VROUWEN BIJ HET KRUIS

(Onderstaande meditatie werd gehouden op de Bondsdag van vorig jaar).

Aan heinde en ver waren de vrouwen samengekomen op Golgotha. Ze waren Jezus ge-'olgd, zoals er geschreven staat „vanuit Galilea". Ze hadden Hem met hun goedeen gediend, ze hadden Hem omringd, begeleid, verzorgd en waren Hem op alle mogelijke wijzen van dienst geweest. Het is opmerkelijk, dat aan het einde van Jezus' even en ook bij het kruishout op Golgotha, de vrouwen zo'n bijzondere aandacht krij-; en. Niet alleen vrouwen, die door Jezus „dochters van Jeruzalem" worden genoemd •n die vermaand worden niet over Hem, maar over zichzelf te wenen, maar ook 'rouwen, die Hem gevolgd waren uit een liefdebetrekking en behoefte des harten, /•rouwen, voor wie het lijden en sterven van Christus een bijzondere betekenis had f zou krijgen. Ze kwamen uit Galilea, ongetwijfeld een grote afstand voor die dagen. )e vraag zou gesteld kunnen worden, wat ook nu weer het doel was van hun samenomen daar onder het kruis. Er was in ieder geval een bepaalde liefdeband die hen an elkaar verbond, maar dan toch zo, dat deze band haar oorzaak vond in hun geleenschappelijke liefde tot Hem, in Wie zij hun zaligheid zochten. De waarachige beoefening van het geestelijk leven geeft ook de behoefte om dicht bij elkaar te villen zijn. Hoe dichter de schapen bij de Herder zijn, des te dichter zijn zij ook bij lkaar. Ze volgden Hem allen, maar toch niet allen zullen de betekenis van Zijn ijden voor hun persoonlijk leven begrepen en beleefd hebben. Juist in deze tijd van le kruisiging van Hem, Die hun ziele liefhad, zou voor het menselijk verstand lit volgen vraagtekens oproepen. Nu heeft het toch weinig zin meer liefde te betonen. )e haat tegen Jezus zal immers ook de haat tegen Zijn volgelingen openbaren. Door e liefde wordt echter het verstandelijk redeneren doorbroken.

Ze kwamen van heinde en ver. Wij zijn vandaag ook uit alle mogelijke streken les lands samengekomen. Wij mogen hier gezellig bij elkaar zijn en het zal on-; etwijfeld een aantrekkelijke dag voor u zijn. Maar wij hopen van harte, dat dit samenkomen ook in het teken van die liefde van die vrouwen zou mogen staan. Dat iet echt nog iets anders is, dat u samenbrengt, dan alleen het gemeenschappelijk amenzijn als zodanig, dat ook haar bekoring heeft. Wij hopen, dat er hier gekomen ijn, van heinde en ver, die het er om gaat nog eens iets te horen van de rijkdom an de kruisheuvel van Golgotha. Die rijkdom heeft alleen betekenis voor degenen, lie door genade hebben leren sterven aan alles van zichzelf.

Zij kwamen van heinde en ver naar Golgotha. Met dit ingrijpend gebeuren werd ok het voorhangsel in de tempel gescheurd om weer te geven, dat de ceremoniën r ervuld waren, maar ook tevens, dat Israël als verbondsnatie niet meer bestond n de heidenen van heinde en ver zouden worden toegebracht. Onder Gods voorzie-Lig bestel heeft Hij ons gegeven, dat wij door Zijn lankmoedigheid nog mogen beoren onder degenen, die de woorden Gods zijn toebetrouwd. Maar het komt er voor ns op aan, dat ook wij voor ons persoonlijk leven iets kennen van dit borglijden an de Zaligmaker der Zijnen. Ook wij zijn van nature evenzeer vijanden van het : ruis van Christus, als de Joden in Jezus' dagen. Ook wij kunnen ons niet beroemen in de uitwendige verbondszegeningen, als de verbondsweldaden ons niet worden leelachtig gemaakt.

Zij aanschouwden het van verre, deze vrouwen. Zij hebben het gezien. Dc één zal het ieter en scherper gezien hebben dan de ander. Er waren er veel op de kruisheuvel an Golgotha, die alles gezien hebben en uiteindelijk niets gezien hebben. Ziet u het? )aar komt het voor u en mij op aan. Al ziet u het maar van verre! Als u het maar

ziét. Die vrouwen moeten het in ieder geval gehóórd hebben: Het is volbracht! Hi had alles en heeft alles alleen gedaan.

Staan wij erbij en zien wij het, al is het van verre? Die vrouwen moeten ook d< twee moordenaars gezien hebben en van die twee zag de ene het wel en de ander niet. Wij staan wel onder de kruisheuvel van Golgotha. Wij zingen de lijdensliederer wij zingen van de overwinning, die deze Held heeft bevochten, Die dood, graf en he verslonden heeft. Wij weten het allemaal zo goed.

Ik zou u alleen willen vragen: Wat ziet u? Alleen het zien des geloofs aanschouw het!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen