DRUGGEBRUIK EN DRUG- BELEID

Het op 9 maart j.1. aangenomen wetsontwerp door de Tweede Kamer tot wijziging van de opiumwet, , waarover we in nr. 9 schreven, zal D.V. 15 juni a.s. in de Eerste Kamer in behandeling komen.

Zoals ik reeds schreef, is het bekend dat de socialisten in de Tweede Kamer ervan uitgaan dat de gebruiker van verdovende middelen zich — zolang hij anderen niet in gevaar brengt — niet aan een strafbaar feit schuldig maakt.

Het verbieden van verdovende middelen, in dit geval soft-drugs, noemen zij betutteling. Ieder moet vrij zijn om te doen en te laten wat hij wil. Een puur humanistische benadering, waarbij men ervan uitgaat dat de mens in wezen goed is. In feite is deze benadering zo hard als beton en volstrekt zender liefde, want wie kan op weg naar de volwassenheid deze , /vrijheid" met z'n zondige hart aan?

Een voorbeeld uit de praktijk

Henk komt uit een christelijk gezin en zit op de Middelbare School. Henk is een gezonde, levenslustige jongen, heeft geen problemen met studeren en tot de vierde klas van de HAVO gaat alles goed. Dan verandert er iets in zijn gedrag: hij wordt afwezig, gaat er bleek en afgemat uitzien, laat z'n huiswerk sloffen of zegt z'n huiswerk bij een vriend te maken, krijgt onvoldoendes en blijft zitten.

Z’n ouders krijgen zorgen om hem, raadplegen een arts, maar er blijkt niets de hand te zijn.

Dan komt er die avond, waarop voor de ouders van Henk de wereld in elkaar lijkt te storten. Een telefoontje. Een dringende oproep. Een gierende taxi brengt hen bij het opgegeven adres. Het is een kroeg, die door jongelui wordt gebruikt als trefcentrum. Op een bank vinden de ouders hun kind buiten bewustzijn.

Een arts konstateert ernstige heroïnevergiftiging. Snelle opname in een kliniek voor verslaafden kan zijn leven wellicht redden.

Na drie dagen bewusteloos gelegen te hebben, komt het verhaal bij stukjes en beetjes los. Op de „christelijke" school van Henk bestaat een levendige handel in verdovende middelen. Sommige leraren zijn daarvan op de hoogte, maar hebben er geen bezwaren tegen, zolang het maar blijft bij hennep-produkten, zoals marihuana, hasj enz.

Deze soft-drugs zouden volgens hen niet gevaarlijk zijn voor de gezondheid. Na zijn eetrste zgn. onschuldige stickie raakt Henk van lieverlee gewend aan het gebruik van drugs.

Het trefpunt, waar hij en zijn vrienden regelmatig na schooltijd samenkomen', biedl gelegenheid genoeg om zakcentjes om te zetten in allerlei verdovende middelen.

Henk is zó nieuwsgierig, dat hij van alles „probeert" en het is toch ook wel stoei om „mee te doen" met je vrienden. Bovendien bekijk je, na het roken van een stickie het leven van een heel andere en wat prettiger kant, zo vindt hij.

Het blijft echter niet bij hasj. Langzaam en zonder dat de jongelui er erg in hebben vermengt de nog op meer winst beluste drughandelaar zijn „soft-drugs" met verdovende middelen, die veel ernstiger verslaving teweeg brengen. Heroïne (hard-drug doet zijn intree in het groepje jongelui. Een aantal van hen kan weldra niet meer zon der regelmatig gebruik van dit levensgevaarlijke cpium-produkt. Ook Henk word hiervan het slachtoffer.

Dit trieste verhaal staat alles behalve op zichzelf. Het is er een uit een reeks van vele

Historische achtergronden

Door de eeuwen heen is druggebruik sekend. In de Arabische landen werden eeds lang marihuana en hasj-produkten ebruikt. Wellicht door ervaring wijs ; eworden stelt men in vele van deze anden nu zeer zware straffen op het beit en gebruik van deze stoffen. In de Middeleeuwen kwam cok in Europa het ruggebruik voor, met name bij de heksen" zoals uit onderzoek is geble-: en. „De heksenzalven", die zij bereiden, bleken namelijk, teen men deze ing namaken, te bestaan uit een mengel van kruiden, die psychedelische ewustzijnsverruimende uitwerking adden op de gebruikers. In de modere tijd echter kreeg het verschijnsel an het druggebruik steeds groter omang. Vooral sedert 1943, toen in een witsers laboratorium per ongeluk de , SD werd uitgevonden.

Vooral in Amerika experimenteerde ien ermee en gebruikte men LSD zelfs ls therapie (geneesmethode). Gedurende de jaren zestig was de Amekaan, de professor Timothy Leary een eweldige propagandist voor LSD en aagde erin het gebruik te popularisen.

ij nam massale proeven cp zijn stu-> nten en hield lezingen om het geuik te stimuleren. Hij werd na verop van tijd gelukkig afgezet, maar had eds velen naar de ondergang geleid, 'cvo's en kabouters in ons land deen iets dergelijks als hun illustere lorbeelden in Amerika. Mede door het •treden van deze groepen nam het uggebruik onrustbarend toe.

nds kort is de situatie nog verslechrd. Onlangs werd op de Middelbare School te Breukelen een „schoolkrant" verkocht, waaraan een portie drugs was vastgeniet.

Zo worden kinderen vanaf 12 jaar blootgesteld aan de gemeenste propaganda voor drugs.

En wat doet de regering? De Tweede Kamer neemt zelfs een wetswijziging aan om de vrijgave van soft-drugs mogelijk te maken. Zo diep zijn we gezonken!

Politieke achtergronden van het — beleid

De socialisten gaan ervan uit, dat de gebruiker van verdovende middelen zich — zolang hij anderen niet in gevaar brengt — niet aan een strafbaar feit schuldig maakt, „zomin als in de huidige wetgeving het roken, drinken, vet eten, het gebruik van kalmerende middelen („de drugs van de zwijgende meerderheid") eri te weinig lichaamsbeweging strafbaar zijn". Verder zijn ze van oordeel, dat strafbaarstelling van het gebruik van verdovende middelen meebrengt „dat het gebruik zich in een ongezonde, afgezonderde omgeving gaat voltrekken, bovendien zonder kontrole cp prijs en kwaliteit”.

Tenslotte menen ze „dat er een kloof ontstaat tussen het leefpatroon van oudere generaties (waarvan b.v. alkoholgebruik „aanvaard" is, bijna tot het „kuituurpatroon" behoort) en van een jongere generatie, die moeilijk kan begrijpen waarom nu juist datgene wat in hun leefpatroon is ontstaan als een strafbaar feit moet worden beschouwd". Wordt cp deze manier het probleem niet cp ondeugdelijke wijze benaderd? Het is duidelijk, dat velen ongezond leven; op zich kan dit in normale verhoudingen toch geen grond zijn voor de wetgever cm in te grijpen?

De vraag of het alkoholisme een zo ernstig euvel is geworden, dat de wetgever er iets aan moet doen, kan thans m.i. niet bevestigend beantwoord worden.

Het wezenlijke verschil tussen alkohol en hennepprodukten (soft-drugs) is hierin gelegen, dat in het „kuituurpatroon" alkohol niet wordt gedronken om zich te bedrinken; integendeel, degene die dit in gezelschap doet maakt zich ncgal onmogelijk.

De roker van soft-drugs daarentegen is er in eerste instantie juist op uit „high”

te worden, heel vaak om moeilijkheden' te ontvluchten. Maar dat leidt meestal tot een verergering van de problemen, omdat de wereld rondom steeds harder en meedogenlozer lijkt en dat leidt weer tot een steeds versterkte neiging om in het druggebruik te vluchten. Als een dergelijk vluchtpatroon zich tot een kuituurpatroon dreigt te ontwikkelen bij een deel van de jongeren, is dan bestrijding door de regering niet hoogst noodzakelijk?

Geestelijke achtergronden

Waarmee je omgaat word je besmet, is een bekende uitdrukking. In heel veel gevallen' blijkt het een vriend(in) te zijn die een grote rol speelt bij het gebruik van drugs, zoals het proefschrift van Dr. Cohen, uitgegeven bij Samson laat zien.

Vaaa is het ook heel gewoon nieuwsgierigheid en „stoerdoenerij", om toch vooral niet achter te blijven, die de deur opent voor de roes, die begint met vrolijkheid maar eindigt met verdriet en eenzaamheid.

Soms is het ook wel gemis aan veiligheid en vertrouwen dat hen iets anders doet zoeken. Ook kan het zijn een verlies aan innerlijk houvast door het wegvallen van normen en de voortgaande verwereldlijking.

Dieper liggende achtergronden zijn m.i.: de ontevredenheid van de jongeren met het bestaande; het ontvluchten van de persoonlijke verantwoordelijkheid. Deze jongeren willen experimenteren en protesteren. Ze zeggen op zoek te zijn naar de betekenis van hun leven, maar zij hebben daaraan nog geen inhoud weten te geven. Ze zijn op de vlucht voor zichzelf. Ze durven en willen deze maatschappij niet meer aan en vluchten dan maar in een wereld van dromen en visoenen: in de drugs.

Ze ontvluchten de wereld van macht en geweld, maar raken verward in een wereld van schijn, leugen en bedrog. Ze zoeken in wezen alleen zichzelf.

Konklusies

Als ook de Eerste Kamer voor legalisering van soft-drugs stemt, dan is he hek helemaal van de dam, en toont de regering voor de zoveelste maal geen rekening te willen houden met God en Zijn geboden en zal Nederland inderdaad, zoals Ds. Amba het onlangs uitdrukte , , de zoete inval voor het drugtoerisme" worden. Een bedroevende situatie. Steeds duidelijker zal het zich gaan aftekenen dat wie God verlaat smar op smart te vrezen heeft.

Jongelui, met grote klem wil ik jullie waarschuwen: waag je er nooit aan uil nieuwsgierigheid of uit bravoer cm tocl vooral mee te tellen.

De praktijk wijst uit dat, ook soft-drug: verwoestend werken op lichaam geest.

We zijn niet vrij om te doen en te later wat we willen. Je leven is niet van jezelf. Je hebt het gekregen om het te gebruiken tot eer van Hem. (2 Cor. 3). En dan zijn het niet alleen dingen al: rugs die ons onder hun macht kunner brenger!, waar wij slaaf van kunner zijn, zoals 1 Cor. 6 : 19 en 20 daarove spreekt.

Is het niet duidelijk dat wie aan de drug is zondigt tegen het gebod van God Gij zult niet doden? De Catechismu zegt: „ook mijzelf niet kwetse of moed willig in enig gevaar begeve”.

Laten we daarom bij ons hele doen ei laten bedenken:

„Want wij allen moeten geopembaar worden voor de rechterstoel van Chris tus, opdat een iegelijk wegdrage, het geen door het lichaam geschiedt, naar dat hij gedaan heeft, hetzij goed, het zij kwaad”.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen