DE PROFEET HABAKUK (9)

Waarheen de crisis leidt

De Heere heeft Habakuk onderwezen hoe hij, in zijn tijd van crisis en van de opkomst van de boze macht van Babel, leven moest.

De rechtvaardige zal door het geloof leven. Hij zal niet aanmerken de dingen, die men ziet, maar zich verlaten op de onzienlijke God en Zijn beloften.

Zo hebben de helden geleefd, die ons in Hebreën 11 beschreven worden. Het zijn geloofshelden geweest. Het geheim van deze helden was, dat zij leefden als ziende de Onzienlijke. Zij verkozen met Mozes liever met het volk Gods kwalijk behandeld te worden, dan voor een tijd de genieting der zonde te hebben.

Abraham verliet zich geheel op onzienlijke dingen. Hij geloofde Gods naakte woord, dat Israël het volk Gods en de gezegende van Jehcvah was.

Er was voor het natuurlijk oog niets van te zien. De Hebreënbrief zegt; ging uit Egypte, „want hij hield zich vast als ziende den Onzienlijke." Mozes

Mozes werd tot een keuze geroepen. Hij moest al zijn kaarten zetten op de zienlijke en zinlijke heerlijkheid van Egypte, óf op de onzienlijke heerlijkheid van Israël. Het was bij Mozes niet mogelijk cm zijn hoop op Egypte én op Israël te zetten. Het was niet én, én, maar öf het één, öf het ander. Dat is ook de positie waarin wij vandaag verkeren. De keus van Mozes wordt ons steeds meer opgedrongen.

In een tijd van crisis is er geen plaats voor de wereld én God, maar het is öf de wereld öf God.

Zo was het tijdens de vervolgingen van de eerste christenen en zo zal het worden in de eindcrisis.

Het was toen öf Ceasar is Heere, öf Christus is Heere. Ook nu zal er voor de rechtvaardige maar één wijze van leven overblijven, namelijk door het geloof. Dat is dan volgens de woorden van de profeet Maleachi alles zetten op het naakte woord van God.

De uiteindelijke triumf van God

Habakuk wordt door de Heere niet in het ongewisse gelaten aangaande het einde van de wrede macht van Babel.

De aandachtige lezer van Habakuk 2 kan er een vijfvoudig „wee" in vinden. God spreekt het „wee" uit over Babels wreedheden.

Dit vijfvoudig „wee" is niet alleen bedoeld voor Babel, maar geldt als regel voor al het kwaad. algemene

Het leert, ons dat al het kwaad onder het oordeel Gods ligt. God spreekt er Zijn „wee" over uit.

De goddelozen mogen voor een tijd bloeien', maar het vonnis is reeds over hen uitgesproken.

Men moet echter door het geloof leven om dit te zien.

Het vereist geloof om te zien dat eenmaal alle kwaad van de aarde zal worden weggedaan.

God heeft er Zijn „wee" over uitgesproken, daarom kan het niet voorspoedig zijn. Het zal door God gestraft en van de aarde worden weggedaan. Dit geldt niet alleen voor het kwade, maar voor hen, die het kwaad werken. Het zijn personen, mensen die het kwaad deen over wie God Zijn vijfvoudig „wee" uitspreekt in de verzen 6, 9, 12, 15 en 19.

Voor degene, die zonder bekering in het kwaad sterft is er niets dan het „wee" Gods.

Daartegenover staat de heerlijke triurnf van Gods Koninkrijk. In het 14e vers laat de Heere het de profeet Habakuk profeteren: „Want de aarde zal vervuld worden, dat zij de heerlijkheid des Heeren bekenne, gelijk de wateren de bodem der zee bedekken."

Habakuk zag de aarde vervuld met wrevel en onrecht. De Heere roept het hem toe, dat Zijn goddelijke doem op alle werkers van het kwaad ligt en dat de aarde eens met kennis des Heeren vervuld zal worden, gelijk de wateren de bodem der zee bedekken.

Ja, de heidenen mogen woeden en de volken ij delheid bedenken, maar God heeft Zijn Koning gezalfd over Sion, de berg van Zijn heiligheid.

Laat het schijnen alsof satan en zonde de ganse wereld in hun bezit hebben. Laat het schijnen alsof Gods vijanden Gods gemeente zullen uitroeien en vernietigen. De dag is komende, dat „in de Naam van Jezus zich zal buigen alle knie dergenert, die in de hemel, en die op de aarde, en die onder de aarde zijn, en alle tong zal belijden, dat Jezus Christus de Heere is tot heerlijkheid Gods, des Vaders" (Fil. 2 : 10). De aarde zal vervuld worden met de heerlijkheid Gods. De Boze zal verdelgd worden en geworpen worden in de poel des vuurs. Er zal een nieuwe hemel en een nieuwe aarde zijn waarop gerechtigheid zal wonen. De stad Gods zal uit de hemel op de aarde neerdalen en de rechtvaardigen zullen er in wonen. Er zal niets inkomen hetwelk verontreinigd is, de leugen liefheeft en doet.

De uiteindelijke overwinning van God is zeker!

Wat moet onze houding zijn?

Ja, wat moet onze levenshouding zijn in het licht van al deze bijbelse gegevens? „Wat zal het gesneden beeld baten, dat zijn formeerder het gesneden heeft? Of het gegoten beeld, hetwelk een leugenleraar is, dat de formeerder op zijn formeersel vertrouwt, als hij stomme afgoden gemaakt heeft? " (Hab. 2 : 18).

God verhoede dat wij ons vertrouwen zouden zetten op de dingen van deze wereld. God verhoede dat wij zouden leven bij de dingen, die men ziet en op de wereld en haar genietingen ons levenshuis zouden bouwen. De maker van de afgod zal met zijn afgod omkomen en verbrand worden.

God geve, dat wij mogen leven door het geloof en aanmerken mogen de dingen, die men niet ziet. Hij doe ons de smaadheid van Christus meerdere rijkdom achten dan de schatten van Egypte. Hij geve ons met Mozes Egypte uit te gaan, „want hij hield zioh vast als ziende de Onzienlijke".

Vraag 1. Geloof je dat crisis tot een keuze dwingt? Ook de crisis in jouw leven? Vraag 2. Brengt geloof in Gods uiteindelijke zegepraal een andere levensinstelling (dan die van de ongelovige) met zich mee?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen