ONDERWIJS, KATECHESE EN VERENIGINGSLEVEN

Er is heel wat gezegd over het onderwijs in dit nummer van Daniël. Van de vroegere schoolstrijd tot het moderne vormingscentrum voor de werkende jeugd.

Van de basisschool en de democratisering van het middelbaar onderwijs tot de sociale akademie.

Een vorm van onderwijs die, naar ik vrees, steeds meer in de verdrukking komt is de katechese. Het katechisatie-uurtje, zoals het weleen's wat kleinerend wordt genoemd. Het belang van dat onderwijs is echter zowel voor het kerkelijke als voor het persoonlijke leven van groot belang.

Katechese is onderwijs in de christelijke leer. En die leer is niet anders dan het Woord van God. Katechisatie is en behoort niet anders te zijn dan bediening van het Woord van God. Wel in een bepaalde vorm en met een heel bijzonder doel, namelijk om de jeugd de hoofdzaken te leren van de geloofsleer, maar toch blijft het dienst des Woords.

Katechese in verdrukking

Dat de katechese in de verdrukking komt is te wijten aan verschillende oorzaken. Het tijdstip van de katechisatie: de avonduren, die toch al vol zijn met huiswerk of avondcursussen. Het leren van vragen' dat al meer in onbruik schijnt te raken. Bovendien zijn er andere oorzaken die de katechese bedreigen, althans veel moeilijker maken. De katechisatie heeft namelijk aanrakingsvlakken met de basisschool en met de gesprekken thuis en met de omgeving waarin we werken.

Alleen op het eerste raakvlak, namelijk dat met de basisschool, wil ik ingaan. Want op de basisschool worden twee vakken gegeven, althans behoren gegeven' te worden, die voor cle katechisatie van zo'n groot belang zijn.

De eerste is natuurlijk de Bijbelse geschiedenis. Het tweede is de kerkgeschiedenis. We laten maar rusten de vraag in hoever cle katechismus nog geleerd wordt.

Kerkgeschiedenis

Dat Bijbelse geschiedenis voor de katechisatie belangrijk is, hoeven we niet toe te lichten. Aan de uren voor dat vak wordt geknibbeld. Maar ook de kerkgeschiedenis is belangrijk. De historie van de kerk is niet anders dan het verhaal van de strijd tegen de dwalingen die de kerk telkens weer binnendrongen. Deformatie en reformatie wisselen elkaar af. En het kan niet anders of bij cle behandeling van de christelijke leer komen telkens momenten vanuit de kerkgeschiedenis ter sprake. Dit vak komt echter — cle goede scholen uiteraard niet te na gesproken — op sommige scholen niet meer voor.

Bij de vraagstelling op de katechisatie blijkt ook telkens weer de leemte die er is in cle meest elementaire kennis van cle kerkgeschiedenis.

Verenigingsleven

Waarom noem ik nu het verenigingsleven? Omdat het verenigingsleven juist zo uitnemend de mogelijkheid biedt om dit terrein, het verwaarloosde terrein van de kerkgeschiedenis, te doorwandelen. Laat dit boeiende terrein op onze verenigingen toch worden verkend. De geschiedenis van de oude kerk in haar worsteling om de geloofswaarheden, met de levens van de kerkvaders, biedt zo'n uitnemende stof. En niet te vergeten onze vaderlandse kerkgeschiedenis. De reformatie en de nadere reformatie geven' overvloed van nuttig studiemateriaal. En dan de geschiedenis van de afscheiding uit de vorige eeuw, waar cle oorsprong van cle huidige situatie weer te vinden is. Laat toch de kennis van de feiten uit de kerkhistorie onder ons bewaard worden. Daarbij hebben de verenigingen een taak.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen