ARTISTIEKE GAVEN

De laatste vraag naar aanleiding van het referaat „De verscheidenheid der gaven" is deze: „Zijn artistieke gaven, zoals b.v. schilders, musici, beeldhouwers, enz. die hebben, gaven van God? Wat is voor hen opdracht? "

Het is duidelijk, dat ook een artistieke aanleg een gave van God is. Hierin komt de verscheidenheid der gaven openbaar, waarmee de Heere mensen begiftigt.

Gods Woord noemt met name de gaven van Bezaleël en Aholiab (Exodus 31) als gaven door de Heilige Geest gewerkt. Zij ontvingen n.1. de gave om allerlei „vernuftige" (kunstzinnige) arbeid te verrichten.

Met deze vraag komen we op het terrein van de kuituuropdracht, die met de schepping aan de mens is gegeven, n.1. om de aarde te vervullen en haar te onderwerpen. De mens heeft de opdracht zich bezig te houden met wat in de natuur is gegeven, teneinde de natuurlijke voortbrengselen dienstbaar te maken aan het leven. Maar dan zó, dat het gehele leven in dienst gesteld wordt van de Heere. Ook door de gebrokenheid van de val heen blijft de opdracht gelden, maar uiteraard tevens het: „Hetzij dan dat gijlieden eet, hetzij dat gijlieden drinkt, hetzij dat gij iets anders doet, doet het al ter ere Gods".

Kunst en wetenschap staan in onze kringen vaak zeer laag a? ngeschreven. Ongetwijfeld vindt dit hierin zijn oorzaak, dat beide in hun openbaring vaak worden gekenmerkt door een a-religieus of zelfs anti-religieus karakter.

Gods Woord velt haar oordeel over de godloze kuituur en de waardering van de christen zal zich hierbij moeten aansluiten. Het mag de christen niet anders dan verdriet doen dat er zoveel goeds en schoons naar voren wordt gebracht, doordat de Heere gaven aan mensen gaf, dat echter tegen God en tot verheerlijking van de mens wordt gebruikt. Er kunnen zelfs kuituurgoederen zodanig in zondig gebruik verward zijn, dat de christen ze niet kan hanteren zonder zich te bezoedelen, denk ook aan de televisie.

Teneinde noch in het gebruik, noch in het onthouden van de kuituurgoederen te ver te gaan, is het nodig ze te toetsen aan de wil van God: „opdat ge moogt beproeven welke de goede en welbehaaglijke en volmaakte wil van God is". En als deze beproeving van de wil des Heeren leidt tot onthouding van het gebruiken van sommige kultuurprodukten, mag dit niet als wettisch worden veroordeeld, mits de beproeving zowel als de onthouding in ware liefde tot God plaatsvindt en ook overeenstemt met onze gehele levenshouding.

Ook bij de beoordeling van de kunst dienen we de normen te hanteren, die hierboven zijn geschetst. De beeldende kunst is in Gods Woord aan duidelijke regels gebonden, maar wordt als zodanig nergens veroordeeld, al heeft het Jodendom wel alle beelden afgewezen. Grafische-en schilderkunst zijn, mits ze zich niet richten op het uitbeelden van God en Christus, als zodanig niet te veroordelen, hoewel bovengenoemde normen van Gods Woord ten volle van toepassing blijven. Overigens lijkt me de toepassing ervan als vrijetijdsbesteding te verkiezen boven het professioneel beoefenen van de kunst, tenzij dan in een funktie van leraar of lerares.

Het ontwikkelen van de muzikale gaven biedt nog de meeste mogelijkheden, naar de mens gesproken, deze te besteden tot het doel waartoe de Heere ze gaf. In het bijzonder ook bij het onderwijs, waar het zelfs moeilijk is funkties op dit gebied vervuld te krijgen. Overigens geldt bij al onze arbeid:

Leer mij naar Uw wil te handelen, 'k Zal dan in Uw waarheid wandelen, Neig mijn hart en voeg het saam, Tot de vrees van Uwe Naam.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen