BOEKENWEEK-GESCHENK

Dr. W. J. Ouweneel, Vraag het de aarde eens Uitg. Werkgroep Christelijk Boekenweekgeschenk 1977.

Dit werkje schreef dr. Ouweneel op verzoek van de Werkgroep Christelijk Boeken weekgeschenk. Het heeft als ondertitel: Heimwee naar een verloren gegane natuur Dit heimwee krijgt gestalte in twee vragen: Hoe zag de levende natuur eruit vóór d< zondeval? en: Hoe zag de levende natuur eruit vóór de zondvloed? Wat de eersti vraag betreft tracht de schrijver aan de hand van enkele schriftgegevens een beel< te schetsen van de aarde, zoals deze eruit zag vóór de zondeval. De mens leefde ii volkomen harmonie met de overige schepselen. Er waren geen verscheurende dierei en er was geen gewelddadige dood. Alle dieren waren planteneters. De wolf ver keerde met het lam en de leeuw at stro gelijk het rund. De auteur geeft ook aan da door de zondeval de harmonie in de schepping is verstoord. De aard (het instinkl van de dieren is veranderd; er zijn planteneters vleeseters geworden, de lichaamsbou\ van de slang is veranderd.

Ter beantwoording van de tweede vraag schetst Ouweneel een beeld van de toenma lige wereld aan de hand van gevonden fossielen (versteende resten en planten e: dieren). Er leefden toen reusachtige monsters naast vele nu onbekende dieren i: een weelderige plantenwereld. De schrijver komt tot de uitroep: „hoe afzichtelij wreed en woest is deze wereld — en toch, hoe adembenemend schoon..... "

In een viertal punten geeft Ouweneel argumenten tegen de evolutie-theorie. Verde

eft hij in een aantal punten verklaringen )r o.a. de snelle vorming van aardden, de rijke plantengroei aan de polen a de aarde en voor de hoge leeftijden Ï de mensen vroeger bereikten. Ten aann van deze verklaringen moeten we wel denken — zoals dat voor vele wetenïappelijke verklaringen geldt — dat het i zekere graad van waarschijnlijkheid eft dat het op de beschreven wijze eft plaatsgevonden of dat de genoemde rzaken de juiste zijn. Een theorie (veriring) is nooit ontbloot van subjektieve ; menten. Aan het eind van het boekje jst Ouweneel erop, dat de mens door zijn gehoorzaamheid aan God de oorzaak is n alle verschrikkelijke gevolgen in de 2ren-, planten-en mensenwereld. Dat > d de mens moet veroordelen, maar ook t er vergeving van de zonden te vinden in de Heere Jezus Christus.

it de theologische visie van dr. Ouwetel op bepaalde punten afwijkt van de ize — zoals we dat al eens eerder heb-; n opgemerkt — blijkt duidelijk uit het-: n hij schrijft op blz. 16. We lezen daar iar aanleiding van Gen. 3 : 23: Dit lijkt op te duiden dat de mens altijd in leven id kunnen blijven door te eten van de > om des levens, en ook dat hij zou sterven adat hij had opgehouden van de boom eten. Ook vóór de zondeval is dus mishien de natuurlijke dood niet uitgesloten ïweest, maar wij kunnen hier niets met : kerheid zeggen. De boom des levens was ïrmoedelijk een gewone boom, waaraan Dor Gods woord bijzondere kracht was srleend, geschikt om de mens in leven te ouden". Ouweneel ziet hier voorbij aan et sakramentele karakter van de boom es levens, waar de gereformeerde theo-> gen, in navolging van Calvijn, altijd op ewezen heDben. Niet de vruchten van de oom des levens als zodanig gaven onsterflijkheid en het eeuwige leven, maar de oom des levens was het onderpand van e heerlijkheid van het eeuwige leven, oals dat beloofd was in het verbond der /erken. De boom des levens verzegelde de eloften des levens. Ook leert de Schrift at door de zonde de dood in de wereld ekomen is.

We waarderen het initiatief van de werk-; roep en wie dit boekje als geschenk ont-•angt moet zeker kennis nemen van de nhoud.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen