoordelijk voor de manier waarop hij met het geschapene omgaat. Hij heeft ook de opdracht gekregen om de aarde te bebouwen en te bewaren: Zo nam de HEERE God de mens en zette hem in de Hof van Eden om die te bouwen, en die te bewaren" (Genesis 2 : 15). Door de zonde is de mens van God afgevallen en uit het paradijs verdreven. Zoals de eis gebleven is om tot Gods eer te leven, is ook de opdracht gebleven om de aarde te bebouwen én te bewaren. In dat licht bezien is de milieuvervuiling een zaak waaraan we allemaal schuldig staan.

Welvaart wordt in de Bijbel niet veroordeeld. Het is een zegen. Het beloofde land Kanaan wordt door de Heere Zelf meer dan eens genoemd een land overvloeiende van melk en honing. Bekende personen uit het Oude Testament waren grootgrondbezitters: de aartsvaders, Job, Nabal. Salomo kreeg, toen hij om wijsheid vroeg ook rijkdom en eer. Maria zalfde de voeten van de Heere Jezus met heel kostbare zalf en Hij noemde dat een goed werk. Ook wordt op het

houden van Gods geboden zegen en welvaart beloofd (Deuteronomium 30 : 8 en 9). Daarnaast waren er voorschriften om de armen te beschermen; er mochten in Israël geen bedelaars zijn. De Heere komt ook Zelf voor de verdrukten op (Psalm 146).

In de Bijbel staat de verhouding van de mens tot God zijn Schepper centraal, maar onlosmakelijk is daarmee verbonden de verhouding tot de naaste. Het is ook de hoofdinhoud van de wet: od liefhebben boven alles en de naaste als zichzelf (Mattheus 22 : 36 t/m 40). Het gaat in Gods Woord altijd om het elkaar dienen in de Heere.

Al wordt in de Bijbel welvaart als een zegen gezien, er wordt ook op gewezen, dat een van de vruchten van de Heilige Geest is matigheid! (Galaten 5 : 22). En eenmaal zal ieder mens rekenschap moeten afleggen van het gebruik van de hem door God geschonken gaven. Calvijn zegt daarvan in zijn Institutie: Deze rekenschap wordt geëist door Hem, Die onthouding, soberheid, matigheid en ingetogenheid heeft aangeprezen".

Hoe moeten we dan leven?

Uit het bovenstaande moeten we konkluderen dat het streven van de mensen van de Nieuwe Levensstijl op zichzelf niet te veroordelen is. Zij proberen hun doelstellingen te verwezenlijken door bijvoorbeeld elektrische apparaten samen met anderen te gebruiken; door versleten apparaten niet door nieuwe te vervangen (je kunst best zonder!); door minder vaak nieuwe kleren te kopen; door minder luxe te eten en voor het uitgespaarde geld kinderen financiëel te adopteren.

Moeten wij ook soberder gaan leven? Ja! Niet om met de Nieuwe Levensstijl mee te doen, maar omdat het bijbels is. Ieder weet voor zichzelf hoe hij leeft. We zijn zo aan ons weeldeleven gewend, dat we er niet meer buiten kunnen. Het is niet zo gemakkelijk om de klok terug te zetten! Maar als daardoor anderen geholpen worden, is het dan niet de moeite waard om het te proberen?

Je vraagt je af hoe je anderen helpen kunt? In „De Saambinder" van 19 oktober j.1. stond een artikel over Doorbraak uitbreiding werkzaamheden Zending Ger. Gemeenten. Lees het nog eens na. Wat langer geleden was er een noodkreet om hulp van het deputaatschap Evangelisatie. En de stichting „Woord en Daad" doet veel voor leniging van nood in door rampen getroffen gebieden. Als je geld uitspaart om aan al deze zaken extra te geven, weet je dat er niet alleen materiële hulp wordt verleend, maar dat ook het Woord van God wordt gebracht.

Je kunt je geld niet beter besteden!

Bij het nadenken over Nieuwe Levensstijl worden we gekonfronteerd met heel wat problemen, die ieder op zich een studie waard zijn. Hier zijn maar enkele hoofdlijnen en gedachten weergegeven. Het is in elk geval goed om er mee bezig te zijn. Maar laten we bij al ons handelen, juist in dit opzicht, bedenken wat geschreven staat in 1 Korinthe 10 : 31: Hetzij dat gij eet, hetzij dat gij drinkt, hetzij dat gij iets anders doet, doet het al ter ere Gods".

Literatuur

„Door het oog van de naald", een hulp bij het denken over en oefenen van een nieuwe levensstijl, uitgave van de Raad van Kerken in Nederland (moet heel kritisch gelezen worden).

„Soberheid", Salvoschets 11e bundel. Uitgave Jeugdbond G. G. Woerden. „Signalen", nr. 4 - oktober 1975, uitgave van de deputaten ADMA der Chr. Ger. Kerken.

„Leiding", 20e jaargang, nr. 1, uitgave van de Herv. Ger. Jeugdbonden te Bilthoven.

„Hoe zouden wij dan leven", van Dr. Francis Schaeffer.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen