’JEZUS OPENLIJK GEHOOND’

WAT BS ER AAN DE HAND ?

In „Godspell" (een oud-Engels woord voor gospel = evangelie) wordt al musicerend en' toneelspelend het Evangelie van Mattheüs opgevoerd en Jezus bespottelijk en belachelijk gemaakt!

Jezus Christus en Zijn boodschap worden door het slijk gehaald. Hij wordt als clown uitgebeeld, in karnavalskleding, die tafel-op en tafel-af springt en ronddanst. Zijn discipelen zijn narren, die met dubbelzinnige opmerkingen het evangelie „vertolken". Er wordt een vertolking gegeven van het Evangelie, die in lijnrechte strijd is met het Evangelie, zoals wij dat in Gods Woord kunnen vinden. Het Evangelie wordt in de musical verkracht.

Een legerpredikant schreef: „Ze praten met elkaar en gedragen zich als volslagen imbecielen, ze konden een gezelschap patiënten zijn van een psychiatrische inrichting, dat een avondje geeft voor het personeel".

Alles wordt belachelijk gemaakt. De auteur in de Jezus-rol:

„Ik kan voorspellen uit de voet." Dan pakt hij de voet van een van de andere spelers en „leest" uit de voetzool: „verheugt u" of dergelijke woorden.

Johannes de Doper gaat dopende met een emmer en een kwast of een spons rond. Met die spons doopt hij ook de speler die de Jezus-rol vertolkt. Zo wordt de doop belachelijk gemaakt.

Bij het afscheid van de discipelen aan het eind van Zijn leven zei Jezus: „mijn ziel is bedroefd tot de dood toe."

In de musical geeft hij aan zijn aanhangers ten afscheid ieder persoonlijk nog een mop mee.

Degene die de Jezus-rol in ons land speelt zei: „Ik heb geen enkele binding met Jezus, de bijbel heb ik nooit gelezen. Ik doe lief en heb een hoop clowns om me heen, die me belachelijk maken. Het is de eerste keer dat ik werkelijk moet spelen, omdat ik niet geloof in wat ik moet zeggen."

Wat vreselijk !

En clan te weten dat de Heere Jezus, die zo bespottelijk en belachelijk gemaakt wordt, niet alleen de Heiland is die redt en verlost, maar ook de Rechter, die zal oordelen en de schapen van de bokken zal scheiden! Een definitieve scheiding op de oordeelsdag, clie we met vrees en beven tegemoet zullen moeten zien, als we nog geen Borg cn Zaligmaker hebben' voor onze hemelhoge schuld.

Dan zullen we niet zeggen, zoals in de musical, „als ik het had geweten, dat u zou komen, dan had ik de loper uitgelegd."

Ze kruipen om Jezus heen en roepen „Bé" en blèren als schapen en bokken en zingen ter afwisseling „een vrolijk lied."

Het Evangelie zegt het anders. Op die grote dag zullen velen, die de Zaligmaker niet kennen, een heenkomen willen zoeken en roepen: „Heuvelen en bergen bedekt

ons, " (Openb. 6 : 16) maar Hij heeft de macht over alles en alle knie, ook deze „spelers", zal zich moeten buigen.

Het evangelie van de Godspell is een evangelie naar de mens. Zonde is geen zonde meer. Berouw en bekering zijn niet nodig en dan is ook het offer aan het Kruis onnodig en nietig.

Een Verlosser is overbodig geworden.

Dit stuk geeft aan tot welke gevol - gen de moderne theologie leidt. Aan dit stuk ligt ten grondslag de beweringen van Harvey Cox, vertolkt in zijn boek het „Narrenfeest".

Jezus wordt gezien als harlekijn, vermenselijkt en dierït alleen nog om de mens een avond amusement te geven. Het is onbegrijpelijk dat er overal, ook in ons land, zoveel belangstelling is voor dit stuk. Sommigen zien het als een goed propagandamiddel voor de kerk. Het doel heiligt de middelen? Neen, de kerk wordt alleen maar verder afgebroken op deze manier.

Daarom mag ze niet zwijgen! „Een vertekende Jezus, die belachelijk en bespottelijk wordt gemaakt, is een belediging voor cle Heiland Zelf, een ergernis voor de christen en een misleiding voor de ongelovige, " (Ds. Velema in „Koers.")

Wat een misleiding.

Hier moet een duidelijk „neen" gehoord worden! Niet zwijgen, want als we buigen dan stemmen we toe.

Wat de duivel niet gelukt is met de God-is-dood-theologie, dat is hem wel gelukt met Jezus Christus Superstar (ook een musical) en met Godspell.

Kerkelijke leiders zien er veel „positiefs" in en stimuleren het bezoek, want je moet het toch gezien hebben, want anders kun je niet meepraten. Het bespottelijk maken van Jezus en het belachelijk maken van de oproep tot bekering moeten we maar op de koop toe nemen. Sommigen zien in Godspell „een blij christendom." Denk eens na: Jezelf vermaken op kosten van de openlijk gehoonde Heiland der wereld!

De satan die tot de musical inspireert, openbaart zich als „een engel des lichts". Wat is onderscheiden, beproeven van de geesten in deze tijd toch moeilijk!

Want we leven in een tijd dat de antichrist zich steeds meer zal gaan openbaren en dan „zal God hen zenden een kracht der dwaling, dat zij de leugen zullen geloven." (2 Thess. 2 : 11). Het beproeven van de geesten of ze uit God zijn, kan alleen, als wij leven naar de wil van God, zoals Hij die bekend heeft gemaakt in Zijn onfeilbaar Woord. Berouw en bekering is meer dan nodig!

De enige redding.

Want wie zal bestaan, in de grote dag van de Heere (Openb. 6 : 17). Alleen degenen die de wapenrusting Gods (Ef. 6 : 12-20) aan hebben. „Die wapenrusting stelt ons in staat staande te blijven tegen de listige omleidingen van de duivel, zoals dat o.m. tot

uitdrukking komt in de musical „Godspell", waarin Jezus als clown belachelijk wordt gemaakt en het Evangelie gezien wordt als een getuigenis van mensen over God en niet als een kracht Gods tot zaligheid en als het zwaard van de Geest, dat ons openlegt, ontdekt aan onze zonden, aan onze vijandschap, maar ons ook heen wijst naar het Lam Gods dat de zonden' van de wereld wegneemt.

Beste vriendinnen en vrienden, laat je niet verleiden om mee te gaan naar een voorstelling van „Godspell". We zullen steeds meer tegen de stroom op moeten roeien in 1973. Denk dan aan de keuze van Mozes en lees ook na wat er staat in 2 Kor. 6 : 14-18. Zalig alleen' staan, als het een gevolg is van de gemeenschap met de Heere Jezus door het geloof. God zorgt voor Zijn Kerk! Hij regeert! Alle macht, ook de duivel (!), is overwonnen!

Literatuur: Dr. M. Basilea-Schlink: Jezus openlijk gehoond. Prijs: ƒ 0, 75. Besteladres: Slotmansweg 8, Nijverdal.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen